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[推荐]气功与道家内丹

2010-08-19  幸运无底

 

在此所说的“气功与内丹功”,是当今两个不同层次的功法。

            古来并无“气功”一词,是江湖艺人在表演硬功项目时的运气方法和口头语,才有气功的叫法。而以文字形式的出现,当属上世纪五十年代研究医疗功法的刘贵珍大夫之口。刘氏所称谓的“气功”,顾名思义,就是将人的呼吸之气,加以人为意念导引的一种“后天”性锻炼方法,也就是近五十年来出现的那些五花八门的所谓养身、医疗气功的统称。这种气功,根据我过去几十年的求师与体证以及大量信息反馈,并结合目前气功界状态认为,如果练的好(如意念与呼吸),可以起到疏通经络、增进气血流通、强筋健骨并达到某些特定作用;但若掌握的不好,则必然引发新的疾病等副作用甚至难以治疗的偏差。无论练的好否,都会出现“气冲病灶”的反应,却是无疑。可谓有利有弊。其特点是,气感强,上功快,
身体和精神会发生一些显著变化,但若继续练下去,就再难以发展了,即使一味勤修苦练,也是枉然!由于它本身的后天运气原理,所以根本达不到延年益寿的养身目的,也更谈不到会出什么特异功能了,由于搬运的是后天气,虽然年轻时感觉真气充足身轻体健,素不知这种修炼加速后天真气的增加却导至了人体先天元气的损耗,张三丰无根树丹经中提到,”不识阴阳造化炉,静坐孤修气转枯“,到老的时候会提前元气不足,加速身体的病变。而内丹正是先天气功灰复先天元气,所以丹成后一百岁的人也可貌若童颜。所以普通气功为非常下层的功法,仅可作为不同的锻炼或游戏方法而已。作者方天部曾就目前气功现状作出过真实写照:“由于人们对气功的理解能力还没有达到一定的水平,所以当世气功始终停留在养生与保健方面。对初学者来说,这些已经很“高深”,属“上乘功法”了,但对于玄门羽流而言,只不过是一些雕虫小技罢了,离修真的门径还有很长一段距离”。所指“玄门羽流”即内丹道派。
            而源自于道家的“内丹功”,才是真正的修炼功夫,也是一切“气功”方法、原理的起源。内丹,是以人身三宝“精、炁、神”作为“药物”,在体内修炼成“丹”。师称:内丹聚之成团,散之无形,能量极大,如人体内的核反应堆。丹若练成,方有作为,否则,谈练气功,都是空话,最终一事无成。而所谓“炁”,音同为气,但涵义却不同。“炁”指无形却实有的物质,是先天之气,虚空阳气及体内阳气,常人是看不见的,决不是人的呼吸之气与空气,这正是区别于“气功”的因素之一。
            “内丹功”最系统的修炼方法,就是道家修行中天、地、人“三元”功法中的“丹法”,具有三种不同的修炼途径
            天元丹法,称为“大丹”,又称“清净功夫”,或称“北宗”,亦称“全真派”。其特点是独自一人,清净修炼。中华修道者,以此法门为多。本功法,最初从“筑基炼己”开始,经过“炼精化炁”、“炼炁化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”五个过程,具体修炼要点,请见本站仙学讲座。
            人元丹法,称为“金丹”,又称“阴阳”,或称“南宗”。这里所指的“阴阳”,实指人体内部之阴阳,如丹经云:“自家夫妇自交媾。”即是此义,绝非盲师下流之辈蛊惑视听、宣扬淫术的所谓男女交媾之事。和天元丹法一样,同属清修。而所谓“金丹”,是指在身体中结成一个形如鸡卵大小的金黄色气团,故称。“金丹”炼成,就是纯阳之体活“神仙”。
            地元丹法,指外丹,又称为“神丹”,道家炼丹之术。此种丹法共有两种:一种是“点金术”,又称“黄白术”,
指经过烧炼而提取黄金白银,作为道资,以期生存;另一种是炼制“丹药”,以内服而期功成,以达治病、延寿目的。这种丹药,即是真正道家修炼所用的“外丹”。而现代中医所用的丹药,即与外丹直接相关。由于炼丹的条件所限,今道界已无人从事于此。
            其实,习练丹功,就是古代的修道或禅佛,只不过修道禅佛比今人单纯练所谓“气功”的层次更高,并且它的最终目的不单在于健身治病,而重在追求精神的永恒和超越时空的大智大慧以及追求天人合一的自然境界!丹功源自于我国古代自轩辕皇帝以来的各种修炼方术,如“心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、避谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹”等,在以上众多修炼方术的基础上,不断发展完善,终于形成博大精深的完整学术体系“内丹”。自南宋以来,“丹功”实际上已成为佛道儒三教合一的共同修炼主流了,亦将丹功合称为“金丹大道”。
            陈泥丸真人云:“修仙唯有金丹门,金丹亦无第二块,所以为第一难遇者。”诚阳道长称:“内丹功是中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠,其光辉于远古,亦必照耀于未来!”
            那么,为何这一颗璀璨明珠,却在近代社会得不到发扬光大?就其原因,自清朝以来,由于一些革古鼎新派的无知或投机,狠不得灭其祖宗以解放自己,于是乎新招怪技层出不穷,歪门邪道占尽上风。真所谓“书益广,人益惑;正道日衰,邪道日盛;真学日埋,伪学日兴,奇奇怪怪,无怪乎儒者目道教为异端也”。另外,气功的高层次就是今人所说的“特异功能”,也就是古人所说的“得道成仙”,这对于无知者来说,简直不可思义。况且,无论过去还是现在,有些人们把一些自己亲眼看不

到的事物,总是喜欢冠以“迷信”二字,进行恶意扼杀与破坏。其实他们并不知什么叫“迷信”,反而在“迷信”二字的迷惑下在搞真正的迷信,由未知变为无知。又如“长生不死”的问题,无知者仅理解为肉体的长生不死,何知佛道两家真正追求的是“抛弃肉体而得到精神长存”!所幸的是,
            经过上世纪八、九十年代我国改革开放后出现的“气功运动”,可谓大浪淘沙,真金终于露出水面,以“金丹大道”还其本来面目。当然,这仅仅是开始,但愿中老年朋友,特别是已饱经风霜退休在家的闲者或陷入孤苦伶仃的老者,能清醒识别并抓住修炼机会,以免对自己抱憾终生!
            作家晓鸣先生指出,现代社会由于科学技术的飞速发展,人类征服了许多过去难以想象的领域,人类的物质生活获得了空前的发展。但是,科学的发展并没有解决人类的精神危机。所谓人活“精神”,其实质就是指宗教,而宗教和气功本来就是一对孪生兄弟。仅气功的放松入静,就能够缓解、消除现代社会激烈竞争和快节奏给人类带来的紧张感、压抑感、孤独感,它的“求道”的终极目的也给予了充满功利的人类生活以形而上学的意义,使人的行为变得洒脱和优雅。在此指出,一个人若想真正有精神、有作为,就必须懂得一些释道儒三家关于修行做人的基本道理。何况释道儒三家是祖国文化遗产不可分割的一个整体,相辅相成,离开哪一家都是不圆满的。佛道祖师、仙家高人,无论白天黑夜、行站坐卧,均处在修炼之中。随处可见的寺庙道观塑像,或盘坐、或站立、或睡卧,哪一位不是修炼姿势?这已给了我们一个启示。
            人的一切作为,首要是身心一齐健康。要健康,则须进行修炼。要修炼当推“金丹大道”。而金丹之法的最基本和初步方法,就是可以强身健体、激发人体潜能的“周天运行法”。周天运行法又称周天搬运法,分“意念周天”和“丹道周天”。意念周天是以意引气,沿任、督二脉、经络运行一圈的有为之法,这就是如前所说的“气功”,属于后天之气,所谓通了周天,也不过是皮下气通的感觉而已,不是真正的通,而且还会产生“气冲病灶”症状等副作用,经历人生大死大活过程,年老体弱者恐难过此关!经我体证,此时若不及时进行后天返先天的过程,即从头开始练习丹道周天,则一事无成,即使一味勤修苦练,那不过是在浪费时间,结果总是枉然。而丹道周天不用意念导引(无为法),全靠丹田积炁到一定火候自然冲关运行,练的是先天之“炁”。炁足发动,自然冲开尾闾,穿过夹脊,直透玉枕而上泥丸上田,再沿任脉而归下田,此即所谓后升前降之“小周天”,无任何不良反应及副作用。周天开通之时,炁流粗劲,力量甚巨,乃由脊髓而通三关三田。小周天真正开通之后,会自动进入“胎息”,百病皆无;而大周天开通之后,人天会通,皆须亲身证验乃知。
            周天一通,表示已真正进入丹功台阶。
            大家已知金丹内功是道家修炼的一个系统功法,若仅需筑基百日,以通小周天健身为目的者,百病可除,常练有驻颜、返老还童之效,小成为“人仙”,但无甚大的作为;若更进一步,炼炁之时,真意观照于炼炁十个月,可出“原神”显“六通”功能,则延寿并有所作为,继而哺育阳神三载,则功能卓著,大有作为,可实现“我命由我不由天”,生死由己,或抛弃肉体而得其神长存,中成为“神仙”;再九年面壁还虚练就天元大丹,成纯阳之体号天仙,纵横天地,驾御阴阳,造福人类,为大成也。《大成捷要》记录:“悲夫、试观古有得闻地元神丹,而兼闻天元大丹者,许施阳真君也。有得闻地元神丹,而兼闻天元金丹者,葛雅川真人也。有得闻人元,而兼闻天元、地元者,吕纯阳、张三丰是也。至于南五祖,皆以人元金丹了道。北七真皆以天元大丹登仙。而地元神丹无闻焉。”且不说神仙不神仙,仅作为“精神”的追求并达其健身养身目的,应该是不容置疑的了
            至于哪些人才能修炼道家功法,马丹阳真人云:“有此一口气在,皆可为之。
            凡有一口呼吸之气,皆由元炁之所化生。一口气在,即元炁之犹有,在,是长生之根本在也,故可为修仙之事”。又云:“气不断,神可固,先把马猿用工擒住,自然得性命停住。”《黄庭经》云:“百二十岁犹可还。”重阳真人云:“便如百岁未为迟,只在心中换过时。”《翠虚篇》云:“老少殊途有易难”。在童真之体,真正入室下功,较为容易做到;若在中年人,也不在话下,60岁以上老年人,则较为困难费时一些,因为要补足亏损,要费较多功夫,但最有修炼条件,唯怕养尊处优、倚老卖老、固步自封、守旧而不思进取听天由命者也!
           综上所述,练习金丹内功,就是修道。说起修道,似有条件限制,并自然会想到纶巾青衣又素食的出家道士。那是不全面的,那是职业入教道士,是出家人,与居深山的修行者或与闭门在家的修行者,不能相提并论。其实,历史上的修真祖师,提倡“大隐居尘”,“大隐隐于市,小隐隐于山”,自有其充分考虑。认为只有在红尘之中持修,做到在尘出尘,在世出世,在家出家,在俗离俗,才是真正的大隐真修,能够做到在红尘之中炼心不动,才是真正的“不动心”,以此“不动心”,才能得到真正旷劫不坏的“金丹”。道法自然,至大至简,我们所有的中国人,都在“道”中生存,其衣食住行、中药医理、言行、文字等都与“道”有关,并无特别条件限制,这就是“道理”。
            修道的关键在于一个“悟”字,古仙丹经妙理千万篇,反复在说同一理,但是,他们都有相同的特点,就是以隐语示人,历代学道者众,悟者如凤毛麟角,能悟又能持之以恒者更是少之又少。这就是“内丹功”,就是道家“修炼”,也是今人所说的“修养”,是真正的修养。

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