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清明上河图的一些未解之谜
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北宋名画《清明上河图》自问世以来盛誉无数，因图中道具众多，场面宏大，有人称它为我国宋代生动鲜活的百科全书。 目前，在上海世博会上，展出着两幅各具特色的《清明上河图》。一幅是明代仇英版《清明上河图》，另一幅则是张择端版本的电子投影。 北宋名画《清明上河图》自问世以来盛誉无数，因图中道具众多，场面宏大，有人称它为我国宋代生动鲜活的百科全书。鲁迅曾说过，世间本没有路，走的人多了，也就成了路。《清明上河图》被人们谈论得多了，也便有了“清明上河学”之说。 各种论著层出不穷 据日本人齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1659人，动物209头(只)，比古典小说《三国演义》(1195人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(785人)中任何一部描绘的人物都要多。 画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船、官府宅第和茅棚村舍密集。这样波澜壮阔的社会风俗画卷，世所罕见。 《清明上河图》所反映的北宋城市风貌、地理位置、建筑特色和汴河航运以及绘画艺术、医药店铺、广告传播、民风民俗、市井家具、社会生活等方方面面都成为各行学者专家研究的对象。 针对《清明上河图》的各种论著层出不穷，研究呈现出不断深化、拓展与创新的趋势。很多人认为，《清明上河图》在中国绘画史上的地位足以媲美《红楼梦》在我国文学史上的地位。《红楼梦》研究者众，分门别派，成为一门“红学”。因此，关于《清明上河图》的研究也被一些人称为“清明上河学”。 千古谜团争论至今 《清明上河图》作为旷世名画，针对它的研究仁者见仁、智者见智，也就引来了无休无止的争议。 河北大学宋史研究中心教授、宋代经济史研究专家汪圣铎在接受《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者采访时介绍，《清明上河图》一直存有各种争议，这跟史籍记载资料少有关。在传世的宋代文史资料中，既无只字提到张择端，也没有《清明上河图》的其他记载。在记录历代画工的专著里，也找不到张择端的名字。 真假之争是古代书画始终迈不过的一道坎。《清明上河图》现世后，各种仿作纷纷出现。仅1945年从末代皇帝溥仪手中截获的就有4本之多，一时之间《清明上河图》真伪之辨甚嚣尘上。直到1950年冬，杨仁恺先生在东北博物馆库房的赝品堆里翻出有张著亲跋的《清明上河图》，经众专家鉴定，一致认定此本才是张择端《清明上河图》的真迹，版本之争始才告一段落。 不过，还有人认为，《清明上河图》真迹其实有两幅。张择端自从汴京被金人侵占，便和家人南下避难，因思念家乡，他又重新画了一幅《清明上河图》，这幅真迹也流传至今。这一说法由于缺乏充分的遗存资料，没有得到学界普遍认可。 《清明上河图》描绘的景色是哪个季节？这也是争论颇多的一个话题。金代以来对画中描绘的是清明时节的观点几无异议，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等先生均主“春景”之说。最先提出秋景说的是孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了此画八处是秋景特色。 《清明上河图》的名称中“清明”二字也有三种不同的解读。一为“清明节之意”；二是地名“清明坊之意”；三是认为“清明”是颂辞，即“清明盛世之意”。 作者简介： 张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1125年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。 北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。 北宋以前，中国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。 Copyright Reserved 2009-2010 燕赵艺术网 版权所有 中华人民共和国信息产业部备案号 冀ICP备08108275号 来源：燕赵艺术网（http://www.）[详细地址]：http://www./html/115-12/12918.htm |
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