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诸葛亮出山的不同说法
刘备哥哥三顾茅庐请诸葛亮的故事随着历史小说《三国演义》的盛行而传播至今。那么历史上刘备真的有三顾茅庐吗？诸葛亮出山的状况终究是怎样的呢？翻阅《三国志》，发现关于诸葛亮跟随刘先主的说法有两种，一种是陈寿在《诸葛亮传》中的记载，另一种则是《魏略》《九州春秋》中的说法，两种说法各不同，那么哪种才是正确的呢？这需求多方面的探讨。让我们先看看陈寿的说法。
《三国志 蜀书 诸葛亮传》记载：时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？”【《襄阳记》曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎豪杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”】先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不成屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗），至于今天。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，俊杰并起，跨州连郡者数不胜数。曹****於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟地利，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不成与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不成图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天因此资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。诸君勿复言。”羽、飞乃止。 依据本传的说法，是徐庶前来投效刘先主，向先主盛大的推举了诸葛亮。而刘备事先能够没把诸葛亮当回事，马马虎虎的说了一句：“君与俱来。”整个没有把孔明先生当回事，只以为是普通人物。而徐庶听了这话，心中有些不爽，向刘备解释诸葛先生乃当世之人杰，要刘先主亲身去请。刘备一听，看来这诸葛亮还真是本人才，不成以随意请来，于是就亲身上门访问（至于诸葛亮是在襄阳还是南阳躬耕的，我们就暂且不管），后果孔明先生还装大牌了，刘备去了三次才见到这位年仅二十七岁的诸葛先生不见。诸葛亮比刘备整整小了二十岁，属于刘备的后代了。刘备照旧很谦逊，向他讨教天下大势。诸葛先生屏退左右，向刘先主说出了一番典型的言论，史学家称之为“隆中对”。大致的意思就让刘备认清楚当今的情势。天下鼎沸的状况行将完毕，曹操父子占据南方，孙权占据江南，而刘备想要有所做为，就得以荆襄之地为基本，取益州，奠定根底。接着兵分两路，由荆襄和益州收兵北伐，扫荡中原，最终再灭吴，兴浩大汉。刘备听完之后是茅塞大开，急忙恳求诸葛亮出山。诸葛亮为其诚心所感动，容许助其一统天下。刘备和诸葛亮两人整日在一同探讨天下大事，搞得刘备的老亲信关羽和张心中不舒适，先主听到他们的怨言，教诲他们：“诸葛亮是水，我这条鱼失掉了水，是天大的坏事，你们过后不许再随意谈论！”于是关、张只得乖乖听话。 《魏略》曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时適有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮十分人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众只是数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。臣松之认为亮表云“先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。 依据《魏略》和《九州春秋》的说法，刘备没有三顾茅庐，是曹操在整讨荆州之前，诸葛亮自觉来投效刘先主。刘先主看他年老，没有注重。而诸葛先生乘机向刘备进言，要刘备向刘表提意见“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也”。要刘备乘机扩大本身的实力，刘备听取了他的意见，从而获知诸葛亮有大才，于是开端重用孔明。 《三国志》的注解者裴松之以为《魏略》和《九州春秋》的说法实际上是有Issue(问题)的。诸葛亮的《班师表》中说：“先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事”，很分明的标明刘备是亲身来请诸葛亮出山的，而非诸葛亮本身跑来投效的。我本人也比拟赞成，以为诸葛亮应该是由刘备请来的。大家已然习气了三顾茅庐和隆中对的故事，这是有一定群众根底的。另外假如少了隆中对这番典型言论总觉得诸葛亮就是不完好的，全部历史的开展进程也是不完好的。再细看一下，陈寿治史的态度极端严谨，不是信史他是不会记载的。另外《魏略》等书籍已然被证实有很多的错误之处，一同对蜀汉、孙吴都有一定的抬高，不成全信。综合来看，我本人使置信陈寿的说法，置信三顾茅庐和隆中对的典型故事。 |
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