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1、初级判断 初级判断若熟练掌握后，准确率、成功率可达75%以上。学识渊博、博闻强记也是不可缺的重要因素。 （1）九大课的含义是判断事物运动、发展、变化的关键。 贼克课的重审课为法地，法地者下位之动，以其下克上，故主指先迷而后利；元首课象天，象天者上位之动，以其上克下，故主先喜而后忧。 比用课为知一，知一则知其它，故主指比较中间取一。 涉害课为见机，见机则终日言机，机会难得，贵在神速故主指机不可失，时不再来。 遥克课所预测之事难成，故主指始终难成。 昴星课若一传为螣蛇，则为冬蛇掩目，虽虚惊而终不伤人；若一传为白虎，则为虎视眈眈，出门在外之人多稽留不回，故主指人挪则活，树挪则死。 别责课所预测之事罔济，故主指力难从心而已。 八专不利男子追求功名，不宜女子阴私偷情，故主指荒淫糜乱。 伏吟课的阳日为自任，阴日为自信，故主指伏匿呻吟。逃去之人及盗贼、失物俱不会远。贵人顺行，支前一位寻之，贵人逆行，贵后一位寻之。 返吟课为无依，则来去不定，故主指四处奔波，胡闯乱碰。 （2）熟记十二神将的含义。详见前文。 （3）四课是判断事物运动、发展、变化的重要依据。 大 凡预测以天干为主宰，称孤家寡人，唯我独尊。不但为外事门，又为我，为身，为课式之主位，所谓动作谋为\生克制化均应于日干。与日干对应的是支辰，日支为 支，又名日之辰。其为内事门。干为对外任务，支乃对内负责；干为上，支为下。欲知宅内之盛衰，须审支辰之休囚；欲知事物之干戈，须察支辰之吉凶，所以大凡 预测以支辰为宅，为它，为对象。 第一课干上为阳，第二课为干阴，第三课支上为支阳，第四课为支阴。日干为人，日支为宅。日阴为邻，支阴为界。干男支女，日我辰它。如下式： 第四课 第三课 第二课 第一课 阴支 阳支 阴干 阳干 申内事 主辰对象 戌外事 客午 辰家宅 女子它方 午人口 男甲自身 他静 我动 为支 为干 （4）三传乃判断事物运动、发展、变化的枢纽。初传一传乃动机之发现处，事物之透露处，故为发端之门。凡是预测事物之端倪，判断事物之决策；三传之总纽，四课之结晶，皆在此初传。它是事物之始应；传吉则事吉，传凶则事凶。祸福之端，克应之兆，皆发于此节。 中传二传乃三传之中段过程，故为移易之门。前有初传引导，且有末传附从，中传为事之中应，有初传吉中传凶者，则事吉而复凶；有初逆中顺者，则自逆而转顺，此节为活泼之地之时耳。 末传乃三传之最终结论，故为归计门。末传为事之终应决定，初中虽吉，末传却凶，事终有悔；初传虽凶，末传却吉，事终有成。这是由初传传中传，中传传末传，依次递进，相互感应，天机妙理存乎其间。 （5）判词最为精妙者是《大六壬指南》，兹将判词相当于易经的卦爻辞。原文列下，并予以释义： （1）[原文]贵人居子曰解纷，解纷必嘱事于童仆。 [意释]这是说解除纷纭扰乱。盖子乃夜半安居之神，故得解去纷扰而心地坦然。既为贵人，日理万机，故惟恐事物繁多芜杂而脱漏某一要事，所以必叮嘱下属努力工作，谦虚谨慎。 [提示]此句话指原文主指遇到问题时，上级嘱咐下级或长辈嘱咐晚辈：要保守秘密，不要乱说乱动。 [原文]贵人居丑曰升堂，升堂宜投书于公府。 [意释]贵人居本丑位，升堂则有泰山威严之象，所以不可私自去做事，要想见政府官员，应当先经过正当手续或向有关部门写信必须正大光明，而后到办公的地方去见之。 [提示]这句话主指遇到问题时，须到办公室找负责人请示、汇报、交涉或进行正常的公文、书信来往。 [原文]贵人居寅曰凭几，凭几可谒见于其家。 [意释]这是说功曹寅乃文书繁杂之象，贵人有闲空必亲自阅览一些曲籍，如此时去找贵人谈一些小事，直接到他家谈就行了，不必到办公室去谈。 [提示]这句话主指遇到某些小事时，可趁着领导或长辈空闲时，直接到他家面谈就成。 [原文]贵人居卯曰登车，登车宜诉词于路。 [意释]这是说卯乃轩车之象，轩是古代一种有帏幕而前顶较高的车。若不是遇到紧急的情况或麻烦的事情，不要轻易去找贵人。若自己遭到冤屈或受到欺侮，不去陈诉于有一定地位的正直的人，冤案就得不到昭雪，人身安全就得不到保障。所以应当在行车的路上就哀达其情。 [提示]这句话主指在行车的路上鸣冤叫屈，愤愤不平。 [原文]贵人居巳、居午曰受贡，巳午受贡兮君喜臣欢。 [意释]这是说相生相助，而非不遂之方。既然进贡则是贱事，也就是说，不管多么尊贵，只要向某一方进贡则为下贱，然而君喜臣欢忘其授受之私，或者受者都有不越度之象。 [提示]这句话主指进贡者与受礼者皆大欢喜，各得其所。 [原文]贵人居申曰移途，移途则有求干之荣。 [意释]这是说申为传送，乃道路之神。贵人外出时在路上边走边玩，因而获得方便以求其进用之私，乘间而行必有殊荣。 [提示]这句话主指情况发生变化后，见机而行，积极进取，必得荣耀。 [原文]贵人居未曰列席，列席则有酒筵之娱。 [意释]这是说未乃夜贵，两个以上的贵人相会后到高贵的人家，必有宴会之娱。 [提示]这句话指有参加酒席宴会的欢乐。 [原文]贵人居亥曰还绛宫，又曰登天门，还绛宫坦然安居。 [意释]这是说六凶俱藏。盖螣蛇、朱雀之火而伏于水，勾陈、天空之土而伏于木，白虎之金伏于火，玄武之水而伏于土，且亥乃夜方，日之劳扰者至此都坦然安居了。 [提示]这句话指贵人坦然自若，或即将出行，或即将到来。 [原文]贵人居酉曰入室，入私室不遑宁处。 [意释]这是说酉为日月出入之门，有私门之号。若贵人豁达而在上，致君、泽民，则洁身、律已，主持公道。若趋谒于私门，则律己不正，而正义所不容，必遭舆论的谴责，自己就不会安宁？ [提示]这句话主指来人或书信很多，家宅不得安宁。或搬家迁居。 （2）[原文]螣蛇居子曰掩目，掩目则无患无忧。 [意释]就是说子水克螣蛇之巳火，且居夜间有掩目之象。当蟠伏栖息之时，它的凶焰无所施，无患无忧。 [提示]这句话主指虽有忧愁，但睁一只眼闭一只眼，故无多大忧患。 [原文]螣蛇居丑曰蟠龙，蟠龙则祸消福善。 [意释]这是说丑中有暗禽星龙。当蛇与龙交姤后亦即离坎交济象。哪里还有祸心去加害于人，所以可消祸、修善、得福。 [提示]这句话主指相互纠缠，人分难解，祸福相倚。 [原文]螣蛇居寅曰生角，居酉曰露齿，生角露齿祸福两途。 [意释]这是说火长生于寅，荣旺之极，化蛟化龙，此为贪荣不祸，是以为福。 螣蛇在酉则火制金，正是猖獗得志之地，况且金石之地无食物，而蛇肆毒含婪求口腹之计，为祸怎会浅呢？所以遇到这种情况只有退藏躲避起来才是。 [提示]这句话主指螣蛇在寅时，表示某种事物非常旺盛；在酉时，表示某种事物非常凶险。 [原文]螣蛇居巳曰乘雾，居午曰飞空，乘雾飞空休祥不辨。 [意 释]这是说螣蛇居巳以雾为隐，虽然毒，但眼睛看不到身上，遇到这种情况，最好还是避开。虽雾的作用使对方看不见还被迷住，但我却不会迷住。倘若误犯了它， 为它所咬住，则后悔莫及！螣蛇居午，以蛇飞空，为化龙化蜃之气也。彼有大志，在开始有大的作为，一般不会毒人，但即使不毒，在我仍宜避开它，才不失为明 哲。 [提示]这句话主指做某件事时，要特别小心谨慎，不为所欺，不为所惑，以备不测。 [原文]螣蛇居未曰入林，入林兮锋不可砍。 [意释]这是说未乃木库，以土有木，必成树林。在山脚下的林中，极易隐蔽，而隐蔽的洞穴也很深，虽然刀锋锐利也无法施展，所以螣蛇在此丛林中十分攸闲，也不会无辜去伤人。但是，既然知道林中有蛇还是不进去为好。 [提示]这句话主指灾祸虽不大，但应妥善处理。 [原文]螣蛇居亥曰坠水，坠水兮从心无患。 [意释]这是说当蛇在水中时则随波逐流，以鱼虾为食，暂时没有横路毒人之欲。在我则任其往返周旋，岂不是从心所欲吗？ [提示]这句话主指遭受冷落之的人，若与之交往，虽无利也无害。 [原文]螣蛇居卯曰当门，居申曰衔剑，当门衔剑总是成灾。 [意]这是说卯乃日月之门，蛇当门而卧，出门者很容易被害。但有备则无患，得此者当先发制人，不待它咬来，便出其不意，攻其不备，将它制服。若一味瞎撞冒进，则必然被它咬伤。 申乃金刃之象，金刃为斩杀之物，为什么被蛇咬住了呢？因螣蛇属火，火能克金，所以它得以猖獗，逞妖衔剑。虽到这种情况时，应退避三舍，远远离去。蛇虽凶，但不能持久，当妖气一消。那就用不着害怕了。 [提示]这句话主指环境虽险恶，但若主动出击或销声匿迹便可化险为夷。 [原文]螣蛇居戌曰入冢，居辰曰象龙，入冢而象龙并为释难。 [意释]这是说戌戌乃火库墓地，有蛇入墓之象。彼深居而简出，当路过此地时不免小心惴惴，这和它屈曲盘绕在路旁不同。 居辰象龙。蛇乃龙之随从，有变化之机，若入龙之穴，有随进化之义。而它贪求腾达必热衷于此，所以，它虽为我之患，也不用忧虑，故可释难。 [提示]这句话主指当遇到问题时，与之交往的对方会作一些解释工作。 （3）[原文]朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃。 [意释]这是说朱雀为丙午火，而加临水乡则有损羽之象，羽翼不全，飞翔必难成。 [提示]这句话主指若遇文书之事则虽有力而无气，而口舌词讼一类的事情却问题不大。 [原文]朱雀居丑曰掩目，掩目也动静得昌。 [意释]这是说丑为北方多余的水气，可以制朱雀之火，有投江破头之喻。它既然目瞑而我则应有所作为，且动静俱吉，无口舌之忧。 [提示]这句话主指虽有忧愁，但动静适宜，有益无害。 [原文]朱雀居寅居卯曰安巢，安巢兮迟滞沉溺。 [意释]这是说朱雀居寅卯二木，皆火生助之神，且有山林之象。鸟雀飞至山林垒巢做窝，育子贪荣。这里有口舌平息之义，当然应当高兴才是。而迟滞沉溺则是指遇到文书、奏章一类的事则不免被积压搁置，迟迟不得音信。 [原文]朱雀居辰居戌曰投网，投网兮徒弟错遗忘。 [意释]这是说辰戌为天罗地网，且戌为雀火库，而辰与戌对宫，有丘墓象。故为投网，朱雀之凶到此不得飞扬，亦为高兴的事，而文书一类的事却被徒弟错遗忘。 [提示]这句话主指所寄出的公文、书信往往被束之高阁，得不到得视。 [原文]朱雀居申曰励嘴，居午曰衔符，厉嘴衔符怪异经官语讼。 [意释]这是说申为金，朱雀为火，火能克金，乃是得志之处。但是励嘴为口舌很厉害，故灾祸是难免的。朱雀居午乃是真朱雀，当有非常的官司。这是常人平时所忧虑的事情。读书人去参加考试则会考中。 [原文]朱雀居未曰临坟，临亥曰入水，临坟入水悲哀且在鸡窗。 [意 释]这是说朱雀居未为在古墓叠巢之象，巳午未申俱在上面，有飞空而翱翔之义，为朱雀得势之时。所以口舌难宁，担心忧愁在所难免。朱雀居亥时，乃为入水乡而 投江之象。这是很可喜的。凶神无气。但若遇到急事而写了有关证明、报告等，却未被采用或重视，亦是悲哀、叹息的事情。 [提示]这句话主指所要办的事情不能顺心遂意而非叹。也可能因别人取得成绩而嫉妒。 [原文]朱雀居酉曰夜噪，官灾起盖因夜噪。 [意释]这是说火制酉金，非常得志，恶性大发，且其性好乱，必生口舌。酉为门户，口舌入门，必然闹得很凶，只有有关部门干预才能解决。 [提示]这句话主指口舌是非甚凶，灾祸难免。若遇到考试、文章一类的的事，往往获喜讯。 [原文]朱雀居巳曰昼翔，音信至都缘昼翔。 [意释]这是说巳未交午乃白昼象。朱雀到此最有生气，若遇凶事，则口舌词讼难免；若遇喜事，则起用文书、盼望人的信息俱至。 （4）[原文]六合居亥曰待命，待命和同。 [意释]这是说亥为天门，我欲有成就，那么公私事端就从天门之下而来，待命可就，故云和同。 [提示]这句话主指整装待命，而后可成。 [原文]六合居巳曰不谐，不谐惊悖。 [意释]这是说六合为木，入于火乡则烟灭灰飞，不吉甚矣。故必不协调而惊恐。 [提示]这句话主指关系不和谐，且担惊受怕。 [原文]六合居子曰反目，反目兮无礼之事端。 [意释]这是说子与卯六合木为无礼之刑也。一般发生事情皆由无礼引起，以致彼此之间不和而反目。 [提示]这句话主指办事不符合情理，而导致双方关系恶化。 [原文]六合居酉曰私窜，私窜兮不明之囚地。 [意释]这是说以卯酉为私门，而六合又为乙卯之属，以私并私，以门复门，则有出入私门的逃窜之象。且六合之木而临从魁之金，木受金伤，故曰囚地。重复私阴，故曰不明。因而搞奸淫、阴私者有利，而正大光明者反遭殃。 [提示]这句话主指双方处于不明不白，十分尴尬的境地。 [原文]六合居寅曰乘轩，居申曰结发，乘轩结发从媒妁而成欢。 [意释]这是说寅木为轩车之象，故为乘轩。申为庚，卯为乙，乙庚相合，故曰结发。若按媒妁之言去做，则必有欢成之喜庆。 [提示]这句话指依从中间人的说和，则事必成而欢喜。 [原文]六合居辰曰违礼，居戌曰亡羞，违理亡羞因妄冒而加罪。 [意释]这是说六合本属乙卯，卯辰有六害之凶，故曰违礼。若临戌则以自己的私门而就于戌，以为六合苟合，会有亡羞之举。遇到这种情况，必因自己不检点而招来罪过。 [提示]这句话主指言行不检点，易招致责难。 [原文]六合居午曰升堂，居卯曰入室，升堂入室并为已就之占。 [意释]这是说午为离位，似为升堂。卯乃六合之本位，似为入室。二者合于堂、合于室，则为已经取得的成就。 [提示]这句话主指所要办的事情往往能办成。 [原文]六合居未曰纳采，居丑曰妆严，纳采妆严总是欲成之例。 [意释]这是说未卯有相合之庆，且太常酒食、帛物之乡，似有纳采之喜也。六合临丑为贵人之本垣，以地位低下的身份去拜见地位高贵的，装饰不得不严整，这样所求办的事则可大功告成。 [提示]这句话主指所要办的事情极易成功。 （5）[原文]勾陈居寅曰遭囚，遭囚兮宜上书。 [意释]勾陈遇寅乃克制之方，故有遭囚之象故，宜上书。他方甚凶，而我得以上书告发，陈述其罪过。若不于此时制之，事后还会气焰嚣张，为非作歹。 [提示]这句话主指遭到囚禁围困时要及时上书，阐明事实真相。 [原文]勾陈居巳为铸印，捧印兮有封拜。 [意释]这是说巳乃铸印之方，而勾陈为一印之模范，印铸而成，捧奉其上，则为封拜之象。 [提示]这句话主指要受到封功加赏，君子遇此，提拔必然快速，而常人见之，反为可忧。 [原文]勾陈居卯曰临门，临门兮家不和。 [意释]这是说卯本日月之门，而勾陈为争斗之神。争斗之神进门，则家必不和，以致吵闹打骂，不得安宁，也有破败之征兆。 [提示]这句话主指家庭不和，鸡犬不宁。 [原文]勾陈居酉曰披刃，披刃兮身遭责。 [意释]这是说酉金似为凶器，况且又为阴爻，肃煞之气与勾陈之戊辰生合，为凶斗之神。若持有此气，岂有善念哉？然而非理性的举动，为法律所不容，终将遭责罚。 [提示]这句话主指遭到中伤、诽谤。尽早避开为上策。 [原文]勾陈居辰曰升堂，升堂有狱吏以勾连。 [意释]这是说一戌辰入辰为升堂，而其神主斗讼勾连，故至辰地，则有狱吏勾连之应，而知机君子生平无非礼之举，但因他人的不法行为而波及自己耳。 [提示]这句话主指当与对方发生业务联系时，其内部职务低下的人员楞以作沟通工作。 [原文]勾陈居午曰反目，反目因他人而逆戾。 [意释]这是说午火生勾陈，勾陈好斗讼，而午火为真朱雀，故争讼很厉害。彼此都为反目相贼之神，谁肯兼容谁呢？倘若是君子，则易被他人逆戾的余波所牵涉进去。 [提示]这句话主指双方势均力敌，但因受第三者的挑拨离间而导致反目，关系破裂。 [原文]勾陈居未曰入驿，居戌曰下狱，入驿下狱往返词讼稽留。 [意释]这是说未乃垣途，犹如驿道也，故曰入驿。戌乃地网，又曰地狱，况且与勾陈之戊辰对相冲射，乃下地狱之象。这怎么会没有词讼之往来呢？ [提示]这句话主指相互之间要发生口角、打官司一类的事儿。避开为好。 [原文]勾陈居申曰趋户，居亥曰褰裳，趋户褰裳反得勾连改革。 [意释]这是说申之前即酉户也，立此可以入门，故曰趋户。亥方夜静更阑，必撩起衣裳而憩息。申为坤地户，亥为干天门。门户之前有凶神站立，君子到此应即刻返回，而抽身稍迟，则必被勾执住。 （6）[原文]青龙居未曰在陆，居丑曰蟠泥，在陆蟠泥所谋未遂。 [意释]这是说未近南离之火，故为陆；丑近北坎水，故为泥。龙飞于九天，潜于九渊，变化莫测。若失地亦阻止其进用，蟠曲于泥，爬伏于陆，虽非失地，但有什么欲望也是很难遂心的。 [提示]这句话主指心里想要达到的目的很难实现。 [原文]青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财。 [意释]这句话说戌为河魁，以青龙之吉神而入网罗之地，则为小人争财之象。因财之神落此，故致小人之争。 [提示]这句话主指贪图私利的小人前来争财。 [原文]青龙居辰曰飞天，飞天兮君子欲动。 [意释]这是说以辰乃龙庭也，且象天。戌亥子丑象地在下，辰巳午未象天在上，故曰飞天。青龙若飞腾在上，君子有为之时也，这不是想动吗？ [提示]这句话主指君子伺机而动，跃跃欲试。 [原文]青龙居寅曰乘云，居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。 [意释]这是说寅为青龙之宫，有乘云出入之象，且云从于龙。卯乃震卦，辰为雷，龙为云，这不是经营的好时机吗？故驱雷乘云而得以施展经营之道。 [提示]这句话主指利于经营的好时机已经到来。 [原文]青龙居申曰伤鳞，居酉曰摧角，伤鳞摧角宜乎安静。 [意释]这是说申乃阳金，酉乃阴金，金能克木，故为青龙之甲寅木所深惧。这有退鳞折角之象。吉神遭难，怎能保佑于我呢，只有安居守静为宜。 [提示] 这句话主指劳民伤财，损失严重，安静为善。 [原文]青龙居午曰烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之虞忧。 [意释]这是说以青龙木得水为喜，而见火为仇，巳上入蛇穴，尤为不吉。故有掩目之象。午乃南离真火，故曰烧身，青龙有此不足尚可赖之为财神乎？若求谋财物，则有莫测之忧。 [提示] 这句话主指因经济、才能一类的事而忧虑发愁。 [原文]青龙居子曰入海，居亥曰游江，入海游江因动有非常之庆。 [意释]这是说青龙得水，何吉不生？吉福群众，若有行动则有非常之庆。 [提示]这句话主指浪迹江湖，潇洒自在，还会有非常高兴的事情值得庆贺。 （7）天空，请看前文“十二神”，故从略。 （8）[原文]白虎居子曰溺水，溺水音书不至。 [意释]这是说白虎喜山林，主道路，今溺陷于水中，则道路不通，但也不凶。盖至凶之神而为陷没，则没有什么不吉利的。故不要因道路不通，音讯不达而顾忌。 [提示]这句话主指道路不通而导致音讯不断。但不足为患。 [原文]白虎居午曰焚身，焚身祸害反昌。 [意释]这是说白虎为金，其丧凶血光之神被火午、巳焚烧，于己怎能为患？ [提示]这句话主指因祸得福，失之东隅，收之桑榆。 [原文]白虎居卯曰临门，居酉亦然，临门兮伤折人口。 [意释]这是说虎守在卯酉之门，则一家人皆惊惧不宁。若轻易出动而不加防备的话，必被它咬伤，故曰伤折人口。 [提示]这句话主指身处险恶的环境里，则易遭殃。 [原文]白虎居丑曰在野，在未亦然，在野兮损坏牛羊。 [意释]这是说以丑未为田野之象。白虎在此固然似无雄威，而丑中之牛未中之羊为虎所咬死、吃掉，其凶难免呀。 [提示]这句话主，财物受到损坏。 [原文]白虎居寅曰登山，登山掌生杀之权。 [意释]这是说白虎登山则威风凛凛，从政的遇到这种情况，当有生杀之重柄在握，而常人则凶不可免。 [提示]这句话主指从政的人要掌实权，而普通百姓却有灾难。 [原文]白虎居戌曰落井，落阱脱桎梏之殃。 [意释]这是说戌乃地狱，吉神入则凶，凶神入之则凶焰更炽，但往返的路无虎，则脱掉桎梏，不被其害。 [提示]这句话主虽陷于困境，但终可起死回生，脱离危险。 [原文]白虎居申曰衔牒，衔牒无凶即可持其喜信。 [意释]这是说申乃白虎本宫，它贪其巢穴之荣华，而无复肆噬之心，故有喜信可持。而称衔牒，乃传送往来之神，为牒信之象。 [提示]这句话主指尽管有困难，但能够获得喜讯。 [原文]白虎居辰曰噬人，咥人有害终不见乎休祥。 [意释]这是说辰田有尸，为虎吃尸，既曰吃人，这怎会吉祥于人呢？遇到这种情形，只有避开为好。 [提示]这句话主指发生血腥镇压、暴乱、流血一类的事件。 （9）[原文]太常居子曰遭枷，遭枷必值决罚。 [意释]这是说土值水乡，有崩陷象，又子未六害，以害而陷，有枷锁象。所以必致决罚。 [提示]这句话主指受到惩治、法办、制裁。 [原文]太常居寅曰侧目，侧目须遭谗佞。 [意释]这是说寅木克太常土，有虎豹在山之势，而太常土何敢与之敌呢？况未羊逢虎受其制服，敢怒而不敢言，亦惟侧目而视罢了，尚畏有谗佞、诬陷之，则凶仍不可免。 [提示]这句话主指遭到责备、中伤等，也只得哑巴吃黄连——有苦说不出。 [原文]太常居卯曰遗冠，遗冠也财物相伤。 [意释]这是说以冠裳之神而入私门，有帽子不正之象，故为遗冠。太常亦为土，为财物衣帛主失去，以土破卯木之克，故曰财物遭伤。 [提示]这句话主财物被损坏，或遭到训斥而狼狈不堪。 [原文]太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起讼。 [意释]这是说未与戌相刑，且河魁为狱网之凶，故曰逆命。未在上，其位为尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑，不正是尊卑相讼吗？ [提示]这句话主指当权者与普通群众发生严重矛盾纠纷。 [原文]太常居申曰衔杯，居丑曰受爵，衔杯受爵不转职而迁官。 [意释]这是说申为传送，太常酒食，二义详察之，似为衔杯，有盛装华服喜庆之象，这不正是转职之吉吗？丑为天乙之宫，以太常而拜启至尊者，不正是受爵吗？ [提示]这句话主指有酒食宴会之喜庆，且封官加赏。亦可指工作变动等一类的事。 [原文]太常居巳曰铸印，居未曰捧觞，铸印捧觚不征而喜庆。 [意释]这是说太常为印绶之神，遇见巳火乃为铸印之位，公器非征召不用。未乃太常本位，宴会之宫，则捧觚酬酢而有喜庆。 [提示]这句话主指为料想不到的提拔、奖赏而饮酒喜庆。 [原文]太常居午曰乘轩，乘轩有改拜之封。 [意释]这是说午为天地之道路，为乘轩之象。又立南向北，是面君之义，故有改拜之封，君子则大庆。 [提示]这句话主指因升迁而调动或调整工作。 [原文]太常居辰曰佩印，佩印有用迁之命。 [意释]这是说辰乃天罡首领之神，而与太常印绶并之，为佩印之义，必主变迁。 [提示]这句话主指工作调动或调整。 [原文]太常居亥征召，亥为征召，虽喜而必下憎。 [意释]这是说亥乃天门，有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，必害怕土克之，故说虽喜而下憎之。 [提示]这句话主指当受到对方之邀请或聘用时，虽值得高兴，但对方与己方的下属人员却非常嫉恨。 [原文]太常居酉曰券书，酉作券书，虽顺而防后竞。 [意释]这是说太常未土生从魁之酉金，得助于魁则锋刃可成功。宜书之左券，有什么不顺利的呢？但本在酉金过强，自刑其方，终有后竞，惟勿以身贵而贱人，勿以独断而违众，则吉利。 [提示]这句话主指因实力雄厚、才华超众而在办某件事时，起初虽顺利。但若不礼贤下士，平易近人，事后则有遭致攻击的可能。 （10）[原文]玄武居子曰散发，散发有畏捕之心。 [意释]这是说子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虚惊之神。况且玄武贼神自多疑被惊，而夜起有散发之象。怀畏捕之心，不过虚惊、怀疑罢了，不会受害。 [提示]这句话主指担惊害怕，惶惶不可终日。 [原文]玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意。 [意释]这是说丑乃天乙贵人之位，主能制水，玄武不能行盗，以礼谒见，实怀穿窬之心，故有所干求，不以实对。 [提示]这句话指窃贼有坟于上级领导或长辈，故拜见或去信时，表现得十分无知有力伪装而已。 [原文]玄武居寅曰入林，爱寅兮入林难寻。 [意释]这是说寅乃山林之地，盗贼有所凭依，捕者难以追寻。 [提示]这句话主指盗贼难以追寻，或所要找的人不见踪影。 [原文]玄武居辰曰失路，愁辰兮失路自制。 [意释]这是说辰土能制玄武之水神，到此不是有失路之象么？盗贼消亡，君子坦腹之时。 [提示]这句话指愁云被驱散，目标已经明确，心情亦舒畅。 [原文]玄武居曰窥户，窥户也家有盗贼。 [意释]这是说盗贼入门之象，宜严加防范才是。 [提示]这句话主指家里或内部有盗贼。或窃走钱南，或挑拨离间。 [原文]玄武居巳曰反顾，反顾也虚获惊悸。 [意释]这是说巳乃昼方，非盗贼之利。纵使无人追逐，亦必回过头来观瞻。这不正是虚惊吗？ [提示]这句话主指瞻有顾后，虚惊一场。 [原文]玄武居亥曰伏藏，伏藏则隐于深邃之乡。 [意释]这是说亥乃夜方，又属玄之本位，则为深邃之象，盗贼必难抓获。 [提示]这句话主指盗贼隐藏于极为秘密的地方，故很难抓到。 [原文]玄武居未曰不成，不成必败于酒食之地。 [意释]这是说未为土，克制玄神之水，所以欲盗不成。又未为太常之家，酒食之地，必因贪酒而败盗，这就容易抓获，故君子欢庆，小人忧愁。 [提示]这句话主指因贪图酒色，而偷盗不成功。 [原文]玄武居午曰截路，居酉曰拔剑，截路拔剑，怀恶攻之而反伤。 [意释]这是说午为地之道路，故取象于截路。酉为阴金剑锋之象，故曰拔剑。贼势至此猖獗已甚，若是去进攻则必被贼杀伤。 [提示]这句话主指贼方心狠手毒，且势力强大，若去进击则被他所害。 [原文]玄武居申曰折足，居戌曰遭囚，折足遭囚，失势擒之而可得。 [意释]这是说申乃坤土制玄武之水，且昼方贼深怕有折足之象，此为金刚斩贼。戌乃地狱，又土克水，故曰遭囚。二者贼势失利，捕贼者擒之最易。 [提示]这句话主指贼方已势单力薄，狼狈不堪，故擒之即来。 （11）[原文]太阴居子曰垂帘，重帘则妾妇相侮。 [意释]这是说子乃正北方，端门向明垂帘，昏夜无见，所以妾妇居阴位得以肆虐，则有怠慢上级上辈之心，故欺侮之。这不过是群小别地生非而已。 [提示]这句话主指群小得志，无事生非，胡乱起哄。 [原文]太阴居丑曰入内，入内则尊贵相蒙。 [意释]这是说丑乃斗牛之墟，天乙贵人之位，到高贵的地位却受阴影的蒙蔽。难于明了真象，乱来也就开始了。君子必须谨慎才是。 [提示]这句话主指欺上瞒下，隐瞒真相。 [原文]太阴居戌曰被察，被察兮当忧怪异。 [意释]这是说太阴之辛酉与戌六害，且河魁乃刑狱之方，这不是欲掩饰其非，则愈加怪异吗？所以很值得忧虑。 [提示]这句话主指因掩饰其非而被察觉后，则忧虑重重。 [原文]太阴居辰曰造庭，造庭兮宜备徒弟事。 [意释]这是说辰乃龙庭，且与酉合，而太阴之妖媚必与天罡相得，然彼刚之眷宠必夙，哪有不争宠而徒弟变的呢？ [提示]这句话主指争风吃醋，邀功求赏。 [原文]太阴居寅曰跣足，居午曰脱巾，跣足脱巾财物文书暗动。 [意释]这是说寅为早晨起来之时，有光脚之象。午为午休之时，必然有脱掉鞋帽的。但太阴之金能克寅木为财，而午则为朱雀反制太阴，二干为财物文书供暗中传动。 [提示]这句话主指暗中有财物文书一类的往来。如行贿、辞呈等。 [原文]太阴居亥曰裸形，居巳曰伏枕，裸形伏枕盗贼口舌忧惊。 [意释]这是说亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳则克制太阴，必伏不起，乃有伏病卧床之义。并主忧疑、口舌、盗贼。盖巳为螣蛇，主惊恐，亥为玄武，主贼盗忧疑。 [提示]这句话主指因贼盗口舌之事而惊恐忧疑，坐卧不安。 [原文]太阴居酉曰闭户，居未曰观书，闭户观书雅称士人之政。 [意释]这是说酉乃太阴之本家，好静，故闭户。未乃离明之次舍，土金生养，故曰涵咏优游。二者皆安宁吉祥。 [提示]这句话主指闭门读书，淡泊宁静。指有学问的人。 [原文]太阴居卯曰微行，居申曰执政，微行执政偏宜君子之贞。 [意释]这是说卯乃私门，必袒裸之象，而入之能不微行吗？申乃太阴旺地，有得志行权执政之象。君子遇到这种情况，时当微行，若执政则宜谨守贞操。 [提示]这句话主指谨慎行事，执政要有节度。 （12）[原文]天后居子曰守闺，居亥曰治事，守闺治事动止多宜。 [意释]这是说天后为妇人之象，壬子乃天后本家，故象守闺阁，亥为干健，自强不息之地，有治事持家克勤克俭之义。二者动止相宜，恰到好处。 [提示]这句话主指稳健、谨慎、动静得宜。 [原文]天后居酉曰倚户，居卯曰临门，倚户临门好淫未足。 [意释]这是说以污秽之神，而入卯酉之私门，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之举反遭其殃。 [提示]这句话主指荒淫无度，作风不正派。 [原文]天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非叹息而呻吟。 [意释]这是说戌土克水为病之象，丑戌昏黑之时，有褰帷撩起帐幕之象。午为午睡时，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰叹息，呻吟，这不是有病就是不顺心。 [提示]这句话主指坐卧不宁，或身体有病而呻吟，或心情愁闷而叹息。也指
姻缘困挠而伤心。 [原文]天后居巳曰裸体，居辰曰毁妆，裸体毁妆不哭而羞辱。 [意释]这是说壬子遇巳有暴露之伤，乃刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露。——而见伤，毁妆容易，修饰却难，这不是悲哭、羞辱之事吗？ [提示]这句话主指有羞辱之悲哀。 [原文]天后居寅曰理发，居申曰修容，优游闲暇盖因理发修容。 [意释]这是说早晨起来为梳理头发之时寅时，申时是容残妆褪之时，故有理发修容之义。且水与木金不相克，故有优游闲暇，乐正平和。 [提示]这句话主指梳洗打扮，悠然自得。 [原文]天后居丑曰偷窥，居未曰沐浴，悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。 [意释]天后子与丑为六合，有私匿之情，窥之恐人知，是以偷窥。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人来。二者皆有惧疑之心，故曰悚惧惊惶。 [提示]这句话主指含情脉脉，或惴惴不安地暗中偷看事态的发展和结局。指静观其变，拭目以待。 到 这里，六壬预测的初级判断就介绍完了。可以看出其基本理论还是阴阳、八卦、五行和干支等。而大凡用理论作出的预测是与通常人类的预测活动比如巫师的龟卜、 和尚的抽签、道士的打卦以及蠡卜、虎眩、鸡卜、樗蒲卜、竹卜、牛蹄卜、瓦卜、羊骨卜等等。有着本质的区别。因此，大六壬预测决非“伪科学”，而是具有客观 真理性的理论体系。正如波普尔所说：“客观真理导致一种完全不同的态度。这表现在容许我们作如下论断：一种理论即使没有人相信，即使我们没有理由承认或相 信它的真的，它也可以是真的。另一种理论尽管我们有更充分的理由承认它，也可以是假的。”[英]波普尔：《科学知识进化论》，纪树立编译，生活·读书·新 知三联书店1987年版，第188页。六壬预测是科学的、精确的，不怕人些人暂不相信、不理解。 2、中级判断 中级判断若能熟练掌握，则准确率、成功率可达85%以上。 1）三传变化多端：阴阳顺逆，消息万千；五行生克，错综其间。可谓妙趣横生。 （1）曲直必福善而祸淫：三传亥卯未为曲直卦，有福者愈增其福，有祸者益增其祸。 巳酉丑俱逢则伤情改革：三传巳酉丑为从革卦，主革故鼎新之象，且金酉乃破物之神，主刑伤之凶。 寅午戌全见则意欲成亲：三传寅午戌为炎上卦，主气炎熏天，上进之象，所以急于进用而相亲傍。 申子辰全见则润下之道，惟宜施惠于人：三传申子辰为润下卦，主恩泽下流，应施惠于人，不可独享其利，而招致忧愁。 （2）三传若顺相合顺时针则理势自然，子辰申为出奇自新改过，午戌寅为间魁舍室从庭，卯未亥为合从彼我咎怀其忿，酉丑巳为献刃远近俱被其伤，辰申子为呈斗玩观于天象，戌寅午为丁墓会消息于方与，丑酉巳为藏金因事而韬，未亥卯为从吉待时而动。 若 逆三合事主徒弟违，辰子申为特顺贵勿躐等，戌午寅为就燥行合中庸，未卯亥为正阳遵发生之意，丑酉巳为法罡防肃杀之威，四土逆行尚宜守正。这就是说，四土 辰、戌、丑、未逆行，尚宜守正。水局逆行言毋躐等，欲想以顺正之；火不顺则燥，故正之以中庸；把玩“遵”之一字，言当依本生生之理，而无隔阂；阳者，刚杀 气金，逆而杀气愈盛，故肃杀应防。土能生金，若逆生恐犹未出于正，故需要特别戒备之。 子申辰为仰玄守凝寒之困，午寅戌为正义显朱夏之形，卯亥未为先春未萌先动非时过，酉巳丑为操会已过受时岂失宜，申辰子为间十聚秀气于怀中，寅戌午为华明彰精光于天表，亥未卯为转轮，因颠蹶而自反；巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。 （3）三传连茹，传逆速，而顺则迟。越三间向阳明，而向阴则暗。 若 顺三间之课，亥丑卯为溟蒙，而事多暗昧；子寅辰向三阳，而渐望光明；丑卯巳为出户，春雷震蛰；寅辰午出三阳，金鲤波中；卯巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤，辰午申 登三天得云雨之蛟龙；亥未酉变盈者名秋场登稼，午申戌出三天似鸣鹤之在天；未酉亥为人局，主心劳而日拙；申戌子涉三渊，当隐于山林；酉亥丑乃凝阴，而忧不 可解；戌子寅入三渊，而枉不能伸。这就是说，天地之气，东南为阳，西北为阴，自寅到酉为白天，自酉到丑为夜晚。凡人们日出而作，与阳俱开，故向阳则明。日 入而息，与阴俱闭，故向阴则暗。凡人逆则归，归则速；顺则游，游则远，这是自然之理。若三传俱在夜方，岂不暗昧？寅为三阳而传之前后拱向之，岂不光明？卯 为门户，出门向阳，正如雷之震蛰，阳起于地下。寅三阳之地，出乎此一路向东南，辰午之旺气，可知亨快，为鱼得水之象。午为阳，而卯巳者迎之，正高冈鸣鹤之 象，遇到这种情况应迅速去办，少迟则无气。午申在南，乃先天之干位，故曰天；而辰在东南，亦是阳明之位，合之曰三天，登之故有蛟龙云雨之象。只有一个巳字 在午之前，而未酉向西去，阳终阴始，肃杀初进，万宝告成，故曰登三天。午当阳极而申戌巳流于酉；在阴子和，言闻其声不见其形。未酉亥阴气兴盛，凡人心劳不 休，皆属于阴。“为善心逸日休，为恶日劳日拙。”善恶之际，为阴阳之别。申子水局，有林之象，戌土山象，言人夜方似幽人之守正。酉亥丑都在夜位，阴气所 凝，何忧如之？戌寅火局，而子水居北乘旺，为渊，则火亦化而为水，故曰入三渊，屈不能伸，无非是讲有幽暗之意。 至若逆三间则亥酉未为时遁， 无出潜之意；戌申午曰悖戾，有追悔之心。酉未巳为励明，出入从其所便；申午辰为凝阳，动止罔戾于心。未巳卯为回明，而利有悠往；午辰寅为顾祖，而喜气和 平。巳卯丑为转悖，在吉凶二者之间；辰寅子为涉疑，入祸福双关之道。卯丑亥为断涧，义利分明；寅子戌为冥阳，善人是宝。丑亥酉为极阴，如月隐西山；子戌申 为偃蹇，似马驰栈道。这就是说，亥酉未逆传，亥遁于酉，酉遁于未，有退而归隐之意。戌午火局，中间一申反成克象，不团结和睦，故曰悖戾。酉 至未，酉有背暗投明之象，之所以为励明者，是说策励以从明。申午辰都在东南阳位，故曰凝聚于阳，因而行止如意。午为明，未巳卯回绕而向之，故曰利有悠往。 午火生于寅，三传午辰寅，有顾母之意。和平者，是说生而安宁。巳丑酉金局为杀机之悖，因中传不用酉而用卯，是悖之转，转则吉。然犹未离于杀，亦主凶，故在 吉凶二者之间。辰子水局，中传见寅，虽涉于凝而不沉于渊，但两局不纯，故曰祸福双关。然断涧如何涉？失前忘后时。君子宜退位，小人须有悲。亥为水，丑卯有 桥梁之意，意说难进。高高下下，义利岂不分明？寅戌火局，中传见子，阳入于溟，乃怀宝不出之意，丑亥酉皆是夜方，不见光明。子申辰水局，间一戌土在中，坎 水见险，岂是坦途？子戌申、申午辰、辰寅子仅有其名并无其课。 若顺连茹，亥将顺行，亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦；子丑寅为含春， 和气积中，莫炫玉而求售。丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠；寅卯辰为正和，展将略而果沐恩光。卯辰巳名离渐，利用宾于王家；辰巳午为升阶，亲观光于上国。 巳午未为近阳，名实相须；午未申为励明，威权独盛。未申酉为回春，若午夜残灯；申酉戌曰流金，似霜桥走马。酉戌亥革故从新，小人进而君子退；戌亥子隐明， 私事吉而公事凶。这就是说，亥子丑全在夜方，无阳气，故为《易经》“干龙勿用”义。子丑寅得阳气却未畅，仍然要韬养勿用。寅为三阳开泰，此时从丑初履之， 虽有将兴之誉，而功业犹未成就。寅卯辰为日之始，正是君子向明求治之会。卯辰巳逼近离火之位，这是君子作宾于王朝。午正阳有泰阶之象，从辰巳升之，岂不是 观光吗？午阳明君位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象。午未申是圣主当阳，揽权御下之象。未申酉东南之气渐退，是以比之残灯。申酉戌乃金地肃杀，有如霜 桥走马之危。酉戌亥纯是夜方，乃小人夜长，君子道消之时。戌亥子以公私分明暗。 若逆连茹，则亥戌酉回阴，心怀暗昧之私；酉戌申为返驾，主行 肃杀之道。酉申未为出狱，主离丑出群，疏者亲，而亲者疏；申未午为陵阴，行险侥幸，安者危，而危者安。未午巳为渐烯，脱凡俗而渐入高明，午巳辰名登庸，舍 井蛙而登月宫。巳辰卯名正己人物咸亨，辰卯寅为返照行藏攸利。卯寅丑为联芳，悔吝须知否极泰来，寅丑子游魂，乘凶坐见事成立败。丑子亥为入墓，有收藏之 态；子亥戌为重阴，安嘉之形，宁甘没齿。这就是说，自亥而回戌，自戌而回酉，一团阴气，怎不心怀暗昧之私？戌酉申为肃杀之地，戌为狱，酉不向戌而向申，是 为出狱，不与戌之群丑为伍，而往西南，是平昔之亲类反疏，而疏类反亲。申为阴而未午凌之，为阴阳交战，安危之机。巳烯干燥指午未渐而入之，是脱凡境入高明 之意。午巳辰逆转，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，似在月亮里面，巳宽大，有正己之象。从巳至辰卯，正己而正物，人物皆归于通达。寅中有生火，辰卯返 而从之，是返照也。阳明相比，行藏自利，发泄太过，中藏乌有，反为吝象。今归寅卯于丑，披枝归根，才是否极泰来之象，寅之阳气正好发舒，反入于丑子阴极之 位，诸事不利。魂阳魄阴，向晦宴息，百事收藏。子亥戌为重阴之地，故宁矢志没齿，静静等待，不可冒进。 （4）寅申巳亥有三者见于三传叫悬 胎，主指隐匿藏怀或为胎孕。子午卯酉有三者见于三传叫三交，主藏匿阴私不明之人，此神皆为五行之败气，主人昏晦，若收留此人，异日必不利。辰戌丑未有三者 见于三传，叫游子，主指碌碌而动，四处奔波，也叫稼穑，土有生物之功，而日渐增长，故自微于着。 （5）三传之间，初生中，中生末，名叫遗失，而事久凌夷；末生中，中生初，名叫荣盛，而多人推荐；初克中，中克末，名叫迭噬，而受众辈之欺；末克中，中克初，名叫僭亡，而致外人之侮。 三传生日天干百事宜，日生三传财源耗，日克三传求财可羡，三传克日众鬼难堪。 初 传克末成者罕，末克初传事可成；传见妻财利益多，传见父母饶生意，传见兄弟口舌生，传见子孙福禄满，传见官鬼有两途，病讼畏兮官位显；子传父逆且疑，母传 子顺且便。干支吉，三传凶，谋事不成终不善；三传吉，干支凶，事吉而成无少惮；支若传干上神，人求于我；干若传支，我求于人。 子孙动在一传则求官不吉，官鬼则兄弟处于困难之中，妻财动则父母灾危，父母动则子孙受克，官鬼动亦忧及己身，比肩动则劫财。 若金加火上为发用在一传，而中末见水则有救；若炎加水上为发用，而中末有土则不凶。 在三传中，没有吉将吉神者，必然灾难恼怒同时出现；全是吉将吉神时，主指招财，利可求，吉祥如意。 三传克多则事多，克少则事少；多则虚诞，少则理明；有克则有救，无克则为脱气，无力相助。 三传纯子孙，不求财而财自至；纯父母，勿虑身而身自安；纯妻南，而父母克害；纯官鬼，而兄弟成灾。 （6）龙首累逢君命恩赐频加：太岁年份、月建、月将、贵人同为发用，曰龙首卦，君子则有恩命，出自领袖，常人皆利见大人。 龙战屡见改革灾祸不定：卯酉日辰，行年发用，名曰龙战卦，不论君子、常人俱主变更改革，灾祸不一。 官爵改拜升迁：驿马发用为官爵卦，主指调动提拔。若是常人则摇动不宁。 斫轮铸印官职须迁：卯加在申位，而发用曰斫轮卦，戌加巳发用曰铸印卦，有官者必迁，无官者反不能当，却有官非口舌。 高盖乘轩鼎席必致：午卯子三传为高盖乘轩卦，亦同斫轮、铸印断。 泆女必渎乱太甚：初传天后，末传六合，中传见卯或酉，云泆女卦，主指淫奔不正。卯为六合私门，酉为太阴私户。凡是卯酉作中传，前面见天后，后面见六合，是阴前去求阳，不是放纵之举又是什么呢？前面见六合，后面见天后，则为阳前去求阴，这必是风流男子。 赘婿主伏潜屈辱或相将：支辰加于天干之上被克为用一传，为赘婿卦，主指屈身于人或寄人篱下。 天网囚系灾伤：凡时与地支并克天干且发用，为天网词讼卦，遭凶系，一般多主指病凶。 孟仲之神发用，主指新生事物。 旺相发用皆主喜，休囚发用皆主忧。 在三传中，凶将更乘，灾祸愈重，吉将更生助者，碰到喜庆之事就愈多。凶将见生合，虽凶不甚；吉将见伤，虽吉也不很多。 三传皆在年月日时名曰天心，忧不成忧而喜中加喜；三传不离四课名曰回环，吉不全吉而凶不全凶。 总 起来说，我们从上面三传的微妙变化中，可以看出古代中国贤哲具有高度的形式逻辑智能，而“这种传统形式逻辑只包括依据判断对方表明直接推理的三段论法推 理，使原因和结果这种经验事件的关系带上必然性的，是先天的原理。”[日]泽田允茂：《哲学的逻辑学》，[日]末本刚博等：《现代逻辑学问题》，杜岫石、 孙中原等译，中国人民大这出版社1988年版，第102页。三传是天地人之间的全息反映，是道或场的再现。 2）详察四课则能更准确地把握事物的一般规律。 （1）芜淫主琴瑟不调：夫干妻支，上神互克干支中曰芜淫卦，主指夫妻异心。 不第者刑害俱骈：三刑六害并临干支之上，主指有缺害，办事因阻隔而难成。 日辰有彼此之殊，神将有尊贵之异：日干为自己，支辰为他人；贵神在上尊，月将在下卑。 辰来克日诸事难成，日往不辰所谋皆遂：支辰来克日干乃我受人制，干去克支辰乃人听命于我。 日干又曰天干，故看男子之灾祥；支辰又曰地支，故看女子之祸福。 （2）四课中凡上克下则事起男子或他人外部人，若下克上则事由女子或因自己。内部人。 三上克下为幼度厄，腐绳维臣室之象；三下克上为长度厄，越海无舟辑之形。 四上克下为无禄，主指孤单，得救神也能免祸；四下克上为绝嗣，主指贫困苦难。 （3）下克上为重审，人事逆而谋为不利。这是说地克天为下凌上，故逆。 上克下为元首，理顺成百事攸宜。这是说上为天，下为地，天克地，理势皆顺。故百事宜。 二三克贼为知一，神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。这是说若二三克贼则看克处神将有益无益，那么祸福之来也就明了。 用孟名曰见机，当因事以致宜；仲季为察微，事未萌而知着。克贼重重为涉害，用辰日支主外灾来害己，用日日干主我祸延人。这是说涉害取地盘孟仲季发用，牵涉到四孟乃见机课，牵涉到仲季乃察微课。那么他人与我就以干支分，日上发用乃我先发端，辰上发用是别人先发端。 蒿矢为神遥克日，若有两克主两事合为一事；弹射为日遥克神，若有二克主一端分为二端。这是说二神遥克日，为两事合来作一事；日遥克神则一端分为两端，若见金土二煞为有簇，有丸能伤人。 昴星如虎对立，视俯仰以预测远近之忧危。这是说俯视忧近仰忧远，杀气至酉而盛，故云太阴俯仰皆以酉位言阴阳，无克乃从至阴处酉讨出消息来。这正是君子履霜渐多，忧惊之时。 别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。这是说别责乃“见端于此，成就于彼。”之义，故有如花待时之象。 八专士女怀春，又名不修帷簿。这是说凡阴阳施化以有别而神，今干支同位，阴阳未分，主客未辨象。若丁己辛同丑未乃井栏射，主有深灾及前途忧危。 伏吟任信用刑而和事忧疑。这是说诸课有加临信皆可信任，独伏吟无动爻只堪自立主张，故多忧疑之兆。 返吟无依迭传而事多反复，这是说十二神将居冲位，无可依倚，主反复不宁。 3）天盘左旋右旋，变化出三千万的信息，故不可不细察。 （1）十二神居十二地支的精微涵义。 贵人居子主指：解纷，内灾；乘势，忧下。 居丑：更改，田宅，升堂，归家；接引，干上。 居寅：凭几，宫殿；喜兆，官迁。 居卯：宅动，登车；病否，进可。 居辰：嗔怒，入狱；公事。 居巳：受赏贡；交欢。 居午：荐升，衣绯，柴；上殿，乘轩。 居未：列席；庆福，喜庆。 居申：移途；有作，私谋。 居酉：内灾，入室；得病，不如。 居戌：入狱，滞留；解化，走失。 居亥：顺行，登天，上进；绛宫，征召。 螣蛇居子主指：妇灾，掩目；忧疑，生产。 居丑：争土，盘龙；福善，田宅。 居寅：旺成蛟，生角；两途，相生，乘龙。 居卯：小儿，惊风，不测，当门；门户扰，车马。 居辰：象龙；自蟠，罗网，公事，产妇。 居巳：儿啼，本家，难产，飞空；非横。 居午：梦怪，忌讼，乘雾；自伤。 居未：停柩，入林；白头，惊梦。 居申：当道，衔剑；阻伤，道路。 居酉：阴人灾，口舌，露齿；非讼。 居戌：入冢；灾变。 居亥：产事，儿惊，落水；丧吊，失脱。 朱雀居子主指：损羽；食言，投江。 居丑：掩目；婚可，文稿。 居寅：安巢；远信，择言。 居卯：居窠；佳讯，怨望。 居辰：投罗；失措，仇焰。 居巳：远人来；昼翔，竞争，是非。 居午：羽虫，入房，衔符；官非，冲天，婚争。 居未：临坟；文逆，婚事。 居申：音书，励嘴；交涉，往来，丧祸。 居酉：夜噪；防火，闻非，不测。 居戌：投网；曲文，狱正，飞言。 居亥：入水；化雀，滋水，小口。 六合居子主指：无礼，反目；有音，内变。 居丑：妆台，卧病；养正，嘉会。 居寅：迁移；改作，乘辂。 居卯：入室，老小，变尸；足病，旅行，有成，小灾。 居辰：违礼，斗口，词争；保命，争执，婚变。 居巳：防小，忘情，痛失；惊悸，不谐，保健。 居午：文书来，升堂；忧儿，婚喜。 居未：医药，良会；保育，合欢，纳采。 居申：避孕，动隔；医疗，结发，催生。 居酉：险昧；跣足，私亡。 居戌：小变，宅耗，不宁；戒妄，手足，亡羞。 居亥：不正，正之，慈幼；升堂，待命，妇和。 勾陈居子主指：戏辱，沉戟；药物，后妇，病侵。 居丑：两疑，陷害，受戒；逃亡，防侮。 居寅：献策，避凶，遭囚；武事，上书。 居卯：不调，防宅，临门；避狱，移内。 居辰：内争，升堂，吏讼；追捕，战斗。 居巳：赘之，趋吉，捧印；变凶，应战。 居午：物竞，血疾，连累；他侵；女患，内累，阴讼。 居未：酒家，粟帛；往说，婚变。 居申；后喜，勾连，趋户；客愁，先否，道远，路遥。 居酉：刑罚，私争，佩刃；不前，足疾，遭刑，剑及。 居戌：词讼，下狱；忍让，往来，合群。 居亥：腰伤，我慎，褰裳；革新。 青龙居子主指：喜多，入海；涉川，乘风，妊伏。 居丑：得失，蟠泥；自强，几雨。 居寅；云行，乘龙，喜事；进吉，文光。 居卯：自振，驱雷；少小，亲求。 居辰：重庆，升喜，飞天；利谒。 居巳：不测，掩目；防失，风云，鱼雁。 居午：烧身；善长，莫测。 居未：斗凶，自传，无鳞；静观，私孕。 居申：动失，折角，克失；求安，折足，道远。 居酉：伏陆，阴症，酒病；刀传，不明，伏匿。 居戌：争利，登魁；印绶，劳来。 成亥：游江，吉多；舟车，楼台。 天空居子主指：多忧，滋水，伏室；分娩，忧妇。 居丑：播灵，待测，善善；小成，雨师。 居寅：公诉，被制；怀刑，自是。 居卯：暴客，乘侮；洁身，被欺，阴小。 居辰：凶凌，肆恶；柔克，孝亲。 居巳：下痢，受辱；倒灶。 居午：难测，识字；废物，红衣。 居未：宿恙，趋进；小谋，井泉。 居申：戒动，鼓舌；出户，走尸。 居酉：奸人，长舌；出户，出尸。 居戌：虚堂，居家；军吏，防诈，犯上。 居亥：诡计，诬词；戒贪，秽厕。 白虎居子主指：妇灾，音阻，溺水；怨妻，音稀。 居丑：瘟牛，在野；不利，牛羊，风伯。 居寅：仕进，登山，民否；生杀，武器，战危。 居卯：折伤，入门；吊客，丧车，灾非，老幼。 居辰：刑戮，咬人；剑侠，器泣，夜行。 居巳：化身，去它，丧车；光芒，红白。 居午：焚凶，消灾，烧身；病失，红光，烛天。 居未：损羊，在野；走失，大风。 居申：佳音，衔牒；死亡，疼痛，刀兵。 居酉：丧门，临门，伤人；机关，当路，刀刃。 居戌：转安，落井；疾病，闭口，老小。 居亥：入水，信隔，妊否；慈幼，怀少。 太常成子主指：花衣，荷项，受罚；选药，持印。 居丑：防谗，侧目，受雇；苗圃，进士，进取。 居寅：离间，横目；防争，慎外，新鬼。 居卯：游行，遗冠；三合，车马，妇冠。 居辰：利官，佩印；争地，纳土。 居巳：喜庆，铸印；双喜，技术。 居午：文书，乘轩；恩泽，美人。 居未：征召，捧觞；园艺，巫医，米粟，禾苗。 居申：升展，衔杯；妇德，竞进。 居酉：后悔，立券；阴人，羽毛，防后，小麦。 居戌：不和，逆命；印绶，失礼，不尊。 居亥：上喜，征召；后阴，贡献。 玄武居子主指：盗败，阴私，过海，机密；防盗，有失，散发，伏匿。 居丑：盗败，蹉跌，不就；升堂，充云，失牛，不求。 居寅：走失，豹皮，入林；安居，不获，文书。 居卯：恶少，退失；兄弟，舟车，内盗，窥户。 居辰：入狱，失路；防动，拘物，逃亡。 居巳：勾连，幼失，道迷；跣足，惊异，破散，反颜。 居午：失脱，截路；天开眼，拒捕，碍道。 居未：转化，忌酒；入城，朝天，亲累，莫测。 居申：刀刃，莫测，游 行；害亲，遥信，见刑，失势。 居酉：私盗，持刀，不攻；阴谋，虚伪，拔剑。 居戌：潜伏，女患，逃失；战免，入囚，失足。 居亥：归垣，血崩，自失；贪小，水贼，阴病，深伏。 太阴居子主指：侮慢，伤心；私语。 居丑：蒙蔽，守局；侮上，不爱，伪婚。 居寅：有耻，跣足；斧威，忡忡，关节，忘返。 居卯：外柔，微行；不明，少小，沐浴，自躬。 居辰：勾陈，遭迍；花飞，法官，堕胎。 居巳：惊盗，伏枕；刀尺，双影，目睽。 居午暗动，脱巾；血光，乘怨，众阴。 居未：守口，观书；唱和，洁身，阴群。 居申：坚贞，执政；拔剑，徘徊，铁化。 居酉：自好，利贞，闭户；铜臭，铜崩，酒酸。 居戌：阴失，被察；彼怒，间谍，防孤。 居亥：陷滋，裸形；孕小，私通。 天后居子主指：守闺；安宅，婚喜。 居丑：惊惶，偷窥；遇波，老妇。 居寅：闲暇，理发；介合，婚喜，美女，红旗。 居卯：失度，临门，有情，暗合。 居辰：怨哭，毁妆；遗孤，病血，堕胎。 居巳：羞辱，裸体；见血，妊娠。 居午：呻吟，伏枕；产厄，病目，红光，女官。 居未：悚惧，沐浴；乱性，医药，忧姆。 居申：优游，修容，危殆；佳婿，血神，游失。 居酉：失节，倚户，不吉；下犯，妊否，家私，恐怖。 居戌：叹息，褰帷；有恐，不谐。 居亥：治事，不明；人爱，小喜，美溺。 （2）十二神临十二地支的精微涵义。 神后子将临子主指：大雨，云龙；幼女，血崩。 临丑：老妇。 临寅：绸缎；亡遗。 临卯：布帛；奸邪，布匹。 临辰：瓮；骆驼。 临巳：冬至，大雪，浴池。 临午：红衣，女子，军人。 临未：坤母，老妇；娼户。 临申：见血，病疼；乘虎。 临酉：婢女，孀妇，天阴；小妾，妯娌。 临戌：哀声，瓮。 临亥：糖，小孩；饴。 大吉丑将临子主指：鳖。 临丑：羯回；腰腿，珍珠，长干，痿痹，桥梁。 临寅：宫殿，文书。 临卯：缸，夕阳，轿车，雨后雷；道场/ 临辰：将军，兵卒。 临巳：大坑。 临午：举荐，文书。 临未：不完物；田宅，甜物。 临申：传舍，风伯。 临酉：缸。 临戌：土地；侏儒，罐。 临亥：桥梁，肠泄。 功曹寅将临子主指：医师。 临丑：征召。 临寅：鬼门，风；道门；肝胃疼，博士。 临卯：文章；学士，林聚，此薪。 临辰：林峦，法官；法警。 临巳：迷路；猫狸，五色，怪疑。 临午：栋柱，诚信，不矩。 临未：医生；书籍。 临申：大风，道人，法吏；巨风。 临酉：四伸，宛转。 临戌：林产，法警；捧信。 临亥：迷路；杂色，斑文。 太冲卯将旷子主指：主轮，瘟疫；春，水车。 临丑：竹器；术士。 临寅：雨，竹器。 临卯：小学生，目疾；骨肉，疼痛。 临辰：桥梁；梁门。 临巳：骡马，工师；水道。 临午：哲人。 临未：竹器，兄弟。 临申：木器，陆路。 临酉：姐妹。 临戌：佛子。 临亥：破南，兄弟不义。 天罡辰将临子主指：强盗；妊娠，海潮。 临丑：阪泉，山坡。 临寅：龙战，鬼门；蛟水。 临卯：太冲，恶少，火药；宰杀。 临辰：尸；战斗，斗杓，咽喉肿塞。 临巳：老人，红光，女军；自缢，网罟。 临午：近忧。 临未“非常，忧上。 临申：尸，死亡；屠宰，自缢。 临酉L陷合；不公。 临戌：阴兵，武器，火库；山坡，欺诈。 临亥：蛟龙，海水；大盗，奸邪。 太乙巳将临子主指：作梦；咒骂。 临丑：文字，暗昧不明。 临寅：文安动。 临卯：胎孕，鸣蝉。 临辰：囚徒，管钥。 临巳：少妇，雀班，胎孕，火光；头号面疼，双胎，吊客。 临午：大热，学生，女士；红衣。 临未：井灶，灶畔。 临申：釜；孝服。 临酉：徒配，瘿；口疮，淫娼。 临戌：罪犯。 旷亥：梦蛇，双重。 胜光午将临子主指：疝气；宴会。 临丑：善人。 临寅：目疾，豆黍；衣物。 临卯：布帷，官人，帷被，口舌，泽。 临辰：亭长。 临巳：少女，风色；惊恐，文彩。 临午：火光，光烛，燃烧；伤风，下痢，诚信。 临未：大食堂，帐被；大厨房，衣物。 一、 概念：害怕、胆怯、疑惑、惊讶、危险、恐惧、炫丽、炫耀、眩晕、醉、色情、性崇拜、淫秽、隐私、偷情、偷盗、偷看、肮脏、沉溺、流动、湿、洗澡、光明、黑暗中的光、漂亮、祈祷、祈索、召见、欺诈、争斗、圆形的、 地理：有水的地方、河流、湖、瀑布、水井、菜地、湿地、游泳池、浴场、菜地、庙宇、寺院、塔、亭台、洗手间、渡口、车站、秋千、蓬子 动物：猪、熊、熊猫、狡猾的动物、狐狸 植物：水中植物、荷花、葫芦、大王莲、水草、梅花
静物：雨、水珠、饮料、尿液、酒具、茶具、碗、雨具、斗笠、伞、雨衣、便池、杯子、笔、书画、文字、被子、窗帘、灯罩、纱帐、帐蓬、墨镜、毛皮、车蓬、帽子、鞋、圆环的绳带、圆环、圆状物、猪肉制品
人物：孩子、性感的人、风流人物、裸体者、醉酒的人、喝饮料的人、打伞的人、害怕的人、哭泣的人、乞丐、祈祷者、游泳的人、与液体打交道的人、学玄学的人、演员、艺人、养猪者 二、 概念：虚幻、幻想、虚无飘渺、茫然、虚伪、虚假、伪装、欺诈、深邃、思考、宗教、境界、精神 地理：监狱、牢房、坟墓、骷髅、高岗、高坡、山岭、土堆、墙壁、寺庙、堂屋、治炼厂、洗手间、 动物：狗、狼、驴、熊 植物：耐旱的植物、仙人掌、红柳 静物：陶瓷、瓷器、坛子、缸、瓦、玻璃制品、佛像、服装、鞋子、镣铐、炉子、农具、枪、锁、钥匙、充电设备、 人物：养狗的人、善人、恶人、军人、警察、罪人、黑社会、强盗、义士、学佛的人、教徒、长者、猎人、建筑工人、农民、乞丐 三、 概念：交易、金钱、金融、商务、密谋、策划、阴私、阴谋、暗中行事、诱惑、赌博、淫欲、精致、完美、咬 地理：房子、门、窗、乐器、道路、跑道、光滑的地、停车场、赌场、银行、银行、证券交易所 动物：鸡、大型的鸟、善叫的鸟、鸽子、海鸥、孔雀 植物：刺激性的植物、葱、姜、辣椒、蒜、洋葱 静物：金属制品、金银、钱币、信用卡、珠宝、水晶、玉石、刀具、枪、宝剑、玻璃制品、镜子、茶具、酒具、手表、口罩、乐器、胸罩、皮革、羽毛、洗衣机 人物：从事说教工作的人、教师、律师、歌星、性感的人、善于装饰的人、精致的女人、金融工作者、经纪人、商人、文静的人、少女、受伤的人 二、 概念：动、传递、运输、运动、穿梭、伸展、舞动、打仗、战斗、交易、问题、阻碍、疾病、凶恶、玄妙、意识、境界、精神、神秘、时间、吃惊、裸体、好色、淫乱、 地理：轨道、道路、悬崖、灵柩、墓地、神殿、机械厂、水之源头、湖地 动物：猴、鸟类、虎、豹、豺狼、猫、狮子 植物：大麦、核桃、板栗、榴莲、挂刺的东西 静物：金属制品、金银、刀剑、武器、飞机、车、门、石头、水泥制品、药物、医疗设备、孝服、经文、纱、羽毛、掸子、弹簧、蛋 人物：运动的人、旅行者、冶炼者、打架的人、恶人、警察、军人、武士、漂亮的人、好色的人、魔术师、商人、企业家、医生、穿孝的人、祭祀的人、僧人、神、神父
三、 概念：味道、食品、酒食、亲呢、吻、收获、喜庆、婚庆、宴会、会见、拜神、否定 地理：羊圈、猪圈、庭院、井院、园子、凉台、客厅、厨房、餐厅、起居室、大堂、酒店、茶馆、坑洞、地窖、地下室、寺庙、石柱、黄土地、监狱、 动物：羊、长颈鹿、海鲜、鱼类、骆驼 植物：农作物、蔬菜、水果 静物：食物、香料、瓷器、酒具、墙、砖、瓦、炉、印、信、笔、衣裳 人物：厨师、调酒师、茶艺师、喜食者、肥胖的人、丰满的人、吹奏乐器者、化妆者、好打扮的人、亲吻的人、寡妇、鳏夫、妓女、教师、道人、牧羊人、皮肤干燥者
四、 概念：光、光明、光亮、光彩、火光、佛光、华丽、亮丽、吸人眼球的、化妆、美容美发、漂亮、怀孕、胎孕、好色、网络、信息、疑惑、诚信 地理：高处、高地、山岭、歌舞场所、景色美的地方、客厅、鸟巢、晚霞、彩云、治炼厂、电影院、 动物：鸟类、猩猩、马、装饰好看的动物 植物：观赏的植物、带花的植物 静物：火、灯、燃烧的、吸人眼球的物品、烟花、炮竹、锅炉、炉灶、加热器、暖气、热水器、发出响声的、电子产品、手机、电话、枪炮、衣架、裤子、丝绸、鸟巢、旗帜、书画、食品 人物：好打扮的人、漂亮的人、富翁、文艺工作者、歌舞的人、舞女、演员、做广告的人、教徒、僧人、恐惧的人、流血的人、骑士、武术运动员、秘书、情人、善良老人、父亲、母亲、少妇、孕妇、发烧者、烫伤者
五、
概念：炫丽多彩、光、光亮、玄光、变化、弯曲、摇摆、缠绕、花纹、网格、性感迷人、吸人眼球、魂牵梦绕、意乱情迷、狡诈、怪异、惊讶、惊恐、忧愁、诱惑、疑惑、思考、讨债、电子、信息、争斗、盯、祈索、乞丐、轻狂、流血
地理：灯火、烟花、闪电、弯曲的河流、弯曲的路、化工厂、砖厂、窗、凉台、娱乐场所、赌场 动物：蛇、蚯蚓、龙、蜥蜴、飞鸟、飞虫、蝉、蝗虫、荧火虫、蝌蚪、鱼、小狗 植物：开小红花的植物、藤蔓植物、爬山虎、果实、红豆、花朵、灵芝、樱桃、鸡蛋花 静物：灯光、火光、灯、蜡烛、发热体、烟、烟花、烟雾、烟囱、电子产品、电器、电线、绳索、网格状衣物、辣椒、文字、书、瓷器、瓦、塔 人物：跟火有关的、举火把的、抽烟的人、厨师、迷人、吸人眼球的、漂亮女人、爱穿格子衣服的、头发卷曲着、摇摆的人、妖女、怪异的人、精神病、爱做梦的人、长做恶梦的人、文艺工作者、歌手、乞丐、犯法的人 八、 概念：官司、词讼、牢狱、枪毙、自杀、死丧、仇恨、焦虑、惊恐、恐怖、困难、艰苦、凶恶、凶象、打斗、斗争、不屈、孕育 地理：政府机关、司法机关、监狱、医院、坟地、教堂、寺院、破墙、走廊、泥泞的路、浅滩、田地、庄稼、土堆、池塘、沟渠、水库、龙卷风 动物：龙、打斗的动物、虫子、蜥蜴、鱼类、蝴蝶、金龙鱼、 植物：花 静物：瓶子、盆、碗、瓦、瓮、胸罩、药品、旗帜、花 人物：军人、特工、黑社会、恶人、流氓、囚犯、杀人犯、医生、护士、病人、死人、捕猎者、大胸的人、斜视人、勾引人的人、用美色征服人的人 九、 概念：急速、快、流动、流浪、逃亡、摇摆、震动、盗窃、偷、偷看、文化、艺术、祥和、欢乐、柔术 地理：草地、庄稼地、有小树的地、山林、公园、园艺、道路、风、桥、月亮、门、车 动物：兔子、青蛙、松鼠、鹿、羊、螳螂、天牛、蜻蜓、蜘蛛、蚊子、蝴蝶、蝈蝈、马蜂、蚂蚁 植物：树木、芦苇、竹子、富贵竹、文竹、爬山虎、丝瓜、牵牛花、藤萝、菊兰、吊兰、兰花、荸荠 静物：车、船、摩托艇、竹制品、篱笆、家俱、门、窗、椅子、被子、毯子、床、报纸、图书、乐器、药材 人物：小孩、长子、冲动的人、开快车的驾驶员、劲女、富贵的女人、母亲、偷东西的人、艺人 十、 概念：欢乐、喜庆、祥和、奖励、婚姻、经济、文书、教育、发挥、艺术、表演、开始、变化、创意、化妆、木制品 地理：加热地、锅炉房、山林、花园、果园、公园、草坪、柱状物、横梁、栋梁、塔、电杆、华表、楼梯、台阶、桥、梯田、房、办公室、山、丘陵、寺庙、亭子 动物：虎、豹、豺狼、猫、狗、狐狸、驴、猴、啄木鸟 植物：香炉瓜、大树、竹林 静物：壶、碗、炉灶、青铜器、香炉、便池、洗手盆、屏风、椅子、蔬菜、水果、衣服、帽子、袜子、鞋、奖状、书籍、画、伞 人物：领导、管理者、家长、教师、丈夫、朋友、文化人、演员、医生、木匠、教徒、警察、矿工、包头的人、戴帽的人、淫乱之人 十一、丑：大吉 概念：福德、正直、忠厚、贤惠、收获、看、吸引、暴露隐私、淫秽、肮脏、有缺陷的、诅咒、不和谐、突出 地理：礼堂、寺庙、宫殿、教堂、监狱、仓库、银行、客厅、庭院、大地、原野、田园、桑园、麦田、菜地、河流、桥梁、坟墓 动物：牛、羊、猪、驴、马、斑马、大象、骆驼、乌龟、鹅、天鹅、蜈蚣 植物：根茎植物、红薯、木薯、山药、土豆 静物：珠宝、首饰、雕像、锁、尺子、鞋、寿星摆件、车、枯树、死尸、骷髅、大便 人物：和鬼神打交道的人、孔子、老子、耶稣、僧人、清真教徒、地产商、种田人、矿工、胖人、矮人、长者、丑陋的人、壮汉、女孩 十二、子：神后 概念：领袖、名人、英雄、思考、智慧、冥想、圆融、年轻女人、性、淫乱、胎儿、遮光的、装水的、小动物 地理：和水有关的地方、瀑布、湖池、暗河、池塘、河塘、井、游泳池、湿地、水池、菜地、净化厂、水管、饮料厂、厕所 动物：水里的动物、小型动物、夜间出没的动物、老鼠、田鼠 、松鼠、袋鼠、蝙蝠、燕子、蝴蝶、蜻蜓、苍蝇、蚊子、蜗牛、鸳鸯、鱼、兔子、狮子 植物：喜水植物、水汁多的植物、芦苇、水草、水稻、荷花、胡萝卜、水果、草莓、西瓜、金橘、红薯、大烟花、桔子、种子 静物：水、露珠、颜料、饮料、水杯、酒具、茶具、壶、汤勺、桶、水缸、鱼缸、灯、首饰、交通工具、车、船、盐、糖果、茶、豆子、筐、篮子、乐器、书画、鼠标、绳、丝绸、棋子、珠子、鞋、风筝、消防设备 人物：孩子、女人、艺人、好色之徒、黑脸人、美人鱼、子弹 |
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