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刘邦项羽都是“红颜之祸水”

2010-08-20  芸芸丽儿

刘邦项羽都是“红颜之祸水”

丁启阵­

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刘邦和项羽,有许多不同之处。例如,一个是庶民阶级,一个是贵族出身;一个是狡黠的造反派,一个是傲慢的复仇者;一个是成就帝业的汉高祖,一个是功败垂成的楚霸王。但是,他们有一个共同点:人生当中,都曾害过一位深爱自己的美人的性命。我这样说,是有诗为证的。­

项羽的诗,众所周知,就是著名的《垓下歌》。《垓下歌》见于司马迁《史记·项羽本纪》,全诗共四句,如下:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”当时形势是,项羽楚军残部在垓下(今安徽灵璧县东南)陷入刘邦汉军的重围之中,粮草殆尽。四面楚歌声里,自知难以脱身,项羽夜里在军帐中借酒浇愁,跟宠爱的美人虞姬和坐骑骏马骓,作生死诀别,慷慨悲叹,唱了这一首歌。歌中每句都有语气词“兮”字,说明这是一首楚风诗。项羽是楚国人,他唱的自然是他从小所熟悉的旋律。《史记》中有“歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”的记载。这里边包含两个信息:一是虞姬当时也配合项羽唱了歌;二是项羽是慷慨悲歌,虞姬应该也是一往深情的。张守节《正义》引《楚汉春秋》云虞姬的和歌是“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”饮过酒,唱了歌,项羽当夜就率领麾下八百余壮士突围而出。第二天,几番厮杀之后,在乌江边自刎而死。虞姬的下落,司马迁没有交代,班固也没有交代。民间传说、戏曲里通常是虞姬为了表示自己对项羽的忠贞,唱完歌后就抽出项王佩剑自刎了。清人沈德潜有点煞风景,以虞姬和歌有点像唐代绝句,编《古诗源》的时候就不予收录。很多人受其影响,一般也将上引虞姬的诗视为伪托之作。仅仅因为文体不像汉诗,便认其为伪作,完全不顾情理上的吻合,未免过于武断。­

倘若虞姬真的是唱完歌后就自刎了,那么,末路英雄项羽可谓是战场失意,情场得意。明代著名戏剧家汤显祖有个理论,只有生者可以为之死,死者可以为之生,才是爱的极致。(见其《<牡丹亭记>题词》)虞姬能为项羽而死,说明项羽得到了美人的至爱之情。­

相比之下,帝业成功的刘邦,在爱情上却没有项羽那么得意。刘邦晚年,偏爱在定陶得到的善于跳舞的姬妾戚夫人。爱母及子,刘邦晚年几度想要废掉跟皇后吕雉所生的儿子刘盈(即日后的惠帝)太子之位,立戚夫人所生的儿子赵王如意为太子。但是,因为张良帮助刘盈,请出当时德高望重的隐士“商山四皓”给刘盈撑腰。刘邦见势,知道刘盈羽翼已成,他的太子位置难以动摇,废不掉了。戚夫人闻讯,哭泣不止,刘邦也相当郁闷。为了遣闷,刘邦就让戚夫人跳起楚风舞蹈为自己伴舞,他自己则唱起楚歌曲。歌是这样唱的:“鸿鹄高飞,一举千里。羽翮已成,横绝四海。横绝四海,当可奈何?虽有矰缴,尚安所施!”意思就是,太子刘盈翅膀已经硬了,自己已经奈何不了他了。这一次歌伴舞之后不久,刘邦就因为作战中受了箭伤又不肯让医生救治,驾崩了。留下自己宠爱的戚夫人,由着心狠手辣的皇后吕雉摆布。戚夫人先是被囚禁,罚做舂谷子之类的苦力活;接着,儿子赵王如意被设计杀害;最后,又遭酷刑虐杀。(《史记·吕太后本纪》:“……断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药,使居厕中,命曰‘人彘’。”)戚夫人在被罚舂谷子时,唱过一首歌:“子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。相离三千里,当谁使告女(汝)?”戚夫人唱这首想念儿子的《舂歌》时,虽然预料到自己随时有生命危险,但是,她大约没有想到,儿子不久就会遭到杀害,更没有想到自己会是遭到那样惨绝人寰的虐杀。诗歌很一般,但是结合歌者的现实遭遇,不由人不感慨万端,唏嘘不已。­

作为英雄姬妾,倘若死是无可避免之事,那么,大约所有女人都是愿意像项羽的美人虞姬那样自己结束生命,而不是像戚夫人那样屈辱地死去的吧。如果刘、项泉下有知,刘邦的悔恨当多过项羽。­

刘邦项羽所爱美人的悲惨结局,也说明,历史上除了可能有红颜祸水一种现象之外,也还有一种英雄祸害美人的现象。红颜祸水,多少还有些预防或挽回的办法,论起责任来,男人恐怕须承担大部分;而英雄祸害起美人来,那可是间不容发的,美人将无处藏身,无可逃遁。­

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