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人往往生活在比较之中，优越感是比较出来的，自卑感同样是比较出来的。你只有和比你弱的人相比，你才有心理优势，你的轻蔑感，你的得意相，甚或你的同情心都可从强于他人找到根据。但，遇到比你强的人，你还有这样的感受吗﹖
生活中比比皆是的效仿，离开比较，无从设想，别人未必在向你炫耀，但他的存在让你黯然失色，你暗中进行了比较，所以你嫉妒。如果说嫉妒是人之常情，那么，它源于比较。嫉妒是一种痛苦，一个好端端的人，竟然不经意与他人比较而失去心理平衡，人性之脆弱，由此可见。 比才能，比阔绰，比高低，一切可以比较的东西都似乎在进行着比较，，或者是公开的，或者是半公开的，或者是暗地的。东施效颦是一种愚蠢的攀比，她缺少自知之明。不过，这个故事可以给我们另一种启示：人无论如何匮乏，潜意识总想把对方比下去，以幻想弥补理智的不足，使这种心理得以宣泄。为什么平等待人是一条金科玉律﹖因为人们最不能接受的是不平等待遇。人可以接受失败，可以接受贫穷，但几乎不可接受他人的轻视的眼光。所谓比较，从消极意义上说，最担心的是强者的轻蔑。但，平等待人难。难就难在它博大，常人难以企及。既然已经比较出高低贵贱，比较本身已经暗示了它的势利倾向，弱者遭到轻视，几乎是不可避免的。恃强凌弱是普遍事实，它不一定是赤裸裸的，更多是无形的、微妙的，你可以领会到但又说不出来。盛气凌人必然导致反抗，哪怕是软弱的心理反抗。平等待人作为金科玉律，从反面得到说明，它要求超越比较的结果，不管人们做得到做不到。 但品德似乎很少进行比较，不是品德的好坏不能进行比较，而是它排除了图虚荣争面子比高低的心态。以自己的品德把别人的品德比下去，是匪夷所思的。德行只能不断修炼，不断培养，不断提升，拿自己的品德来炫耀来比试，本身就没有什么德行而言，既误解了品德，也亵渎了品德。品德是内在的，一个人的品德越高尚，就越不在意外在的虚荣或失落，否则，其品德就值得怀疑。以品德沽名钓誉，是伪君子，品德不容许四处兜售 拿自己的品德和别人比，贬低了自己，从比较的一刹那间，比较者就让自己当众出丑。比较的结果无非是两种：一是得意，一是失意。我们看见过和别人比品德而得意的么﹖品德之所以不可刻意比较，因为于情理不合。 比较无处不在，比较更多是比虚荣。比较是片面的，比较可以让人丧失自信，也可以让人得意忘形。一个人因片面的比较而失落而紧张而压抑而自卑而一蹶不振，不是太狭隘了么﹖一个穷人没有必要和富人攀比，你也许有让他人羡慕的东西。人的比较优势总是有限的，可以比地位，未必可以比能力，一个人的存在价值和意义不是以通过与别人比较为根据的，而是自己选择和认定的。执著于某种标准，即是丧失自我。每一个人都是一个小宇宙，各各不同，人应该走自己的路，与其比较高低优劣，不如各行其是，各显其性。 |
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