逃不脱的“天道”！
古人云“天之道，损有余而弥不足。”
关于“天道”，无论现代人还是古人，说法很多。有人相信，有人怀疑，有人不屑一顾。但是，现代人真正懂得“天道”，或者真正按照“天道”做事的人太少了！当然，“天道”的内容很多，我们在这里不做全面的论述。只跟大家说“天道”之一：
天之道，损有余而弥不足！
一、什么是天道？
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以下几种基本观点：
1、犹天理﹐天意。 2、指自然界变化规律。 3、指显示征兆的天象。 4、气候﹐天气。 5、时光﹐时候。 6、局势﹐形势。 7、佛教所说六道之一。佛经,上古-----天道
盘古有训,纵横六界,诸事皆有缘法!凡人仰观苍天,无明日月潜息,四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为“天道”。
世界，必有其规则，是为天道。天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。所谓天道，即使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，即为人类现在发现的几大定律，比如能量守恒定律。因为自身的原因，我们只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。同样的，感悟天道还有很多好处，比如可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。通一道，而齐万道，此道即天道也。
具体感悟天道地方法有很多，比如，用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹，其实风的轨迹就很好，站在一片广袤的草原上，静静的感受风的流动，找到轨迹。
世界之天道大抵如此，望大家多多感悟吧。为谈也，尔识之而吾悦！
二、“损有余而弥不足”的含义是什么？
老子说：天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而补有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功而不处，其不欲见贤。
意思是说：最高的规律就像调琴弦一样啊！声音尖锐了就调松它，声音低沉了就调紧它；有多余的就节制（或减少）它，不足就补充它。最高的规律，克制富余者以补充不足者；人们行为的规律就不同了，掠夺贫穷者用来满足富裕者。哪个可以做到将富余的（财富）奉送给天下不足者呢？只有按照天道行事的人啊。因此圣人治理天下不强行按自己的意愿行事，做出了成绩不自己霸占着，他不显示自己很贤能。
道即为道，不合道即为无道，道可道，非常道，道罚天，天罚人，人罚心，心罚万物。天道渺耶？人道茫耶？何为道耶？吾即为道，道即为吾。既吾为道，又何来渺茫之说。
人道渺渺,仙道茫茫;鬼道乐兮,当人生门;仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道穷;北都泉苗府,中有万鬼群,但欲遏人算,断绝人命门;阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩或六鬼锋,诸天气荡荡,我道日兴隆.
何为道？
万物生为道，万物无为道，有我为道，无我为道，有心为道，无心亦为道，我非我，心非心，心如尘，尘非一物。道即为道，不合道即为无道，道可道，非常道，道罚天，天罚人，人罚心，心罚万物。
天道渺耶？人道茫耶？何为道耶？
吾即为道，道即为吾。既吾为道，又何来渺茫之说.
天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。这是人生宇宙的两大对立统一的规律。普通人顺着人道（满足私利私欲），少数有智慧的人能顾及天道。人的自私本能是聚集、占用。而天道运行规律不允许过分的聚集、占有。能力再大，聚集、占有的再多，也不能违背天道，天道会自然的起作用。聚集与占用终归消散、失去。我们人类就这样在聚集－消散，占有－失去中体会酣畅淋漓的人生。体会着痛苦与欢乐，体会着罪恶与救赎，体会着缠绕系缚与解脱自在。真会得其中真意，哈哈一笑。天下本无事，天凉好个秋。
三、如何对待“损有余而弥不足”？
在人们的生活中,"天道"和"人道"是不能够绝对分开的.在许多时候,二者是互相联系又互相转化的,就总的情况来看,"人法地,地法天,天法道,道法自然",这才是天地人之间的大规律啊!
例一
某巨富,家有万贯,自己已是绝症.虽家有万贯,却不能保住性命.
释义:不是巨富,也可能得绝症.凡事出有因,那是另有原因的.而巨富的形成,无论是取之"有道",还是"无道",必然要付出精力.精力的付出超出极限,伤神劳体,得病就是必然的.人能力有大小,犹如人的力量有大小,挑三百斤担子,行走如飞,那是人的力量大,所以巨富不一定都得绝症.在"天道",以"寿命""余"弥补了"钱财"不足";在"人道",以"寿命"不足"弥补了"钱财余.
例二
官员王某,力攀仕途.官至五品,随即一命呜乎.
释义:象“巨富”一样，“损”和“弥”的发生，就产生于“力攀”之中。
在《得失论》中，我们论述了“有得必有失，有失必有得，得失总相衡。”
“天道”的本质就是平衡。
我们在生活里，从小到大，从年轻到衰老，从生到死；从学习到生活，从无到有，每时每刻不离“天道”。遵天道，适时、适地、适度；平静、平等、平常；公平、公正、公允。人有寿而命不韪，身聚财而心弗乱，居高而处下，其祸自免！！
