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陈式心意混元太极拳理精法密，内容丰富，体系完整，主要由“心意混元太极内功”、“心意混元太极拳械”和“心意混元太极推手”等三部分构成。
这三部分虽各有修炼内容和特点，但又互为一体，密不可分。拳以功为本，功以拳为用，拳功一体，体用兼备，真正体现了太极拳的内涵真义和原本练法。 第一，心意混元太极功法是习练心意混元太极拳械和推手的基础功法，是修炼太极内气，培养太极内劲，增强太极内功的主要途径，也是使太极拳通向大成高深境界的必经之路和重要环节。其主要任务有两方面：首先是培养先天混元气，即以心意作为炼气之法，以丹田作为炼气之门，通过渐采渐收，渐修渐进，使后天的精气神返还为先天之元精、元气、元神，使三元合一，混融相抱，炼成一粒先天混元气。其次是培养混元一体的功夫，由先天混元气鼓荡发于丹田，通于经络，充于肌肤，贯于骨髓，达于四梢，缠绕全身十八个关节小球，最终形成一个充满内气，旋转自如，“内外合一，上下相随，周身一家，混元一体”的大太极球，并在周身内外形成混元护体气膜，其大无外，其小无内，至大至刚，至虚至灵，内邪不存，外邪不侵，破之而不开，撞之而不散，穿之而透骨，攻之无不摧，则混元功成矣。 第二，心意混元太极拳械是习练心意混元太极拳的主要内容，是进一步培养、巩固和增强丹田混元内气的必修之课，又是习练和掌握八门五步十三势等太极拳所特有的劲法和技法的主要途径，同时还是进一步习练、提高推手和技击功夫必不可缺的方法和道路。其主要任务是在一定的混元内功的基础之上，通过各种拳械套路架子的反复盘练，熟练掌握和领悟各种缠丝混元圈和以“棚”（提手旁）为基础的八门五步劲法。八门五步十三势是各种太极拳行拳走架和推手的基本要领和法则，是太极拳的灵魂和核心。陈式心意混元太极拳继承和发展了太极拳传统的原本练法，将八门五步劲法融汇于各种缠丝混元圈中，从而形成全身一动无有不动，一缠无有不缠的混元圈螺旋缠绕运动。陈式心意混元太极拳的各种拳架和器械套路，无不是由人体各部位的自转混元缠丝圈和公转混元螺旋圈所组合而成，通过这些混元圈的反复练习，从有方位到无方位、从角到园、从园到点、从局部的旋转缠绕到整体的螺旋缠丝、从外圈到内圈、从大圈到小圈、从有圈到无圈，使人在运动中始终似一旋转滚动的既浑然沉实又虚灵飘逸的球体，则太极拳成矣。 第三，心意混元太极推手是太极拳所特有的双人互相研究、交流和和提高太极技艺的竞技对抗运动，是通往太极散手的中间环节和必经之途。它既是双人运用太极十三势理法共同描绘阴阳太极图、锻炼感觉神经灵敏、由着熟而懂劲的知已知彼的运动，是练习太极拳的重要内容和方法，同时也是对单人描绘阴阳太极图的拳架练习运动的正确程度和修练水平的最重要和最有效的检验手段之一，是太极拳作为一种武术技击手段的主要表现。其主要任务是在修炼混元太极内功和心意混元太极拳械的基础上，根据“舍已从人、沾粘连随、不丢不顶、无过不及、随曲就伸、急应缓随”等推手原则，运用转动力学、平衡力学和弹性力学等运动生物力学的原理，通过“浑身都是缠丝圈，处处皆是太极球”所产生的旋转力、惯性离心力和反弹力，改变外力的大小、方向和作用点的反复体验，达到“一触即转，一触即发，引进落空，四两拨千金”的技击效果，则推手功成矣。 陈式心意混元太极拳在长期的实践活动中，积累并形成了与其他各式太极拳流派不尽相同的的练功思想、修炼方法和练法要诀。归纳起来有三条： 第一，“内外俱练，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主”的练功思想和修练内容； 第二，“拳法、功法、用法三法合一”的修练方法； 第三，“内外合一，上下相随，周身一家，混元一体”的修练要诀。 现分述如下： １．内外俱练，以内为主 太极拳是内外两功合一的拳种。练太极拳不仅要练外功，更要练内功，内外俱练才能达到太极拳的高深境界。这是由太极拳的内涵性质所决定的，是太极拳总的修炼要求。练内功，主要是指身体内部精、气、神、意志和脏腑器官功能以及阴阳平衡的修炼，增强人体的内气、内劲。练外功主要是指身体外部手、眼、身、步法和筋皮肉骨韧腱以及神经灵敏的锻炼，提高人体的运动机能和技巧。陈式心意混元太极拳极拳要求内外俱练，但更强调以内为主，更强调内功是外功的基础，外功是内功的发挥。没有深厚的内功，武术的威力是不可能发挥出来的。因此，练太极拳不能专注外形姿势的锻炼，而应当注重内部的神气贯通和圆满。应以内劲为核心，以心意为修炼之法，以丹田为修炼之门，练好先天混元气，练成刚柔太极劲，使内外合一，以内为主，逐渐达到浑然一气、混元一体的太极太和之势。 ２．动静相兼，以静为主 太极拳又是动静两功相兼的拳种。练太极拳既要练动中寓静的功夫，也要练静中生动的功夫。动静便是阴阳，阴阳便是太极，动静相兼是太极阴阳学说的主要内容，也是太极拳运动的客观规律和修练要求。只有动静相兼才能真正练好太极拳。 动静相兼是在静功的基础上，以内功为前提，意气合一地发动肢体的运动。既有内动，又有外动。内动是指在神形虚静的情况下，内气在心意驱使之下顺经络、筋脉和肢体运行，是以意行气的结果；外动是指肢体筋骨肌肉在心意和内气驱使下的各种运动，是以气驱形的结果。显然，这两种动都是在虚静的基础上所产生的效感作用，都离不开虚静二字。因此，陈式心意混元太极拳在动静相兼的练法中，更加强调以虚静为本体，以虚静为极致的重要性。总之是要以静为主，静养先天混元气，静练先天混元气，静运先天混元气，从而使意气相合，神形合一，顺其自然之势，听其自然之运，得其自然之机，合其自然之道。 ３．练养结合，以养为主 练太极拳的主要宗旨是修心养性，祛病健身，因此必须练养结合，以养为主。练是手段，养是目的；练是形式，养是实质。只练不养，其法必盲，只养不练，其法必单。只有练养结合，才能是符合太极阴阳自然变化之理，才能在练功中自然顺势，自然运化，自然得机，自然合道。 练养结合，必须会练会养；会练会养，则必须以养为主。十年练拳，十年养气。以养为主则为会练，反之则为不会练；慢练为养，快练为伤；静练为养，急练为伤；会练则养，养气、养血、养精、养神；不会练则伤，伤气、伤血、伤精、伤神。总之，练太极拳必须练养结合，以养为主，才能以平和之心养成先天混元之气，以中和之气养成太极刚柔之劲，功才能大进。 ４．拳法、功法、用法三法合一 太极拳的修练分单式修炼（内功），组合修炼（套路），对抗修炼（推手），三者结合才是真正的太极拳修炼。拳以功为本，功以拳为用，拳法、功法、用法三法合一才是真正的练拳之道。 拳法、功法、用法三法合一，首先是“拳功合一”的练法：即以太极刚柔内劲为核心，以虚静为本体，以混元一体为极致，把拳法和功法结合起来。拳中有功，功中有拳。其次是体用合一的练法。拳功合一是练体之法，以已之体施之于彼即为用法。体用合一就是将练体之法与练用之法合而为一，练体即练用，练用即练体。推手对练既是运用拳功之法，也是修炼知彼之法；拳功合一既是练体之法也是运气用劲之法。 换言之，推手对练的本身就是在练拳、练功、练劲、练气，而练拳、练功、练气、练劲的本身也就是在练推手。只有这样，才能使太极拳的“内以修身，外以致用”两大效能达到高度统一，保证太极拳修炼的完整性，收到事半功倍的效果。 ５．内外合一，上下相随，周身一家，混元一体 陈式心意混元太极拳在自己的实践活动中，在总结前人经验的基础上，概括了“内外合一，上下相随，周身一家，混元一体”十六字作为修炼陈式混元太极拳的练法总诀。 （１）内外合一 内外合一就是自顶至足，四肢百骸，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，内外相合而为一。其中又分为内三合与外三合：内三合指心与意合，意与气合，气与力合。外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。这是周身六合归一。再分内合与外合：内合指心与目合，脾与肉合，肺与肤合，肾与骨合，肝与筋合，这是五脏合一；外合指头与手合，手与身合，身与步合，这是四体合一。再分左右相对相合，气力均衡一致。即左上与右下相合，右上与左下相 合，这是阴阳合一。这样才能内外合一，完整一气。 （２）上下相随 上下相随概言之就是上、中、下合而为一，梢、中、根贯串一节。上动而下随，下动而上领，上下动而中部应，中部动而上下合，梢领中随根节催。细言之，手为先锋，足为根基，身为中军，腰为上下体之枢纽，脊为全体之中轴，胸为运化之璇玑，腹为发动之本源。上、中、下各有所主，上丹田主手法，中丹田主身法，下丹田主步法。三丹合一，三节齐动，手到脚到身法到。中气贯穿，节节贯通，上下想随人难侵。总之，一静无有不静，一动无有不动，一开全开，一合全合。上下一体，圆转如珠。上下一气，一线穿成。 （３）周身一家 周身一家就是周身上下、左右、前后、内外、四肢全体相互贯通，合而为一。并以丹田为全体之中心，敛神聚气，以意行气，由内而外复由外而内陆散发聚集，无微不至地循环周流全身，形成由内动到外动，又由外动到内动，以致于动静自如，意气相合，神形合一，周身一家的整体运动。 陈式心意混元太极拳（以下简称混元太极拳）是集近代陈式太极拳名家陈公发科老先生和心意六合拳传人胡公耀贞老先生毕生武学之精粹，由当代著名武术家、陈式太极拳名家、二位老先生的得意弟子冯志强先生创立的优秀拳种。它融合了心意六合内功与太极拳缠丝内功之精髓，并直接表达了太极拳的内涵真义，既以心意为指导，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼，达到一粒混元气的上乘功夫。 |
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