  美丽神奇的江华瑶山
江华瑶族自治县地处南岭北麓，潇水上游，湖南省最南端，位于湘、粤、桂三省区结合部。其区位优势独特，称为南岭的中心，潇水的源头，是内陆通往广东、广西的重要通道。 全县辖22个乡镇，1个林业采育场，总面积3248.72平方公里，总人口45.7万,其中瑶族人口27.3万，占全县人口的61.5%，是全国瑶族人口最多、居住面积最广的瑶族自治县，被称为“神州瑶都”、“中国瑶族第一县”。 境内有五岭之一的萌渚岭山脉。北面，有万山来朝、白云翻飞，“峰秀数郡之间”的九嶷山；东南，有原始林遍布、充满野性情趣的大龙山；西南，有称为“梧岭南屏”的姑婆山，其支脉勾挂岭将县境自然分为东西两半，形成一县两胜景、风光各不同的自然奇观。 这里的山，是绿色的山！遍野的香杉以其质地优良闻名于世，自古以“杉木之都”享誉天下，是中国南方重要的商品木材生产基地。连片的药材，5万余亩原始次森林，上百种野生珍稀植物与漫山的翠竹、山花把千里瑶山点缀得分外美丽，全县森林覆盖率达74%。良好的天然植被，使江华赢得了“华南之肺”“天然氧吧”“动植物种类密集的基因库”等众多美誉。 有好山必有好水。从萌渚岭千沟万壑流淌而出的清亮泉水，汇聚成两条美丽、多情的河流。东来的一支，穿越茫茫林海，染万山翠绿，是著名作家叶蔚林笔下的“没有航标的河流”——冯河；西流的一支，淌过沃野田畴，融十里稻香，是西汉时古地图上标注为“大深水”的沱江。此外，注入广西的靖边河、白沙河是珠江水系的重要源流之一。 江华矿产资源蕴藏丰富，已探明储量的矿产品达36种，稀土、锡矿砂、金银等有色金属矿储量居全国前列。境内溪河纵横，水系发达，有“九江十五河五十一源”之称，是湘江水系和珠江水系的发源地之一，可供开发量46.52万千瓦。丰富的水能资源，使江华成为南岭地区有名的“小水电之乡”。 源远流长民族历史 瑶族族源，源于“荆蛮”，名称见诸文字最早是《梁书张缵传》所载“莫徭蛮”。 瑶族是一个世代迁徙的民族。历史的原因，瑶族为免遭统治阶级的镇压，被迫背井离乡，见山迁徙，进山唯恐不深，入林唯恐不密，过着食尽一山又一山的“游耕”生活。江华绵延千里的大瑶山，自然成为瑶族理想的聚居地。 瑶族进入江华多在宋元时期，江华瑶族均自称瑶人。由于语言和生活环境不同，自称也不一致，有自称为“勉”、为“爷贺尼”、为“寨山人”（亦称“梧州人”）。他称亦因其居住环境、生产、生活习俗的不同，被称之为“高山瑶”、“平地瑶”、“顶板瑶”、“过山瑶”等等。清明时期，官府则只视其入籍与否，而称之不“生瑶”或“熟瑶”。 自称“爷贺尼（丙多优）”的瑶族，因宋末元初世乱，从江西泰和县迁入；明洪武初年，被招抚下山，编户定居于上五堡一带。 自称为“梧州人”的，宋皇祐五年（1053）平南，驱赶寨山人，（梧州人），从广西梧州进入江华，明代又有大批进入，故江华岭东、岭西均有不少梧州人居住。 明清时，朝廷在县内设立理瑶同知署，专门管理瑶族事务。
江华瑶族以山为家，因山势陡峻，平地较少，居住住房多为“茅寮”。“茅寮”分两类，一种为“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“吊脚楼”一种在山坡劈出小块平地，四壁用小木条扎成。上盖杉皮或茅草，俗称“千个柱头下地”。也有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。即使在十分陡峻的地方，瑶族山民也能搭建起居住的木屋，体现出“地不平我身平”的朴素哲学和美学思想。瑶族对居住环境十分讲究，除去正屋，伙房、洗澡间也重要。瑶族用水方便，从屋后架一根竹笕，清亮的山泉就叮咚响着进入伙房的水池。瑶族不论寒暑，每天习惯洗热水澡，洗澡间和伙房挨得很近。在边远一点的瑶寨，还保留着女孩子给客人添洗澡水的习俗，这种至高的礼节估计只有江华瑶族才有，能享受这种圣洁礼遇的，什么杂念都会荡涤干净，因此被称为“圣水澡”。 在有少量田土的地带，瑶族还有一种“充墙屋“。丘陵地带也有砖木结构的瓦房，屋子虽矮但有阁楼，村寨还建有门楼和炮楼，便于防匪防盗。
随着生活的改善，一些经济富裕的瑶族同胞开始修建各式别墅洋楼。瑶寨中古老的瑶族民居，已成为逐渐远去、弥足珍贵的一道风景。 自由浪漫婚姻家庭 地处深山瑶寨中的江华瑶族，重女轻男，其婚姻形式主要为“赘婿”，即招郎，瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通赏常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财政继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两形式，一种叫“两边走”，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，依此类推；另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年幼，家中无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。 岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方可提出离婚。一般请寨中长老“喝茶”，说明离原因，经长老调解无效，就“判离婚”。入赘男子，如违反“赘书”条约，女子即可“休夫”，财产全部归女方。瑶族青年男女崇尚自由恋爱。在生产劳动、赶圩做客、节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加干涉。这种恋爱方式，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男方则必须备一篮子礼物（糖食及梳妆用品），送给女友，名曰“拿篮子”。女的备一包袱，内装布鞋、花带等，作为回赠，叫做“丢包袱”。 男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由接亲客陪送，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍请亲友，“坐歌堂”通宵达旦。岭西瑶族多为女嫁男娶，“坐歌堂”在新娘出嫁前一晚举行。
瑶族节日较多，除去与汉族相通的一些传统节日，重要的节日还有盘王节、仁王节、赶鸟节等，都具有其鲜明的民族特点。 盘王节也叫“调盘王”，是瑶族祭奠始祖盘王最神圣、最隆重的节日。每年农历十月十六日，从四面八方赶瑶族同胞，相聚在盘王殿前，还盘王愿，祭拜始祖。相传远古时代，瑶人出走千家峒，乘船漂洋过海，遇上大风大当浪，船在海上漂泊三百六十天不能靠岸，面临覆没的危险。危急时刻，人们跪倒在船上许下盘王大愿，祈求盘王保佑，度过难关。许愿毕，海上顿时风平浪静，船终于化险为夷，瑶族先民终于找到了理想的乐土。人们采来谷米做成糍粑，打起长鼓，吹起芦笙，唱歌跳舞，欢订新生。从此，每年十月十六成为祭祀祖先的节日。如今，盘王节已成为海内外瑶族人民寻根访祖、互相沟通的重要活动。 仁王节为上五堡平瑶的盛大节日，以纪念瑶族另一领袖仁王。每年六月初六这天，瑶族同胞抬着仁王神像，高举凉伞，挥舞彩旗，在鼓乐、鞭炮声中四乡游走，祈求仁王保佑风调雨顺、五谷丰登、人畜平安，所经村寨都要焚香烧纸。燃放鞭炮，迎接仁王的到来。 赶鸟节地农历二月初一，为瑶族另一传统节日。相传江华瑶山过去鸟害严重，常常颗粒无收。瑶族姑娘赵妹姑嗓音甜脆，歌喉婉转，带领村中青年男女于二月初一整天放声歌唱，将鸟儿引向深山密林，并用糯米做成糍粑，四面抛撒，将贪嘴的鸟儿嘴巴黏住。鸟儿被赵妹姑歌声所迷，半月不醒，种子得以破土成苗，使粮食获得丰收。从此每年二月初一，瑶族青年就相约到山是对歌，纪念歌仙，也收获爱情。 热情谦和礼仪文明 瑶族是一个崇尚礼仪的民族。在偏僻的江华瑶山，瑶族同胞淳朴善良、热情好客，重交谊、爱故乡、耻乞讨、巧酿制，成为江华瑶族热情谦和和一种礼仪文明。 “进屋即是客”。这是江华瑶族人民世代沿袭下来的古朴民风。在山里，不管你从哪里来，不管认识与否，只要进了屋，把随身的物件住主人板壁上一挂，主人就会敬烟献茶，整酒做饭，把你当客人款待。在酒桌上，设若说话投缘，意气相契，还能结下诸如老庚、老同、老伙计之类的一门亲戚。 江华瑶族笃实诚信，自古以来有门不闭户、路不拾遗之风。在山里不管是什么，只要系上“草标”，绝不会有人心生歹意，据为己有。 笃信从善民俗禁忌 瑶族禁忌颇多，生产、生活、言行，均有许多限制。江华瑶族至今仍尊崇古训，信奉一些禁忌以养身治德。 瑶族忌食狗肉。传说瑶族祖先盘瓠乃天上神犬下凡，因辅佐平王立下盖世神功，托人身娶得皇室公主，生育十二兄妹。犬便成为瑶族的图腾崇拜。另外，山里人与狗联系紧密，巡山狩猎、看家护院，狗与人十分友善，山里人早已把狗看成家庭中的一员。 江华瑶族依山林而居，忌伐古木，将其尊为树神，尤其禁伐村寨后龙山的树木。瑶族敬火神，忌用脚踩火塘和撑架，一年四季把火管得好好的，用完火，必将火种埋好，一来使火延续不绝，二来防止火灾发生。 此外，还有打猎忌脱衣服、伐木忌拿错别人工具、忌泼洒粮食、忌坐门槛、忌穿草鞋上楼等等。虽说有迷信的一面，但其中也蕴涵着许多道德哲学。 相融并存宗教信仰 江华瑶族跟汉族一样，主要信仰佛教和道教。此外，瑶人每年还“盘王愿”，俗称“调盘王”，敬奉始祖盘王。唐人刘禹锡《蛮子歌》云：“时节祀盘瓠”。江华盘王殿，人称“中国瑶族第一殿”，是瑶族同胞公祭盘王（还“盘王愿”）及海内外瑶胞寻根访祖朝圣的场所。还愿仪式由瑶族的“筛翁”（族中长老）主持，并请歌师二人，未婚男女若干，于会堂唱歌跳舞，唱三十六段“边洪档宗”（盘王大歌），历时七天七夜。其中，瑶有道法高深的法师，表演“上刀山”、“下火海”、“吞竹筷”等绝技。 江华瑶族中有一部分还敬奉“梅山神”。传说梅山神无处不在，这些神有的是原来部落中的部落长，更多的是生产劳动中享有威望的男女，他们死后被奉为神。至今在瑶医中，还有用“法术”治病的，神奇而诡异。 庄重简朴丧葬习俗 瑶族都实行土葬。老人生命垂危时，家人便为之梳头、淋浴、穿寿衣，亲属守候床前“送终”。死后将遗体移至厅堂，全家举哀，子女央求族人向亲友报丧，择吉安葬。停柩一般三天，请师公做“道场”法事。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公，则要请同等水平的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳或楼梯上，法事完后才棺。 出殡时请鼓乐歌师送葬，抛撒“路钱”。孝男孝女手持火把或菜刀引路上山。平地瑶过去有“停灵柩”风俗，遗体入棺密封后，要停柩七七四十九天，多的达数年之久。高山瑶亦讲究“风水”，多选上一块向阳山坡处将先人安葬。 葬后择日请师公引度亡灵上神坛，每日三餐给死者供饭，一般为49天，有的供奉一年。 多姿多彩瑶族文艺 瑶族文学多以口头文学为主，有神话、传说、民间故事、歌谣等，其中以歌谣最为丰富。 《盘王大歌》是瑶族古典歌谣的结集。不但有歌，而且有曲，歌有歌名。曲有曲牌，是祭祀盘王的主要唱本。歌谣形式有七言体、五言体和杂言自由体，其中以“发拉调”、“射留射”“沙由沙沙由”、“嘞嘞嘿”、“蝴蝶歌”等最具特色。 长鼓舞是瑶族特有的民族舞蹈，有七十二套，多为二男二女合舞或二男对舞，有盘古长鼓舞、芦笙长鼓舞、羊角短鼓舞、锣笙长鼓舞等，此外还有“度曼尼”，花伞舞、关刀舞、穿灯舞等各种舞蹈十余种。 神话传说、民间故事有《盘王的传说》、《金龙出大洞》、《千家峒》等等。近年来，江华瑶族文艺工作者推陈出新，创作出了《盘王之女》、《瑶族十二兄妹》以及《在没有航标的河流上》等众多在国内外有广泛影响的文艺佳作。 风味独特的传统饮食 江华瑶族居住在山区，田土较少，过去多以杂粮为主，常将玉米、红薯等杂粮掺点大米做成“三夹饭”、“四夹饭”。瑶民多爱喝酒，以酒待客，瓜箪酒是瑶族家酿珍品。 喝泡茶，是江华瑶族风行的习俗。劳作之余，瑶民三五成群聚在一起，用大鼎锅煮茶，海碗猛喝，佐之以酸菜、苞谷、花生或其他点心，遇上农闲、天气晴好，就是隔山隔峒相距数里之遥，也会点着火把踏着月光相邀喝茶谈天。 瑶族菜肴讲究口味，以酸辣为主。逢年过节杀了年猪，很少去卖，整条猪切条划块，挂在火塘上做成腊肉。江华瑶族习惯用荷叶米粉肉、豆腐丸招待贵客，尤以豆腐丸为主的各色酿丸最具特色，有“瑶家十八酿”的美名。 色彩斑斓瑶族服饰 瑶族服饰千姿百态，艳丽可人。江华瑶民以“好五色衣”“衣裳斑兰”独树一帜。 高山瑶，无论男女，均以青蓝布为衣，对襟齐领，长可蔽膝。妇女衣裤多以彩绣镶边，头挽发髻，蒙以卷成尖角高耸的绣花青布头巾；耳垂大环，手戴银钏，腰束长围，身佩银扣、银练、银牌以及银质牙签、针筒等未嫁女子，娥冠，冠檐突兀，缀饰珠翠。外出时，男子打青布绑腿，女子打绣花腿，并套花布于脚面，俗称“靴筒子”。 平地瑶，“妇人衣斑兰、衣刺绣、亦古雅”，衣袖短而宽大，以青布镶边、右襟开口，上方系银扣两枚，称“大装衣”。喜庆盛装时，头戴花冠，盘发髻于脑后，横插银钗。两耳垂环，手戴银钏，胸束围裙，腰系银链，足穿绣花尖鞋。男子上衣为右襟开口长袍，裤子短而宽大。 梧州瑶，青年男女喜月蓝家织布。男子对襟齐领，布扣上衣，常以敞开胸襟，现出里面多层衣服为美。女子着右襟衣，袖短大，并用“水晒法”晒成两道白圈。头扎家织花帕头巾，脚穿鸡公绣花鞋。亦佩银饰、手饰，有我至四五个的。 奇异丰饶地方特产 江华山高林深，物产丰饶。境内杉木蓄积量1000万立方米，“江华杉条”以其树干笔直、径大通梢、质韧耐腐的特点闻名于世，素称“杉木之都”。另有银杏、红豆杉、五针松、楠木等珍稀林木50余种，黄连、党参、厚朴、灵芝、灵香草等珍稀药材1500多种。 特色农产品主要有烤烟、烟、茶叶珍珠椒、贡柚、香米、香菇等。“涛白烤烟”以其口感醇和、香中带甜、燃烧性好，成为烟叶中的上品。珍珠椒是江华瑶山特有的辣椒珍品，色泽艳丽，肉厚香脆，味美可口，以形似珍珠而得名。此外还有竹笋等，都是特色病美味。 工艺产品主要有蜡染、扎染、刺绣等工艺织品以及斑竹、方竹、根雕、竹藤、银饰等制品。 壮美秀丽风景名胜 江华，以雄踞苍梧的千里大瑶山闻名遐迩； 江华，以千年瑶族的聚居地让世界瞩目！ 江华山川秀美、古迹众多。良好的自然生态，浓郁的民族风情，独具特色的人文风光，使江华成为四方游客争相驻足的理想旅游胜地。古朴、幽深的大龙山原始森林，充满神秘与野趣的潇水源漂流，云雾缥缈、宛如蓬莱仙境的天河瑶池，三教合一的宗教圣地豸山，美妙神奇的九龙井原始棘木林，南楚奇洞——秦岩，“江华八景”遗风古韵，“神州瑶都”频添新景…… 雄山、秀水、幽岩、奇景、瑶语、瑶歌、瑶舞、瑶寨……江华，无一处不是画，无一处不是诗！ 进入新世纪，江华的决策者们着眼全面建设小康社会的目标，把发展的目光投向这方山水，在3248.72平方公里的土地上，以大手笔勾画瑶山的美好蓝图，主动承接江华与长江三角洲、珠江三角洲和港澳地区的牵引对接，使江华融于大湘西开发、“泛珠三角”、南岭地区济圈，着力打造以自然生态、民俗风光为特色的瑶族旅游产业，实现旅游的大发展和经济的大跨越！ 开放的江华欢迎您， 美丽的瑶山拥抱您！ 2010-8-23 13：18：22 星期一
• 走进神州瑶都从这里开始 在永州，如果说江永的千家峒是瑶族的家园，那已是曾经失落的，而永州瑶族现在殷实的家园是江华。 |
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