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六壬资料收集

 爱学习的星星 2010-08-23

無婬卦 第十 婬,底本作媱.

 謂陽不與陰合,陰不與陽親,三言相得,徃比焉是也.

 以此占人,法式不正,夫婦各有邪心.假令,十月甲子日干時占是也.是也,底本做星也.

 狡童逃女卦 第十一 又名-夫友天后疳醫封,亦名-天后厭醫.

 謂用起天后,終六合、玄武是也.

 占事,家無,逃女必有.亡婦親族,檢葬醫使不得見.六月戊戌日辰時,正月庚午日卯時占也.

 惟薄不脩卦 第十二

 謂一神二神陰陽共焉.八專日井謂也.

 占事,有內亂、婬妷之事也.婬,底本作媱.妷,或作佚.

 三交卦 第十三 カラ□タルモノハユル可捕者,依之.占靈氣,有重存靈,無氣死靈.

 謂以大衝、從魁,從魁,底本作從魅.加今日日辰為用.將得六合、大陰.又以日辰,在四仲神.又,用起四仲傳,終亦四仲,是也.

 占事,家匿罪人之象也.假令,正月乙未卯時,正月十一日寅時占是也.

 亂首卦 第十四

 謂罸日也.一者,徃臨辰,用起其上.正月辛巳未時占也.二者,以辰剋其日,用起日上.正月甲申日卯時占是也.

 占事,臣殺君,奴婢害主.當此時,不可舉兵.

 龍戰卦 第十五 水邊物也.別大力者也.貴將欲遷,小吏退.占氏人,不安其所.

 謂二八門與用俱起.卯酉日,用起卯酉上是也.欲行不得行,欲止不得止.

 占事,其人動搖不安,將分財離居也.

 贅婿寓居卦 第十六 婿,底本作聟.今日,辰來加今日,曰為用是也.

 謂今日之辰來加,日日徃賊辰,辰來受賊也.此,女提子而行嫁,復以其身託寄他人,不得自專之也.

 以此占人,皆有違逆、姧婬、內亂之事.姧婬,底本作姧媱.吉凶各以神將論之.假令,十月甲戌日午時占是也.

 陰陽無親卦 第十七

 謂,陽無所依,陰無所親.禍生內外,將及身.

 以此謀事,必見死人,又父有不孝之子,君有不順之臣.父無所親,君無所因,因,底本作囙.天地反者也.

 一者,時運反吟,陰剋其陽.時運,或本作時遇.二者,時遇反吟,四課皆剋.正月壬午日巳時占.壬午,底本作吉辛.三者日辰上神,皆為其陰所賊.假令,正月庚子日巳時占也.

 陞跎卦 第十八 勵德也.

 謂天一之神,立二八門是也.正月辛亥日寅時占.

 若占遇之,有德君子則進上,姧虐小人則退下.姧虐,底本作姧虛.卑官失祿,高官遷職.此皆陰陽易位,天一在門,搖動不安之象也.





论课体通象(整理文)

论课体通象

六壬爱好者(liurenaihaozhe)

很高兴来到术数纵横论坛,众多高手、老师、前辈、版主面前不敢造次,这里把我前阶段的壬文总结整理如下,与朋友共享,主要是请各位老师指点,期待自己在各位老师的指点修正下不断进步,谢谢!(全拼打字,错误难免,见谅.原举例省略)



一、简论长生、合、刑。



长生,源源不断、上升、长进之意(涨工资、股票涨、小麦玉米价钱涨等等)。合,关系融洽,一团合气,你好我好大家好之意(六合在许多时候意思与合相同)。 刑,诉讼、战斗、手术、分离(勾陈在许多时候意思和刑相同)。害,伤害,侵害,猜忌。辰、戌、丑、未四墓库:辰为水墓,墓水克水;戌为火墓,墓火脱火;丑 为金墓,墓中有生;未为木墓,既墓又为其财。透过这个方面,便可认识到术数的难学,复杂而反映现实生活。我认为,诸墓当中,辰墓最凶(一般来说),其次是 戌墓。从上述关系来看,辰、戌作为壬学中的两大凶神就不难理解了。故合必有合事,刑必有刑事,占婚遇刑战斗分离象。综合课体及合、冲、刑、害、天将等关系 便可参考断吉凶混杂之事。



二、简论课体通象
巳戌卯铸 印,卯戌巳斫轮,午卯子轩盖,皆有前程远大之意,占功名(考研类)主中,占官主升。铸印有竞争之意。铸印斫轮占天时主雨。同时都有动意,无马亦动,占病 死,常占不吉。巳戌卯铸印、卯戌巳斫轮应期主迟,历尽艰难而后成。斫轮有刀砍、刀伤之意,从其本意引申而来。所以从以上经验来看此三种课体,就有了一定的 判断根据。占问急事,即应期快的事情,若逢铸印、斫轮一般就是不成了。



丑亥酉极阴,私人利益、私下、淫逸之意,未婚占多主同居,已婚可能主外遇。占天时阴天,又丑为大吉,若乘贵发用,多为私人事贵人动。



辰午申登三天,多为不吉。因天罡辰发用故。占天时,龙登天,行雨象,多有雨。占刑狱多 囚。占病,则病重,恐有升天之意。另,辰多临干支,发用有出行之意,斩关故。然辰多乘六合、青龙,往往又坐寅卯地成夹克。占婚财夹克,女多被男弃。出行遇 发用夹克,出行遇阻,多不成。占财,若辰为财,夹克,挣钱不多,钱财不够。



丑子亥收藏,有入库之意。万物伏藏。



戌酉申返驾,多主无功而返、打道回府、事情象原来一样。占事多不成,戌,天魁,凶神。成此课必魁度天门,关隔定。



午辰寅顾祖,探望祖先、长辈之意。引申为回老家、到这来、回那去。无丁马、驿马往往也主活动。又引申为回心转意、象原来那样的意思。



凡干加支克支、支加干受干克者,为赘婿课。占婚多为男方到女方之地生活,不一定为赘婿。一般为定居之地距离女方较近,定居在女方地区(不可全断为住女方家)。占生意、买卖等事,变通来断。



占外出工作、求学等事,可参考干支在三传中的变化情况来断成功否。一般来说,干为外,支为内。三传全在支两课,家中徘徊、犹豫象。自干传支,行人来。自支传干,有人外出,参考初之夹克、内外战否,断出行情况。三传回环,去了又来,或者来了又去。



凡支加干克干、干加支受支克为乱首。前者为上门乱首,意为别人上门来捣乱、上门欺负我、 来找我麻烦、倒霉事上门。祸患重,若为辰、戌、蛇、虎上门祸尤重,凶加凶故也。看阴神情况断有无解救。后者为自取乱首,意为自讨没趣,自找麻烦。若占婚, 往往主男追女,女不理会,婚姻不容易成功。
亥子丑,龙 潜,潜龙勿用,故引申之,多主吉事不成。但占孕否,则一般肯定为有孕,(但为潜龙勿用之孕)初、中传谐音孩子故也。占胎孕取长生后两位的“胎”多有不验, 若以此而推,占病为什么不取“病”为类,来断病情呢。所以说,取象当活。如占胎孕,可取亥、子,可取子孙,可取六合,不必单拘“胎”。“胎”不显就不必在 天地盘中寻寻觅觅了!男占婚,可取后、财、合、为相关类神,还可参考干支关系来断男女之现状关系。现者则取,不现一般不取。再如,下蛋的母鸡丢了,可取 财、雀,不一定取酉。丢羊定取未,见牛定取丑,则容易走入教条的误区。
四课不全, 只有三课名芜淫,占婚多淫,未婚多为同居,已婚有外遇之嫌。逢此课体又遇败,桃花主外情,未婚主走桃花运,由多个“对象”。但不是所有芜淫断婚都淫,也主 不完全,目前不圆满,有不足之处。“四课不全即为病”。其他占断一般也按不完全来断,如去年一学生问班级人数不多,能重新划班否,占得芜淫课,形四实三, 断:必然分班。果然。
三传申戌子名涉三渊,字面意思:人入深渊,不得脱身。引申为犹豫、彷徨、困境、煎熬。如占婚遇之,多前景不乐观,有难处。出行遇之,多忧郁,彷徨。占病,多煎熬,痛苦,病危。也有走下坡路的意思。占失物遇之,取向下之意,物已经丢失。
遥克主费力,遥克干发用,为官鬼,临三、四课,则雷声大而雨点小,初期似为大凶,实际大事化小。占婚遇之,女追男,费力,恐男不肯。干克发用,为财,临三、四课,求财尤费力,如镜中花,水中月。占婚遇之,男追女,恐女不就。二课发用似乎当别论。
昴星发用多应事迟,无吉事又无大凶,蛇虎发用别论。又多主事无头无尾,纠缠不清。
涉害二取一发用,多有煎熬、竞争之意。如占功名(考学)多有此课,参考发用位置情况可断结果吉凶。余则类推。值得一提的是铸印也有竞争之意,曾有一课,某求占与别人争地,占得铸印,干两课全为土,断能争得土地。
别责因取合为发用,所以多有合伙之意。求占者做事多有同伴。
全局(三合 局),力量强大。有范围广、力量大、投资多、人数众、速度快之意,这些意思当按事之不同区别来看。占买卖,合成财局(且日干有气),多为财源滚滚来。占长 辈病,合成父母局,乘太常死气,必然病危,主速。即病情严重,拖不了几天,按日断。水局有流通、流动之意。火局有热烈之意。又失物有时合为水局,合为子 局。子,耗子,正应被偷之象。某占讼,干支各自三合、更干支上神相刑,主双方恃势、互不相让,各有千秋。占婚遇三合、六合,一团合气,大家都高兴。
干支夹定三传,遇之人多处困境中,诸书云:“吉凶不能逃”。占失物,遇之,东西放在某大东西中,即“夹”在其他东西中。
干克支上神,支克干上神为解离课,“分离”之意。占婚,逢此,更男女本命加干支,必分离。占失物逢之,东西找不到了。
游子课,本 身就为动象。占升学遇之,外出念书。占失物遇之,东西掉在外面了。占工作多为外出挣钱,逢蛇虎,外出做危险工作。前年占姨父工作即逢此。诸书中也有根据自 阴传阳、自阳传阴断外出或归来的理论。占工作,支上也是很重要的一个方面,可根据刑、冲、克、害断人与单位关系。前几天遇到一课,一中男求测儿工作情况, 算命老先生根据支上三合水局,断要找的工作与水有关,反馈是花钱找了一份在石油钻探队的工作。读古书,时常有先贤根据支上断升官至何地的课例。支两课是断 课中不能忽略的方面,干既为我,支就指向了对象。壬课是现实的反映,有怎样复杂的现实,就有怎样难琢磨的壬课。占病,遇三马,且支上遇太常、六合、玄武、 白虎多主病故,作破碎、或刑克干支更的。
无禄、绝嗣课,诸书有争议。逢之,多应“无”“绝”,引申为没有发展,困难重重。不同事情按这两种意思类推。
断六壬课注重类象,但有许多时候象与象重叠,小象与课体这个大的类象(通象)重叠,通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待,正是基于六壬的博大精深,反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘,六壬是讲究“活断”的,这也正是六壬难学的一个重要原因。
三、简论不动之动



即无三马,不可直接断为不动、不能出行。缘有些课体也主动象。占外出遇铸印,非正常外出,多因矛盾、冲突、内心压抑不快,产生动意(需看明动之真假)。斫轮、轩盖、顾祖、出户等等课象也主动。



四、年命



年命是断课时不可忽视的重要方面,不可简单地把它作为所谓的一般性参考“变体门”来看。占婚,女命加干,男心有女,遇空,则三心二意。男命加支,类推。若男命加支,又女命加干,则婚姻易成。若男行年上见女本命,女行年上又见男本命,则婚姻易成。



本命如果在四课三传上显现了,就应该把它作为主要矛盾(重要问题)来看(甚至比日干还重要),如遇夹克、内外战、乘12天官等等,不细举例。行年则是断运的重要依据,行年上神是财,乘吉将,本年有财运;墓神则郁闷,困顿;驿马则本年动,有调动、外出象。



二、对“毕法赋”中几处断语的思考
“毕法赋”是凌福之根据《断案》整理而成的,对于学壬具有重要的、不可估量的作用。但也应该说:其为不完全归纳推理。
简释几条:
1 、首尾相见始终适宜
去年我一直很留心这一断语,曾经汇总三个课例来认真思考它。但发现其仅仅作参考而已,三个例子为:占朋友离婚否,占失狗能回否,占摩托车被盗寻回否,均见首尾相见,朋友婚离,狗失,车没寻回。
2、胎财生气妻怀孕
这是断胎孕的一处断语,我琢磨很长时间(对于我来说),占胎孕能逢此的太少(干胎、支胎、命胎均关注过)。即使财生气也难碰到。不是说断语不对,而是断胎孕的根本法则似乎有误,即按“胎”来断,不应验者多。
3、进茹空亡宜退步 脚踏空亡进用宜
实践证明按 进茹、退茹看进退的意义不大,实践断课时不经常(甚至没有)遇到问你进好或是退好的例子。空亡也是六壬中一个比较费解的问题,有时按空亡断应期很对,有时 空亡似乎又可以忽略。如断病时,类象逢空就不好。察先贤之课例有时论空,有时又感觉先贤似乎把空给忘了。呵呵。
4、人宅受脱俱招盗
若照字面意思,完全按盗来断,则是相当的不准。实践中,若占财遇此,可断买房的耗费超过了承受能力,或断近期破费很多。余按耗费意类推。
5、帘幕贵人高甲第
此为过去“科举”式考试的断语,那时往往只考一篇文章,主考官当然是观一文而定乾坤了,帘幕(考官)的作用不容忽视。但今朝则完全不同,因此在实践中按此语断,自然就是对错各半了。参考课体、朱雀、三马似乎就可以解决这个问题了。
另外,象“彼此猜忌害相随”、“宾主不投刑在上”等断语都要变通来看,转化为与占事相关语言后,告诉求占人,方能自然、亲切、容易接受。



至于神煞,則是克應的關鍵。吉事要看天喜、生氣、成神……,凶事要看天鬼、死氣、破碎、暗鬼、丁神、閉口……。大概而言,神煞固然衆多,但應用各不相同,不同事體各有不同之神煞,要分別記取,以便運用。
天時:風伯、雷公、電母、水母、雨師。
婚姻:天喜、成神、會神、月破、月厭、桃花、奸門、月奸。
求財:天財、大耗、小耗、破碎、劫煞。
陽宅:月厭、生氣、天目、火鬼、死氣。
出行:驛馬、天馬、天車、天坑、五鬼、大將軍。
疾病:生氣、死氣、喪門、吊客、血支、血忌、天地醫、喪車、飛魂、喪魄、病符。
考試:驛馬、學堂、印綬、皇恩、皇書。
官祿:生氣、驛馬、德祿、天喜、喪吊。
詞訟:關格、吏神、天赦、皇恩、關神。
盜賊:天目、游都、賊符、天賊、日盜。
戰爭:游都、魯都、太歲、將星、羊刃、天鬼、大將軍。
耕種:天轉、地轉、劫煞、破碎、生氣、死氣。
陰地:生氣、死氣、龍神、驛馬、丁馬、天鬼、飛廉。
謀望:德神、合神、成神、會神、天喜、歲破、月破、空亡。
六壬斷課有一定技巧,即觀課傳中月將、六親、天官、神煞的多寡來定奪。凡功曹、傳送、登明、貴人、青龍、六合、太常、財爻、長生、祿神、生氣、天喜、天赦、皇恩、成神疊見于四課三傳,凡事悉以吉論。
凡魁罡、螣蛇、折虎、天空、玄武、脫氣、兄弟爻、官鬼、死氣、敗神、墓神、羊刃、病神、死神、天鬼、月厭、破碎、丁神、空亡等凶神凶將疊見于課傳者,凡事 悉以凶論。凡課傳中任何一字吉凶神將混雜,則吉中有凶、凶中有吉來辨證之。又看吉將吉神、凶神凶將之份量輕重如何,去判斷吉多凶少還是凶多吉少。此爲活 法,在面授班會詳細舉例解析。


读 大六壬神将之合象,让人不能不叫绝。恰如苏东坡以书佐酒,真想浮一大白。  年临孤寡自甘半世孤灯,日遇空亡多主首阳饿死。太阳加神后之位,水火之灾;太 阴临胜光之宫,主自缢之患。财遇绝宫而上乘旺气,定因白手成家;子作白虎而下见离明,多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉,作事朝移暮改;龙合下临丑未,为人佛口 蛇心。武会太阴,嘲风弄月;虎同天后,迷花恋酒。财同朱雀,主口舌上生财;武见官鬼,因好伪而成事。财为天后,主宅主妻;财为太阴,为奴为婢。年作卯酉而 入空申,随娘再嫁;时逢酉未而乘刃绝,市井呼卢。合武乘旺临酉寅,非雷惊必主沉溺;虎蛇带煞临未巳,非牙咬必主蛇伤。子午卯酉为关格,谋望多主难成;辰戌 丑未为墓神,发用多因掩蔽。四时前孤后寡,或值旬空,皆为孤寡。若人年临孤寡地,占婚最忌。日遇空亡,单言日干落空,则主空乏之事。水火相激而成灾,干火 克乾金,乾为首,火为心,心自害其首,故有自缢之象。财物遇绝是白手之象,上乘旺气则绝而复兴。虎伤子息无见,幸离火克虎则绝而不绝。卯酉为日月往来之 门,故主移动不一。六合青龙乃东方主气,主慈,而临于丑未上,又主克,是口慈而心毒。阴金主阴,水象淫佚,又金水相涵,风月有情。白虎为传送之神,会天后 则闺门哪得贞静/大凡事之成否要视官鬼,苗公云不克不成事者此也。申为坤为母,申空而母不安室,人年又加卯酉,必主变动,故云。酉为歌喉,未为酒店,又乘 刃绝,故不事正业,但日趋于败耗地也。六合司震,玄武属水,水雷屯正雷雨之动满盈也,故云。又蛇虎凶神,百叶窗煞乘巳未之生,其凶愈甚,故主受伤掩蔽。要 论休旺。男主外,女主内。女宜安静,见传送则不吉。龙居丑未为在陆蟠泥,龙失其性,化为蛇蚓,又克下,蛇蝎心逞矣。朱雀财,因口舌而来财。玄武官,因诈伪 而做官,以官作鬼者,又主受欺绐。(星光)


求财
日上财为外财,辰上财为内财,临伏吟则近,临丁马则远。日上神克命上神,为财神临命。日干旺相有气,则财可获。囚死无气,总属空亡。水日逢丁,主财动,或 得远乡财。远行求财,要支上神克干上神,克必获利。若干上神克支上神,不宜远动,反有损失。居家求财,只视用神,如发用是支之财、干之鬼方,得财之象也。 反此反遭破失。初传财又乘中库,财利十倍。若末传不克中传,更可世守。财临月建并太岁,宜求大财。财附二马,宜远方求财。然必行年旺相克龙合,乃得。若求 小财,只视发用,或占时,或财临命,即可得。
求财喜财归本库,则财禄叠盈。如戊辰日子加辰,水归本库,财有余而不散,忌自墓传生。如辛亥日未加卯,三传木局全作日财,然自库传出,先聚后散,财反归他。忌财入鬼墓,主财消坏。如丁巳日,干上申,末传戌为火库,灼耗金财,财不能聚。更看墓上天将,审其破财之因。
墓乘退悔杀,春未夏丑秋辰冬戌。
求财方向
视青龙所临之地,乘寅卯临申酉为折足,主破财。
求财时日
视财神所临之辰,太岁以年计,月建月将以月计,干则本日,时则本时,节候依例而推。
财爻有正有遁有暗,甲日四季为正财。如甲子旬见太乙为遁财旬遁己巳是也。又如酉以寅为财,而初传是亥,亥虽水而寅木生于亥,或初传是未,未虽土而寅木墓于 未。又如丁以金为为财,而课传无申酉,三传是丑戌未土局,为丁之伤官食神,土能生金,则申酉之财自此出矣。皆所谓有暗财也。
课传俱见财神;或日辰上及命上俱下贼上而为财;或发用是暗财,而贵神为青龙;或课传无财,而三传为伤官食神;或日传见于青龙之阴青龙第二传为日所克也;或 旺财临于行年之上,如行年立酉,春占寅卯临酉之类;或行年上神克所往方上神;或青龙乘日辰上神而神系日本生日之神;或日克初而三传递克;或日克末传;皆主 求财必得。
神将生吉如上例而落空亡;或三传皆财,而财多化鬼如金以木为财,而三传寅卯辰财,木多生火,反化为日鬼;或发用是日财,而将是天空,财因奴仆者反不成或用财传泄气;及贪生败死之地;或课传无财而青龙入庙寅、入墓未;或青龙空亡,而日辰比肩劫财者,皆主无财。
土财忌见魁罡,如甲乙日见戌,戌中辛金刑克,主因财惹祸,时加午未,主疾病。
木财忌见朱雀,主纷争。
水财忌见四季,乘天乙迁移,勾陈讼,元武盗。
火财忌四季刑克,凶将主失利。岁月见劫冲破,主官伤。
金财忌乘劫入墓,主老农讼田。
财神旺相则多。休囚则少。发用见财神则多,中末见财则少。类神见则多,伏则少。太岁作财神而乘青龙则多。时日作财神而乘他将则少。
定以先天之数,如子午则二九十八,加以倍减之法。如子属水,在冬季则加,在夏季则减,而多少自决。
支来生日则易,支来克日则难。财临干则易,干临财则难。财临卯酉则易,临关格则难。财临发用则易,为末传则难。日德日禄发用皆易;伏吟返吟入课并难。日上神和合则易,背驰则难。初克日而日克中末,先难后易。日克初而中末克日,则宜速取,缓则亡失。财爻害日生传艰辛后得。
类推法
发用为支之财、日之鬼,求财可得。若发用是日之财,支之鬼,财将外人,自主破损。三传与日比者,原属众人之事。带刑冲破害者,则或争斗而得。财神旺相,而 值空亡者,则可空手而求。太阴乘神适作日财者,财或无心而获。财乘青龙为自然之财及公门书籍,或钱帛柴薪,或出自侯门巨室,并羽衣炼客之财。
以下论十二神将:
乘天乙为田宅、牛马,或桥梁、远处之财,或出贵官尊长。
乘螣蛇为忧疑、惊恐、营运之财及赏赐、炉灶、管钥、弓弩、妇人。
乘朱雀为闹市、口舌之财,及文字、六畜、交易,或尊长、宫娘、善人、使臣、土上。
乘六合,为买卖、和合之财,及舟车、竹木或大夫商贩、经行、术士、沙门。
乘勾陈,为鱼盐、田土之财及文书、印信、宾质鳞介等,或二千石、书吏、恶人。
乘天空,为虚诈之财,及坟墓宅舍、印信、狱具,或出自宫府、长者、仆隶、空门。
乘白虎为道路、死丧、屠宰之财,及田园、湖荡、大麦,或兵卒、僧道、市贾、丧门。
乘太常,为衣服、医药、借贷之财,或羊酒,或出自贵人、长者、女亲、武职、老人。
乘元武,为楼台、仓库之财,或鳞介、畜物、溷厕,或小儿、经人、盗贼、防从中阻隔。
乘天后,为水利及酒醋之财,或出自妇女妻妾。
又《毕法赋》云:“传鬼乘财之险危。”为不正之财,或先鬼后财,或传鬼化财,或元武临财,俱是从危险而出,以不正得之。
附索债法
日为财,辰为债主,正时为欠债人,时上神生日,日上神生辰,或俱比和,或俱乘吉将,或辰上神克时上神,或类神发用索之即得。反此则无。知一、三交、转蓬、弹射、赘婿、重审课,俱主索债。
附借贷法
刚日视日上神,柔日视辰上神,丑寅乘吉将,可得。巳午缓而终得,酉戌乘吉将即得。未申无酉,卯辰男子嗔,亥子妇人阻。若类神财、爻旺相者,不拘此类。
附博戏断:
辰为主,干为客;支上克干利主,干上克支利客;支上旺相,乘吉将吉神者胜。如吉将不得地,被凶将乘旺刑在者反负。更观三传及年上吉凶。旬空方为孤,对冲为虚。坐孤击虚者胜。
贸易
日为人,辰为物。
买物则以辰为我,日为彼,用神为物。
卖物则以日为我,辰为彼,用神为物。
日传辰则卖物成,辰传日则卖物售。
日辰俱吉,则物贵而宜卖。日辰俱伤,则物贱而宜买。
日财旺相,物虽滥恶而必售。
日辰上乘青龙而日辰克之,物虽珍异而必获。
日用俱吉,货物得利。日辰发用相伤,得物难售。
日吉辰伤,物虽售而利少。日伤辰吉,售虽迟而利厚。
元武克日辰,买卖须防失脱。
见六达刑冲,防物损。
凡课传用神、类神旺相者贵,休囚者贱。
类神乘蛇而旺相,物虽贱而可居。
乘蛇而囚死,价虽贱而勿取。
类神与日辰相生,三传旺相,又乘吉将,或见成神,其物或买或卖,俱易成而有利。
若物类不见课传,虽见而空亡入墓,休囚无气,及与日辰相制害者,则买与卖均不成矣。
交易之地,宜于青龙所临之方。
三交、元首、无依、赘婿、重审、知一等课,并主交易。
四季为货,及月将加日,为末经报税私货。见鲁都加阴,或贵人乘马加支,勾陈乘月将加日辰,不可漏税。
稼穑
日为农,辰为田。支上所得神将为五谷类神。
日辰上旺相相生吉,休囚刑害克战凶。
日克辰上神,是耕耘灌溉不得法,故禾稻不茂。辰克日上神,禾稻虽茂,终成耗散,无益于农夫。
初传吉,宜早种。中传吉,宜中种。晚传吉,宜晚种。
类神入传旺相,收成者力。
日干扶类神者,勤则有收。
天盘丑为田,忌加临刑克休囚死绝之地。
又以登明加寅,视家长行年上得寅、申、子、丑为稔。辰未旱,虫灾。巳亥官事。卯戌半熟。午歉,及佃户欠租不偿。
土克日干,将得勾陈、朱雀,必争疆界。水克日干,将得勾陈,必争水池之类。
立春日,月将加立春时定四课三传,视太岁上何类神,乃以三传消息论之。视方隅者,亦详方上所得类神。木主谷及瓜果,土主麻棉大豆,水主稻及黑豆并菜,火主黍及赤豆,金主麦。
又月将加时视太岁上神,上下相生有气大熟。天上太岁临丑未及亥子之乡,旺相之地,大熟。临寅卯丰。临空亡刑克死绝,禾稼不登,虫灾。岁禄之方大熟。日上见魁罡歉收。又支传岁上初合者,大熟。不合或空亡无气者歉收。
又天乙临巳午大熟。临申酉少收。临戌亥荒,占圃更验。
又以太岁加正月节,功曹下为丰,传送下为俭。
再以月将加立春日时,视丰俭。入课传者岁稔,不入课传者岁歉。
又视用神见火旱,见金无收成,见水涝,见木土皆熟。
蚕桑
午为蚕命,木为桑,巳为筐,辰为箔,寅为茧,卯为丝,申为绵,各要旺相,兼乘吉将者吉。忌见虎、雀、元、阴、后凶将,
三传与年命相生者大吉,命上或三传见酉僵,戌黄,亥绝,子鼠伤,丑眠化,凡蚕命临此五辰皆不利。
又木神作朱雀,主争桑口舌。
六畜
日为人,天盘类神临处,地盘类神为物命。若类神临生旺之方,或日干长生乘吉将,则吉。临囚死墓绝之方,或乘凶将,则凶。
类神电报局临生日,或与日比,则畜当还主债。然自能长大,兴旺有益。
克日耗损不利。
日克物命,则难长大。日生物命,虽长大而无益于主。
类神入传为吉。类神临刀砧屠灶者凶。
酉为刀,卯为砧,子为屠,巳为灶,刀临砧者死,砧临刀者不死;屠加灶者死,灶加屠者不死。
类神乘螣蛇惊狂,非怪;乘白虎死亡;乘朱雀官司口舌;乘勾陈斗闹是非;乘元武盗窜;乘天空虚耗无成。
类神:丑为牛,寅为猫,卯为驴,辰为水族,午为马,未为羊,申为鹅,酉为鸡鸭,戌为犬,亥为猪。
占牛责大吉,临木病,临火惊,临水伏耕,临土家作,虎并自死,勾并触人,蛇并时灾,武并逃亡。
占鸡责从魁,临金水可畜,临未能斗,临丑自死或被杀,临辰戌祭祀,武并盗失。
占犬责河魁,临亥可畜,临子善捕鼠,临卯能猎,临巳午善吠,临戌咬人,带天狗作怪,并大杀尤紧。
占猪责登明,临旺相之乡,并太阴天乙为祀豕,临金木可畜,临土病死。虎并走失,蛇并惊亡,带天猪自食其子。乘六丁主作怪。
六畜走失论法:
各视类神所临之地为方向,离辰远者路远,旺相者尤远,离辰近者路近,囚死者尤近。
一说从类神所临辰至地盘类神本位,以休旺定其里数。
天乙顺以螣蛇为盗,天乙逆以元武为盗。视日辰上神能制螣蛇、元武则可寻,不能制则不得寻也。若三传内有螣蛇、元武及日鬼者,有人盗;传中不见,为自走失也。类神临日辰,当自归来。类神克地盘神者,脱逸。类神被下克者,拘系。若在被克囚死之地,更与虎蛇相并者,伤死。
奴婢
戌为奴,酉为婢。
太岁临奴婢或奴婢临太岁,大不利,非多病即遭刑。
以酉戌所临辰为奴婢宫,而视地盘之神生今日之辰者,可用,刑克则凶。
酉戌临之辰生干,勤力可用。克支懒惰无功。四课不备,进退两心。发用空亡,留亦不久。日辰阴阳中有类神,或天空戌、太阴酉旺相生干,干乘龙常,方得其力。 酉戌阴干克干,仆欲害主。临支克支,作事过分。支遥克干,所主不仁。干遥克支,他意要去。辰酉相加,奴婢私和。德合刑同位,奴婢奸欺。德胜刑下人畏怯,刑 胜备犯上害主。乘虎家宅惊恐,空亡盗走乡邻。螣蛇心怀不善。罡乘六合隐形。见蛇有疾。见武逃亡。。
不知奴婢行年,月建上神可代。从魁临太乙,婢能有为。戌空加寅午,奴仆有力。进气生旺,龙常禄马,纵移千里可托。丑未加临,倚势猖狂。破败空亡,秽浊僭滥。太阴加本日,无不合入传,冲克破空,必主淫乱。传送加日辰,外有私通。类神并虎雀,防其不善。退气囚死,蠢懒难言。
附走失占
视酉戌所临之方。酉戌临支,则自归。酉戌在日之阴,则匿于乡邻。在辰之阴,则匿亲戚。酉戌不在日辰二课者,远出。酉戌不入传,或乘丁马,及课斩关者,不获。酉戌所临,即其止处。若被克刑者,易获。
又日与初传为家主,辰与末传为逃奴婢。日上克辰上,初克末则易获。见空亡、岁月二破,逃者死于中途。天上三奸神方,追亡必获。
月将加时,视天罡。加孟,巳为奸神;加仲,末为奸神;加季午为奸神。宜就所临之下索捕。又阳作元武子寅辰午申戌,男子逃,当退数四位就其方寻之,即如闭口卦体。阴神作元武丑卯巳未酉亥,男子逃顺视天秤之方寻之。若女子逃,俱就元武本位寻之。
又以月将加逃时,男责胜光,女责神后,各就其下追寻之。又以三合墓加时,视魁罡临处寻之。假如亥卯日逃,以未,甲子日以辰加正时之例。




在任占
取本命禄神下辰为分野。又取垣中禽星之生本命者为禄方。假如壬生人,禄在亥,若临辰,当在辰宫分野,宫中有轸角亢氐,则取亢金龙为用,以水受金生也。
委差占
发用二马,上乘龙雀,或传内旬丁二马并见,或日乘丁马,皆带吉将,不陷空亡,而行驿马乘之者,吉;反此则凶。
荐举占
三传递生而生日干,乘吉神,不空陷,或发用旬奇、六仪,乘天乙、朱雀等吉将吉神临年命者,吉。
升迁占
发用太岁乘龙常,或发用德禄乘二马,及课传天地三奇,前引后从,干支禄马,铸印乘轩,官爵,、龙德,又年命上神皆吉,或乘皇书、天诏、喜神、天马、天吏、 天城之类而不空陷者,皆吉。龙常所乘神生日干者,内除也。日干生龙常者,外除也。又阳年用丑,阴年用未,加太岁,视行年日辰上,见功曹传送者,当转官。
又以功曹加月建,视行年上神,为迁转之年。以功曹加迁年,视行年上神,为迁转之月。又以亥加寅,视行年上见寅、申、丑、未,皆主迁转。占得励德课,大吏升,小吏灾咎。日乘夜贵,不过类推。
论迟速法
文视青龙,武视太常,其所乘神,或系今日之干支,则佳音立至。不临日辰,则视神与日隔几位,而定其年。从日干顺数至龙常,一位为一年,余例推。与辰隔几位 而定其月,与日支顺数至龙常,一位则正月,余例推。视天盘长生之地为何神,以定其日,即生龙常之日也。一云,当取龙常所生日,如龙乘火则取戊己日。
论虚实法
课传既吉,而式内太岁在日之前,日上乘贵,或乘朱雀,擢授为实。课传吉而日上乘夜贵者,推而未点。课传不吉,而岁居日后,日上乘元武空亡,或喜神、朱雀陷者,所报为虚。日上与发用神将并凶,或神将吉而空亡、冲墓、刑害者,凶。
年命加太岁,为欺陵僭越,凶。太岁作蛇虎,生日犹可,克日防拿解勘问。墓神带煞者,拘系。勾陈克日,难伸,朱雀有气,可辨。三者俱克大凶。白虎克日,刑 决。见阴、后、月德、生气、天赦、天喜等神,昭雪释放。干上天网,或支地网,而生命上乘丧吊诸煞者,丁制之兆天罗发用父忧,地网发用母忧。日上与发用日 墓,或乘白虎,或禄神闭口,或神将不吉,而三传为折腰,为空亡,与年命上乘病符诸煞,则病患不测。三传递克而克日干,无日德解救;与朱雀乘闭口,或朱雀克 日者,被劾。日上见天空、元武者,人谮。白虎克日者被黜。丁神带煞者远配。见魁罡乘凶将,贬谪极边之方。丑未者去位。干禄寄支,或寄支投墓,而无官德解救 者,屈抑回避。
三传相刑,末克初传,任中事冗。三传全财,急迫免累,带杀带破,议论多端。龙与财合,因关节贵人潜累。乘蛇虎天空,小人谤害。勾陈留滞,破碎遭伤。
类神
子为王侯,为水部。丑为帅,为武将。寅为天官、都督,为从事。卯为民官,辰为守令。巳为天官,大夫,为铸局,午为天官。未为市司曹、礼乐司、醋务。申为台 宪、税司。酉为天官,为天使,为酒课。戌为边方,都尉。亥为府丞,运漕,河泊,亦为天官。又天乙为枢相。青龙为阁臣。龙合为台官。龙常为督漕。
附上书献策
年月日时四驿马见朱雀并太岁日辰入传,日辰上神与行年上神上生,朱雀与太岁上神相生带德合,及天空奏书神加日辰相合者,吉。反此者凶。
发用克太岁天乙,上书不称旨。
婚姻
日为男家,辰为女家,用神为奁赀,青龙为婿,天后为妻,六合为媒妁。
凡占青龙、六合乘卯酉发用者,主婚姻。日上所得之神相生相合,则谐;刑害冲克者,不谐。四课有合神在中传,所议必得。干上神克支及克支上神,女家不允。支上神克干及克干上神,男家不愿。
又视天后所乘神,旺相与日干相生,则成,相克则否。
干克天后,女家不愿嫁;天后克干,男家不欲娶。
择妇当详其地,假令同时三女,一在申地,一在午地,一在辰地。甲子日辰将卯时占,子为天后,午上见未,辰上见巳,俱与天后所乘神相克,惟申上见酉与天后相生,则申地之女可娶。
午加亥,亲不成;朱雀乘神克日发用,及螣蛇乘午克日发用,俱不成。传见勾陈,事必难成。又初传为男,末传为女,用神恶将,女盛男衰;末传凶神,男强女弱。初克末,男谋女;末克初,女贪夫。
六合临日辰作空亡者,女家贫乏。天后作空亡发用,或临日辰者,缺丈人丈母。天后与所乘神及支上神刑害克日干,或阴胜阳,或正时克日者,伤夫。
青龙所乘神及干上神刑克日支,或阳胜阴,或日克正时者,损妻。
寅加戌,戌加寅,名龙战于野,不吉。又云,寅戌相加见阴后,妇女相见私相怜。
神后加孟为长女,加仲为中女,加季为少女。又天罡加孟年少,加仲年中,加季年老。三合因亲致眷,六合亲戚为媒。若青龙天后所乘神相合,不临日辰,又传中无六合,主男女自合,不待媒妁。
卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者,皆不宜婚,成亦不久。元勾并六合,不良 之妇;连珠蛇合虎,带子成亲;空阴太乙,奴婢为姻。元武天空,偷年改月。末传蛇虎,其妻疾破加身;不备八专,他人礼下之妇。反吟勾陈发动,再嫁重婚。伏吟 元后往来,先奸后娶。虎空阴贵,防害公姑。天地皆空,恐妻无子。
支上神及发用,如遇卯、酉、亥、未,并太阴天后者,主不正之女。元武六合并旬丁天马,主淫奔。天空加午为风尘女子。申丑临辰,魁罡加日,二后乘子卯相刑, 见元武合阴,天后入六合,六合入天空,乘丑未,或受克,戌亥加亥卯未,并元勾合;月厌天空为用;空用天后克六合;酉戌见后、合、虎、蛇;卯子上见武阴;太 阴居巳亥;后乘未子加日,而传见阴后;寅申加日辰,或酉作天后,皆主淫邪失体。
泆女课,上克下,比阳,主有孕。昴星不备,传后合元,主不明。六合乘朱,用见元,主滥。太阴居火地,性躁而淫。亥子丑全,夜将夜课,元合入传,主暗昧。天 上乙加地下甲,男有二妇。天上甲加地下乙,女有二夫。若神后加女年命,亦有两人。角宿加金宿者,兄弟同妻。又申加子、寅、戌,女有二夫,反此男有二妇。天 上从魁加女命者,难产。胜光临命多男。神后临命多女。功曹传送临命,多子孙。小吉临夫命,夫主常遭官事。大吉临妇命,妻宫长染沉疴。
又法:以传送加女命,视生月上,心性贞洁,见尾亦正,见奎张淫邪。
又以从魁加女命,视生月上见神后者,孝顺;天罡,狠毒;辰戌相加,兄弟乱伦。
夫以天上行年为始,以地下年上神为终。妇以地下年上神为始,以天上行年为终。若始相克而终相生,则初不和而后睦。始生终克者,反是。天罡加女行年,视生月 上,见阳神有子,孙神无子。又月将加正时,视夫妇行年,若夫本木命,而年上见水神,或妻土命而年上见金神,主当年有子。三传生日,主无子。
论状貌法
天后旺相,与地盘不相克,则色美。若休囚,或相克,则貌丑性劣。天后乘金,白净性刚;旺相,则有德无私。休囚则陋劣性硬。乘木秀而长,心阴毒。旺相则肥满 而心性清纯;休囚而黑,而性情不定。乘水,色黑性。旺相色美而不正,休囚瘿疾而淫巧。乘火发少面赤性暴,旺相则端正而肥,休囚则面黄丑拙。
若占女性,各以年上所得五行决之。年上神属木色青而多智,金色白而性果,火红颜而性躁,水黑瘦而性和,土肥黄而性沉。
又视天上支神所乘将。假如乙酉日申将子时,天上酉加丑,火乘绝属火色赤,酉虎金色白,断以面红体白之类。以天官为面,支神为身也。
又本命上魁罡,口眼不正。神后加巳,或加四季,貌必丑。支上为支之六害,残疾。雀带刑克者,目病。
媒妁奁赀论法
用神亦为媒妁,若旺相相生,神将吉,则媒有力。生干向男家,生支向女家。用传生日,奁赀必丰。日生用传泄气,退败。天后传旺,财爻入传,龙合用旺,日上克 辰,中末见财,俱主有财。后无气,财落空,主无财。天喜作元空,或空亡,及龙后相刑,二后俱克六合,加日辰,初末空亡,天乙逆传,俱主虚诳。
结婚时论法
月将加时,视天后所乘神,若克日本,伤公姑。克青龙,伤夫,或夫病。或六合,少子息,及伤媒妁,各以类推。
又视天上,日支所临,地盘神如生日辰上神,主孝义。克日上神,主悖逆。克日生辰,不孝于公。克辰生日,不孝于姑。克青龙与夫不和。生者和睦,克六合少子息,并妨媒氏。生者多子息。
孕育
日为子,辰为母。又六合为子,天后为母。
有孕论法:
四课日辰上神相合,三传子孙旺相,或虎合入传而加干支,或发用辰戌乘元武天后,与血忌乘六合,或螣蛇乘生气,或发用子加丑乘白虎者,并主有孕。
夫妇行年上为三合、六合、德合,更值天、月二德与生气,或夫妇行年上见今日之子孙,上下无空亡,无六害,或太乙临妇行年,而乘六合,亦俱主有孕。
日干之胎神作日之正财,又逐月生气者,妻必孕。
甲乙日胎在酉,婢妾有孕。子午乘龙,家有孕妇。孕欲合而安和,产欲绝而出局,初孕忌神将凶及空亡、脱气、刑克、退,喜日辰上下生旺,更得悬胎,为保固。
孕论法
四课日辰上下刑冲,三传休囚空亡,而子孙不见;夫妇行年上神相刑害,乘凶将恶煞,而子孙不见者,俱主不孕。





身命
以生时月将加生时,而以生日干支演成四课三传,更以贵神审其吉凶。初传为初限,中传为中限,末传为末限。一传之中,上下相乘,而得数减半作实,再加以地盘之本数,即知一限为若干年,如未八加申七,是七八五十六数,减半乃二十八数,再加地盘申七,得三十五年也。
流年则以岁合加月将,如壬午年用未加于月将之上午与未合,而以太岁干支作四课三传,一传管四月,三传管十二月。
逐月则以月合加月建,如辛丑月用子加丑上,而以月建干支作四课三传,一传管十日,三传管三十日。
日课则以日合加正时,用本日干支作四课三传。若课传上下相生旺相,与吉神将并者,为福,反此为祸。
更以天官百杀详数推决。如天乙临干支或入传,则仕宦显达,常人近贵。朱雀则仕宦文书,常人口舌。二马则仕宦转升,常人远行之类。其分十二宫,有从本命上起 者,即一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌,随天官旦墓逆行。有从寅上起命宫者,有以 生时太阳加生时上顺数,遇卯起命宫者,一命宫、二兄弟、三妻妾、四男女、五财帛、六田宅、七奴仆、八疾厄、九游行、十官禄、十一福德、十二父母,随天官顺 逆从地盘定之。有以行年起命宫者,行十二宫而断六亲行年之吉凶。青龙加胜光,午马化龙,本命逢之大吉。胜光作父母临干是读书人,功曹父母临干上异路人。命 上官鬼见煞庶人忌。月鬼见杀僧忌。日墓加用道士忌。
又占流年月日法:
本命课定,即就盘不动,但换流年太岁干支作四课三传,以定一岁之吉凶。三传各管四月。本命式盘不动,但换流年月建干支成四课三传,以用神下辰为应时。
又或以太岁加本命视行年上得寅申者,职官增禄秩,庶人获财福。得辰戌者灾病。又男以丑,女以未,各加本命,视行年上,得寅卯辰巳午者,岁中有庆贺事。
又男以寅,女以申,加本命视行年太岁,支德并者福利。
又男以寅,女以申,加生月,视行年上见魁罡者,有丧服。
又法,男以天罡加本命,视寅上,女以天罡加本命,视申上。上下命数为初运。假如子加寅,子九寅七,则十六岁为初厄。次则倍之,三十二岁为中厄。终则乘之,七九六十三岁为终厄。
推贵贱法:
男始以天罡,次以功曹,末以大吉,加本命,视其生月上神,三复位俱吉者,富贵;俱凶者,微贱。先吉后凶,先凶后吉,俱以类推。
女始以天魁,次在传送,末以小吉,加本命,视其生月上,见功曹,其女必贵;见登明,有狱厄,或微贱。见从魁,兵死。见大小吉,自如。
又法,子、午、丑、未、寅、申生人者,以天罡加本命。卯、酉、辰、戌、巳、亥生人,以天魁加本命。视生月上,见子、午、丑、未、寅、申者富贵,魁罡贫贱。或但以天罡加本命,视生月上,见丑为大贵,见未为次贵;见子、午、寅、申亦贵,见魁罡贫贱。
附:天后临申,妇女淫,太阴入火女奸生,太常加木须后嫁,勾陈临位妇忧迍。朱雀临卯伤残甚,螣蛇亥位逐人行。元武临位奸谋贼,六合临位肆身轻。青龙得位贵女位,天乙居南国宝珍。白虎东乡非是贱,天空木土必遭刑。
选试纫斋曰:前坟墓占,谓得润下课者不发,吾于选试占亦云。盖因水性就下而又幽暗,且克去文明之火也。而得炎上而不犯伤克者,吉可知矣。
日为应试人,日上神为主文,辰为题目,辰上神为场屋。
干克支,举子畏;支克干,场屋忧。用神克干,举子有灾。克支,题目不称意。六甲旬首临日干年命作贵者,高第。甲戌甲戌二旬,内辰戌临三处者,元魁。斫轮课 卯落空亡者,终身不第。初传为第一场,为县州,亦为应试。中传为第二场,为府,亦为文章。末传为第三场,为督学,亦为批阅。三传遁得甲戊庚及乙丙丁者,进 必中。诀云:三传来生日,万事比顺吉。若见我生传,何日得头出。三传生日,亦有喜忌。惟选试占得而不犯空亡者,以进必中之兆也。句内万事二字,欠细。李纫 斋注。
主文类:
廷试,太岁也君象;会试,月将也阁臣;乡试,岁也京兆藩臬,天子之象;督学,月建也四时循宣之象,府,月破也,遥对督学之象,又或取亥破寅,申破巳,建后三辰是也;州县,日干也,师父催文象。
吉占:
日辰上下相生乘吉将;日辰上见禄马;三传旺相相生而乘吉将;三传递生而生日;三传克日,而天官生日;龙雀乘日上神,或发用作日德日禄日官而不空亡;日上神 作三奇六仪,而发用螣蛇,末传青龙,此是蛇化为龙也;年命上神作天喜,而课传见帘墓贵人;随所试而主文生日,或乘吉神,在日上及年命上发用。
凶占:
日辰上下相克,乘凶将。三传上下无气而乘凶将。三传递克而克日。勾元阴乘日上神,与发用作日刑、日墓、日害者。墓神覆日辰,或三传墓日空亡加日上或发用。 三传见死气月厌病符而无吉将。雀落空亡,龙墓于未,天空发用,元武乘神克日上神,或白虎乘神克日。年命上见凶神将。而课传空陷。随所试而主文空亡。或克 日,或凶将临年命。
喜忌:
喜天乙、青龙、六合、螣蛇、朱雀、太常,忌勾陈、白虎、元武、天空、太阴、天后。喜天喜、皇恩、五马、印绶,忌死气、月厌、病符。喜三奇、六仪、龙德、富贵、高盖、乘轩。忌日墓、空亡、休囚、刑破死。凡喜忌临初末尤验。
天官例:
甲酉乙申丙子丁亥戊卯己寅庚午辛巳壬己癸戊
纫斋曰:如占选试,以朱雀为用,则三传切忌水局,年命日辰上亦忌会成水局。
赴试
廷试:
太岁乘吉将生日干,或作日贵临干发用。五马交驰,印绶、德禄、皇恩并现,六阳数足,状元也。
太岁乘吉将生日干,或作贵临干,见中传,三四马,印绶、德禄、天喜并现,六阳缺一,榜眼也。
太岁乘吉将生日干,或作日贵临干,见末传,三四马,印绶、德禄、天喜并现,六阳缺二,探花也。
日辰课传皆吉,而吉将并临初传者,一甲也。吉将并于中传者,二甲也。吉将并于末传者,三甲也。
殿试:如六己日干,辰戌丑未流年,命用夜贵逆布,朱雀临年命,乃真朱雀生年命,其文合上意,必中高甲。如雀乘神克幕贵,文不中主司之意,及榜将出, 忌雀乘丁马。
榜上名数之高下,以休旺气言之。如幕贵朱雀或并青龙,乘旺相,在六处合我者,高中。止在六处生合我者,或乘休囚,中而不高。不在六处,而自乘旺相合我者, 副榜。入局或不入局,但落空亡,或乘休囚死墓绝者,不中。干上得吉神吉将,乘旺相生合者,中。干支上神作贵人,拱年命者,中。日辰上禄马互见者,中。用神 旺相,生合日辰年命者,中。三传生日者,中。三传或作进连茹,或五行全局,如寅卯辰木局,巳午未火局生日者,中。三传递生生日者中。三传克日而天将生日者 中。三传旺相,并吉将者,吉。初乘蛇,末见龙,为变化之象者,中蛇化为龙。太岁作天乙,或作贵龙入传者,中。天乙青龙乘马,临日辰年命者,中。天马、驿 马、天魁、太常四位临日月年命,全备者,中。天喜临年命,或生气助之,更龙朱入传者,中。日德加亥发用,为德入天门,主高中。长生带天德天马者,可中。丑 中有斗,未中有鬼,合而为魁,故丑加未,未加丑,作日干年命者,必中魁元。返吟,丑乃癸日,未乃丁己日也。酉为从魁,戌为天魁,酉戌临日干年命相生者,主 中魁,戌正魁,酉亚魁。
禄马相并在六处者,中。然学试省试,重马不重禄;会试殿试,重禄不重马。学试省试专重文书,不重官鬼,以其克我也。若会试殿试,则兼重矣。长生见于上,或发用,为房司爱其文字。若传入死囚墓绝,亦难登榜。长生在日前,中速。在日后,成功缓。若传入死绝,主得第不禄。
选举忌神,多是水土及金。天后太阴主文字幽暗。武主名落孙山,且恐文卷多涂抹,或有污损。天空克支,文多荒谬。
日辰上下相克,乘凶将者,不中。三传刑害无气者,不中。三传递克克日辰者,不中。勾元阴临日上,与发用作日刑、日害、日墓,而无吉神者,不中。墓神覆日, 与辰传墓日者,不中。龙归墓地者,不中。天空发用者,不中。元武克日上神者,不中。白虎克日克辰之阳辰神者,不中。年命上凶将恶煞而,课传俱空陷者,不 中。官星旺动,龙朱发用者,必科举中人也。如雀临寅、卯、午,官星不见,或传入休囚者,林下文人也。财生官,官星又作学堂,不旺相,监生也。用带丁马生 气,传中带长绳、悬索,更入空亡之地,是马被传,空自加鞭,安能前进?
占殿试
殿试,见天空、天后、太岁者,中必高。甲辰、甲戌旬,若得辰戌加十干年命相生,主中元。若殿试,干辰旬内占,辰作太岁生日干,乘吉将,或作日贵临发用,五马交驰,印绶、德禄、皇恩并见,六阳数足,殿元也。
占会试
月将乘吉将生日干,或作日贵,临干发用,传见德禄马天喜,元魁也。吉同上,而月将见于中末者,名数后也会场取青龙为用。
占乡试
岁破乘吉将生日干,或作日贵,临干发用,传见德、禄、马、天喜者,元魁也。吉同上,而月岁破见中末传者,名次后也乡试取白虎为用。
占小试
月建乘吉将生日干,或作日贵,临干发用,传见德禄者,批首也。蛇雀旺相,月建乘吉作贵人,见于中末者,一二等也。禄神旺相入传者,补廪也。蛇雀休囚,月将 乘吉将作贵而不入传者,三等也。悬胎吉将,六合加子未辰卯者,冒籍得之。阴后乘日贵生日,阴私得也。朱雀乘神克主文,主文怒。朱雀空亡,少文彩。朱雀克 岁,误犯庙讳。见白虎,犯时忌。见阴后,主幽晦。空亡发用,或见天空者,文卷疏失。空亡乘吉将者,副榜。
凡小试,只干上三传旺相生合,朱雀得位,俱有力。若乡会试,事体重大,必须元首、时泰、龙德、三光、三阳、三奇、六仪、铸印、轩盖、斫轮、富贵、官爵大吉课,方可断中。外,悬胎得吉亦中。
课得返吟、伏吟、昴星、炎上、润下、曲直、从革、稼穑、斩关皆不中。若得无禄、绝嗣、天网、伏殃、飞魂、魄化、四绝等,皆不中。
伏吟如旺相,仍以中论。若三合为文书生干,旺相乘龙朱,亦以中论。
占武试
日上与发用及年命上,若遇大煞、月煞乘天空。乘太岁入传者吉。三传克日,禄马阳刃并见,吉。四墓脱垛。
武试,巳为弓,申为箭,五马为马,午为孔心,亦为马。数者并现,又乘吉将,又不犯空亡者,入彀。日上与发用及年命吉。
附录《心镜经》曰:
科甲当先太岁详,干为主试支科场。日为举子辰题目,四位相生吉庆长。若带凶神并刑煞,更值飞魂及伏殃。魄化绝嗣无禄卦,用若无干举子伤。克支四绝题目晦,天马入传姓氏香。”
附内场
子为《易》,亥为《书》,寅申为《诗》,卯酉为《春秋》,午为《礼记》。又申为诗赋,酉为武经七书,午为文章,辰戌丑未为策论,三传为三书艺,四课为四经艺。
克应歌曰:
身带长生造化全,吉神扶助若神仙。更逢天马并天德,金榜名标不浪传,青龙居上喜腾空,努力高标甲第中。最怕潜藏居下位,空亡落陷不成功。寅申巳亥学堂号, 忌遇刑冲破害妨。好处恰如花遇雨,文章不显路茫茫。金神三煞不堪逢,多见多凶不见功。纵是锦标黄榜上,为官降黜数重重。长生落陷值空神,只是终身作士人。
官禄
日为身,辰为职禄,本命禄神所临之辰为食禄方。日为君,辰为臣,行年临处地盘为住任之地。如子齐、丑吴、寅燕、卯宋之例。支生干者称意,干生支者偃蹇。他处发用,传归日辰者,在内任吉。日辰发用,传出他处,在外任吉。
所用者,日官如甲日见酉之例、日禄甲日见寅、日德甲日寅乙日庚之例、印绶戌印未绶、轩车卯、天城申;所忌者,空、败、冲、墓、刑、害之类。皆就日辰年命推详。
天乙为贵人之前,青龙为文,太常为武,朱雀为文书,白虎为威权为催官使者;若巳亥乘龙常,主兼两职。太岁为朝廷,为部院,月将为台省,宰相以岁对为主岁支 合神,京职以太岁为主,外任以月建为主,元武为谗人,阴后虎合为欺诈。传脱日,不可托人,寅午戌为最。天空为值符,惟利于奏对,此外皆为虚诈,不可营托。
太岁月将临干发用,官印显赫。禄马扶方、贵登天门、神藏煞没、三传官爻生年命者,俱吉三传必合三局作日官爻乃吉,若传三官鬼者忌之。日辰二德临干年命,或 作发用,或登天门,求官赴试,主名达京师。天吏临天门亥,魁罡临人门申,天乙临日辰,所求皆得。用起太岁,得君之象,常人亦利干谒。若更作贵人,必获提拔 也。或课如甲子庚寅二日伏吟,皆主官尊禄厚,攸久无疆。午马化龙,飞腾万里;命禄发用,有志竟成。
凡春占得金局,夏占得水局,秋占得火局,冬占得土局,四季占得木局,曰返本煞,皆大忌。
行年逢害须遭害,太岁临身可进身。有马类多动,带刑不自安。若然乘吉将,兼职或兵权。三传全财兼职多,亦遭妇女起乖讹。昼贵临日宜求官,夜贵徒然去相访。贵在日前人荐举,贵在日后反遭嗔。
龙雀官星旺相,文科第。虎常官星旺相,武科第。财生官星临学堂,学馆不旺相,贡监例。官星不见,财旺暗生官星,吏员。三传纯财,为库藏田赋之官。带刑煞为 刑狱之官。龙常乘天马,带冲入传,为司命之官。月建日辰入传,为郡府州县之官。见传送功曹,为曹吏驿丞巡检之属。传得金,为铜局冶铸之职。若带刑煞,当主 兵刑。传木,为风宪之职,或僚佐合禄之官。传水,为提刑臬宪,或盐场、水利、河泊所。传火为衡文或司刑之官。传土为石官、土官、土司,或考工之职。







卷之三 谋望门
干贵求财第一
谋望之占,种种不一。占情物类,各有其宜。循类察情,无烦说矣。然惟势利两字,诚世道之所独先,谋望之所最急者也。故又于干贵求财,首出而致详焉。苟能握其关键,悉其肯綮,则一纲举而万目张,诸占自无棘手处矣。引伸触类,其在人乎?
夫以干言,干亦有人,非徒干也;以求言,求亦有人,非漫求也。人我错陈,则对待有象,吉凶可否,当从成象间首求之矣。成象之端,先于日辰,而用传年命则又扶救始终之通象也。以贵言,贵有其类;以财言,财亦有类,而无气有气,则又克应之所必需者也。

成象第二
日动为我,辰静为人;辰上神以之观人,日上神爰以观我。我往干人,动象也,故为干,生合则吉,而将吉气吉者更吉。战克则凶,而将凶气休者更凶。相刑则不投,相冲则难合,害则有阻,破则无成。乘临固所当详,阴神亦须兼视(旺休以五气言,即神将言)。
盖辰伤则彼身正当偃蹇,安能舍己从人,若更囚死空亡,而或脱伤互见,往无益也。日伤则我事方切乖张,何暇洁身他往?若更凶空无气,而或刑害交陈,徒自惫也。
若辰上神生合日干,而阴制之,则其人虽有相为之心,返我畏忌而不果,未可恃也。辰阴所乘之天官,即其所畏之人,所忌之事。如阴乘太常则有父母尊长之畏,乘 天后则有妇女之畏,乘太阴则有兄弟之畏,乘勾陈忌争斗之事,乘朱雀忌口舌之事之类是也。若辰阴生比辰阳,而与日干作合,则彼中必有相为之人暗中撮合,可之 恃也。撮合之人,亦即视之所乘之天官。
此识对待大体,理所当然,而势所必致者也。故为成象。凡事关人我,而有对待之象者,皆当从此求之,宁惟谋望哉?盖大体之吉凶既定,然后可求通象,以言扶救,以决始终,故用传命年继夫成象而遂及之也。

通象第三
休咎之几,关于发用;转移之妙,乃属中传;末为底止之乡,式中所系;传有出入之异,生咎攸兮。扶救虽在用传,紧关则由年命。凡占皆当详,所以谓之通象。
盖发用之神乘吉气旺,而又别无伤损,则以吉应。其所应者,当以速言,气旺故也。囚死乘凶,而乃遂遭战克,则以凶应,其年应者,当以迟言,气休故也。吉则从之,凶则达之,空则靡象,吉凶无成,非所论矣。气之衰旺,亦是五气;用之战克,亦是神将。
生合日支而刑伤日干,则利在彼,害在我身。合日干而刑伤日支,则利在我,而害在彼。害在彼者,不利有攸往;害在我者,不往何灾也。所谓休咎之机,关于发用也。
用虽为吉于日,而阴遂伤用,则用神之力较微,用虽吉,未可恃也。惟用凶于日者,则反利其阴之制,却能反吉而靡凶。用虽为吉于日,而阴遂墓空,则有中杜难行之象,事宜速图,不可缓也,所谓转移之方,属中传也。
自墓传生而末逢吉旺,则到底能成;自生传墓,而末遇凶休,终当止息。吉于辰者,彼当其利,吉于日者,我获其功。
凡初递克末,而末克日干者,用虽生干,不可恃也。然为患于日也颇迟,见之宜速,以就用神之生。
末递克初,初克日干者,生虽末见,不可恃也。然其为患于日也必速,见之宜早,以避用神之克。
凡日生初传,而初传递生末传,终非所利。盖不惟源消根断,而且鬼在末也。
凡末递生初,而初生日干者,凡事有成。盖不惟从力相扶,而且财在末也。
凡自支上发用,传出干上,而能生合日干者,人有就我之心,干之可也。自干上发用,传入支上,而又与之生合者,我有就彼之象,进无咎也。所谓出入之异,去就攸分也。
命主生平,年关气运,虽其久暂不同,实为占人所独,盖本课传而分视,各有专司,合命年而较求,方为切己,是故日用不可伤残,命年最宜和好。日年交制,自启乖违。命被辰伤,却非我利,惟命制类,亦可言财。类制命年,当同鬼论。所谓扶救虽有三传,紧关则由年命也。

推类第四
事涉干求,可否虽操于象内;情关得失,吉凶更出于类中。象吉类凶,象难全恃。类吉象凶,类亦难凭。相需并用,占法斯全。有吉无凶,主堪进取,吉凶可否,岂易言哉。
所干者既为贵人,则所类者,天乙也。上乘吉旺,则为乘时,又履吉旺,则为得地。既乘天时,又乘地利,而与日干生合,则贵正当权,势诚在我。其心实能相制,其力足以从心。若贵阴两建,又见生扶,则更全吉,反此则不宜妄求。
所求者既为财帛,则所类者青龙也。日克之神也。财神财将,既不深藏,又不内外刑战,上下空休,而财阴两建,又与干生合,所望虽奢,求之可得,无他患也。反此则不宜妄求。



引伸第五
类阴得吉,宜往干矣。干之必有所求,求必有类。凡向贵人而有文书之权者,虽既视贵人,又当分视朱雀。有情分之求者,分视太阴;有衣帛谷粟之求者,分视太 常;有恩泽妇女之求者,分视天后;所谓类将也。有珠玉之求者,视从魁 ,有弓矢剑戟之求者,视传送;有图书伞盖之求者,视登明;有书籍之求者,视功曹;有雁羊酒食之求者,视小吉;有墓田之求者,视大吉;有鱼盐之求者,视天 罡;有犬马之求者,视天魁胜光;所谓类神也。
视类将者,吉凶在所乘神。若神克其将,将则无权,力斯减矣。神伤日干,将亦从而伤之,类神凶矣,非徒无益,而且有损,求之何为?视类神精神虽在天官,力量却由气地。天官即非凶恶,而气与地,却值凶休者,类神虽现,无足取也。
凡干君王者,当视太岁之上下;干省府者,当视月建之上下;干尊长者,当视日德之上下。若即乘时得地,而又生合日干,则信任必专,而恩施自厚,往干可也。反此则有求荣得辱之患,干之何益?
至夫吉凶诸煞,虽为克应之所必需,实因众象而各有相能之用,未可胶视之者也。煞历具在,无烦赘及矣。
约而言之,则不过四课定人我之情,三传决始终之要;类神类将,指事而专求;本命行年,相参而比较;诸神煞关乎克应;精诚自可通灵,吁尽之矣。
至于明吉而遁凶,是必防其暗损;明凶而遁吉,尚有与其默益。
阴神休咎,所系非轻;气地兴衰,相关最切;生克制化之妙,易地而殊形;轻重虚实之微,骑墙而幻影:此皆占情之所易忽,而此事之所当详者也。故于归约之末,遂表而出焉。



占断八门


占断之法,其门有八:曰先锋,曰直事,曰外事,曰内事,曰发端,曰移易,曰归计,曰变体。凡占,如门之次第,审之吉凶自见。以其能察祸福来去,故均谓之门。
正时为先锋门。凡占,以正时为主时,或为日之德合鬼墓,或为辰之破害刑冲。传课未成,吉凶先露,故谓之先锋。
月将为直事门。凡占,以月将加正时,分四课之阴阳,别三传之先克。非神不能决事之祸福,非将不能知神之吉凶,故为直事。
日干为外事门。凡占,以日干为人。动作谋为,皆主乎日;先克制化,皆应乎干,故为外事。
支辰为内事门。凡占,以支辰为宅。欲知宅之盛衰,须审辰之休旺;欲之事之祸福,须察支之吉凶,故为内事。
初传为发端门。凡占,以初传为事之始应。传吉事吉,传凶事凶。祸福之端,皆从此发,故曰发端。
中传为移易门。凡占,以中传为事之中应。有初吉中凶者,则事由吉而变凶;有初凶中吉者,事由凶而变吉,故为移易。
末传为归计门。凡占,以末传为事之终应。初中虽凶,末传却吉,事终有成,初中虽吉,末传却凶,事终有悔,故为归计。
年命为变体门。凡占,以年命为事之变易。盖命为身之应,年为用之助,传有一定吉凶,人有各殊年命。如传财本吉,年命见官鬼而成凶;传鬼本凶,年命见子孙而成吉,故谓之变体。





月将太阴太阳太岁为日月星斗云虹之形。
贵人
为(武公)将军美妇织女仙女胡僧波斯。
蛮王 贵带丁马为蛮王出阵。
观音 贵(申寅)为观音大坐(巳午丁马)为观音坐莲。
螣蛇
蛇形 蛇带月建生气是蛇形。
蜈蚣 蛇丁破碎劫煞是蜈蚣形。
玉带 贵萦丝麻作循环络是玉带形。
笏 贵木带奇仪是玉笏形。
席帽 贵金带奇仪是席帽形。
朱雀
凤凰 朱旺相德禄飞冲霄。
仙鹤 未寅加丑飞鹤下田,带游戏为仙人跨鹤。
金鸡 朱带鸡杀为金鸡下田。
群鸟 朱休囚鸡鹅鸬鹚形。
飞雁 朱未丁马为飞雁度关。
乌鸦 朱凶神谩语为乌鸦泊地。
鹭鸶 朱亥子为鹭鸶下水。
苍鹰 朱戌卯为飞鹰投兔。
兔 朱卯为乌兔拜月。
燕 朱巳带闭口为燕巢形。
六合
莲花 六巳午加水生气为莲花形。
梅花 六酉带破碎为梅花形。
瓜藤 六缠索带生气胎子瓜藤形。
金盘 六卯加金奇仪戏神为金盘堆果。
船 六卯加水带丁马是船形。
勾陈
连环 三传不离四课为连环势。
荒田 上带空亡死气死神为荒田形。
珠帘 上带生气与贵人作合又得飞廉为珠帘形。
青龙
龙 丁马皇恩贵德为龙形。
蛟 丁马带贵吉为蛟龙形。
鱼 丁龙休囚为鱼之形。
天空
禅师 空申为禅师设法。
葫芦 空乘卯丁为葫芦倒地形。
白虎
渔翁 白辰子带网罗为渔翁撒网。
虎 白加劫煞吉神为虎形。
狮 白劫旺相吉祝为狮形。
象 白未遁财常为象形。
獬豸 白辰劫并贵德为獬豸形。
马 白二马为天马之形。
骆驼 白丁常贵财劫为骆驼卸宝形。
牛 白天牛为牛形。
犬 白天犬为犬眠形。
羊 白常未为眠形。
太常
醉翁 常酉未亥为醉翁倒卧。
胡人 常亥加水为胡献宝。
宝剑 常乘酉劫金丁是宝剑形。
罗带 常乘绳索丝麻仪为风吹罗带形。
鹿 常朱鹿比为鹿,传蛇巳午为麋鹿衔花。
猿 常天猴加仲入金劫煞为猴猿摘果。
鼠 常天鼠为老鼠撇仓形。
玄武
龟 玄带丁加辰是灵龟朝北斗形。
鳖 玄带绳索丝麻垂丝钓鳖形。
虾 玄丁加生气水戏神为仙虾戏水。
蚌 玄闭口入金老蚌吐珠形。
螺 玄金加土是海螺吐肉形。
螃蟹 玄带游戏神为螃蟹夜游。
蛛 玄酉带绳索丝麻网罗蜘蛛结网形。
阴后
诰 阴后加土带皇恩诏是诰形。
几 阴后加土带德仪为玉几形。
枕 阴后加土常梦神为玉枕形。
玉环 丝麻首尾相见为玉环形。
浮牌 丁马木加水为浮牌形。
棋盘 月将丁马天车为棋盘形。
金斗 丑加金上空为金斗形。
玉尺 木德禄马丁仪神为玉尺形。
覆釜 金上下相合为覆釜金星形。
横琴 木丁常仪入贵为琴形。
琵琶 木丁破碎戏祝为琵琶形。
弓 巳丁常劫煞绳索丝麻为弓形。
旗 巳午加丁马为旗形。
钗 后阴金奇仪喜生为钗形。
梭 后木丁申空为梭形。
原葬何日、人在内,以本日纳音之墓定之阴阳。
甲子乙丑海中金,墓在丑,看丑上神定之。丑上见子为阳人,乘贵常德禄、皇诏为贵受封赠之人,无刑冲克害病死,葬日风光。
丑上见丑为阴人,如上贵乃富贵家女,或贵妻,否则福德之人,风光葬阴阳,或空同穴,不可以男反女,女反男,不可以执一论之,吉断吉,凶断凶。
干为人,穴上神为墓,灵上神为亡人。(干为人,支上神为墓,四课上为亡人。)亡墓生干,主旺人,如干上神得长生、冠带、临官、帝旺、胎养,人丁果旺。常破败等神,虽此地旺人,房分不均。
带禄马皇恩等神是出贵。
带成喜、生气、财神,则出富。
带破碎二耗,家财退落,然后再起。
带讼狱争官讼,墓亡生干反后主胜而得财。
带病神、生气、不常、二死,主灾无妨,无大病。
带胎喜生气主生贵子。
带玄武贼神主得横财。
以上乃墓亡上神生干论吉,干生墓上神为盗气,葬此坟后必主人丁伤损,财物耗亡,六畜损伤,谋干不遂。
带病符人有灾,家长不安。
带丧吊二死主家长死亡。
带罗网关狱朱雀主争讼退败。
带勾陈劫煞主家下不和,官府事扰。
带破碎耗神主家下财产退耗。
带墓败迷惑主人昏蔽,作事懵懂。
带丁马凶神男女奔逃离乡背井。
带赘婿受克、破碎则害,主过房入赘,人事不通。
带寅卯吏神传入破碎、二耗,为吏败家。
带绳索二死有吊死图赖。
带井煞大煞主有投水。
带矢杀天坑主有翻江路劫。
带贵刑害破碎被贵人破坏我家。
带贵加丑孤寡雷煞天巫出名僧。
带贵临巳辰合禄马干支出吏与公门人。
带蛇贼神二死主有人作贼扳累而死。
带蛇狱神二死被人牵连官事而死。
带蛇破碎二耗被人牵连破财。
带朱雀讼神常有官事。
带朱破碎二死主官事破财累死。
带朱火鬼丁马劫煞火烧宅而烧厄。
带朱讼作鬼祟破碎为人讼师被累破家。
带朱谩语加卯出术士。
带朱天目亡人加卯再常为病符出患目人。
带朱加巳丁马为画士。
带朱加巳谩语为术士。
带六喜合破碎二耗婚姻二家。
带六破碎二耗为客买卖破财。
带六闭口迷惑出聋哑之人。
带六甲二医主出医人。
带勾临辰加刀砧劫煞二死金神为屠户。
带勾临辰天吏真符绳索丝麻缉捕勿追。
带勾临巳作铸火鬼为铸工匠人。
带白临辰加死地出屠人。
带白加巳病符四废出残疾人。
带白加临酉丁马劫煞出徒配。
不定期白申天火劫煞出猎人户。
带白申子午枯骨二死出路死人。
带白申酉为干支两神金神劫煞出利干足人。
带白迷神光怪目鬼有鬼迷人出颠狂人。
带白二血上克下出流血,下克上出吐血。
带白加辰戌病符出腰脚病人。
带常绳索二死有亲眷中死图赖。
带常作闭口二死有服妻而死。
带常丑未申二医出名医。
带常酉破碎败绝因酒色败家。
带玄贼主家下不时遭盗。
带玄盗神加卯出盗贼。
带玄天杀天空丁马游戏神加卯出梢子。
带玄后加午病符神出患目人。
带玄加巳亥破碎出坏头目之人。
带玄加戌生气出六指人。
带玄亥丁马出画匠雕匠。
带玄加子咸奸出女人自小不正。
带天空咸奸合宅母主奴奸主母。
带天空劫煞主奴婢杀人而走。
带天空贼神主奴婢做贼。
带天空天巫直巫有出家为僧道子孤。
带天空丑作破碎二耗主出驰子。
带天空戌加申劫煞主出伤手足跌扑之人。
带天空墓神天目出患眼人。
带玄加丑闭口出聋人。
带阴后同子入六合胎喜主妇带胎子嫁人。
带阴临午二马游戏主出外不回家之人。
带阴未加酉破碎主继子破家。
带阴酉加午主有宠妾。
带阴后加巳临事奸劫煞主二女争淫。
带天后丁马之神与六合并主妇人随人走。
带天后咸奸劫煞破耗主妻妾与人通奸破败失家。
带天空加申临巳雷杀直符出道人。
带天空加戌入禄出军人。
占时为占命之驿马,主迁移不定。辰上神与辰自相生,虽不荫人亦不生灾。
初传吉,中末传凶,先发后退。
初传旺,末空绝,先旺人丁而后败绝。
初财末死与破碎,主人丁财耗后败。
初死绝败墓破碎,早年死绝破耗,中传有长生可救。



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