历史上的玄奘与小说中的唐僧

历史上的玄奘与小说中的唐僧

文/乐云

《西游记》依托的是一个真实的故事，这就是后来人们广为传颂的唐僧取经的经历。唐太宗（李世民）贞观年间（公元六二七年至六四九年），僧人陈玄奘为了弄清佛经教义，决心到天竺（印度）取经。他经历了千辛万苦，前后花了十七年时间（小说中说的是十四年），来往几万里路，终于到达印度，取得了六百多部梵文佛经回到长安。回国以后，他奉旨主持佛经的翻译工作，并口述西行见闻，由他的门徒辩机写成《大唐西域记》，介绍西域诸国的佛教遗迹兼及土地、风俗人情等状况。后来他的门徒慧立、彦悰又写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，着重记述他西域取经的详细经历。

当初玄奘去西域取经，并不是得到以唐太宗为首的朝廷批准的官方行为。相反，倒是玄奘冒着触犯朝廷极刑的个人行动。当时朝廷对私自偷渡出境的人制定了严酷的刑法，玄奘这样做，是公然违抗朝廷的旨意，冒着极大的风险。但他还是做了，凭借的是对穷尽佛心禅理的执着与痴迷，对弘扬佛法的坚定信念。十七年后，玄奘带着累累硕果回到长安，此时，佛教已经开始在中国兴盛起来，唐太宗便顺水人情似地赦免了玄奘的“罪行”，转而将其当作圣僧大力宣扬。由于玄奘不远万里到达天竺取经这件事具有极大的轰动效应，再加上其徒弟大张旗鼓地渲染，唐僧后来获得了很高的威望与地位。他的徒弟说他“备通经奥”、“爱古尚贤”、“聪悟不群”，又说他勤奋好学，常“忘寝食”，而且学经“皆一遍而尽其旨，经目而记于心”，史学家说他“辩博出群，所在必为讲释论难，番人远近咸尊伏之”，唐太宗称赞他是当时“法门之领袖”。

玄奘取经这件事，本身就具有传奇性。在当时物质条件极为落后的情况下，他孤身一人，冒着重重危险，历尽艰难曲折，这在一般人看来是匪夷所思的。其后，他的弟子根据他的口述整理出《大唐西域记》及《大唐大慈恩寺三藏法师传》，这两本书主要还是记录唐僧取经途中的所见所闻，神异性内容较少。而随着宋代有关取经故事的广为流传，说话艺人在此基础上对取经故事进行了大幅度的改造，故事的传奇性与神话性大大加强。从南宋的《大唐三藏取经诗话》到后来元末明初的《西游记》杂剧，基本上都遵循了这样的规律。比较典型的是“深沙神”的例子。《大唐西域记》记载，玄奘路过大沙漠时，不小心将皮囊里的水洒泼，在几乎干渴而死时遇上了好心人的帮助，从而得救生还。但后来对这一情节的渲染大大超出了原有的文本，“好心人”摇身一变为神通广大的“深沙神”，故事发生的地点也换成了“鹅毛飘不起”的流沙河，而人物的角色也进行了换位，由玄奘的被救转化为玄奘超渡犯下杀生大孽的“深沙神”。毫无疑问，一切的变化都是为突出玄奘服务。

吴承恩的《西游记》更多地受到民间西游故事的影响。南宋《大唐三藏取经诗话》已经不像唐代的取经故事那样讲述历史人物和事件，而是写猴行者化身为白衣秀士，保护唐僧西行取经，沿途降妖伏怪的故事。故事的主人公开始向猴行者倾斜，玄奘逐渐成为一个手无缚鸡之力、需要人保护的凡夫俗子。

我们再来看吴著《西游记》中的唐僧形象。小说第十一回有一首关于他身世的韵文：

灵通本讳号金蝉：只为无心听佛讲，

转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。

投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。

父是海州陈状元，外公总管当朝长。

出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。

海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。

年方十八认亲娘，特赴京都求外长。

总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。

状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。

复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。

恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。

小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。

这首诗应该说将唐僧的身世交待得比较清楚了。他出身于富贵之家，父亲贵为当朝状元，母亲是宰相的千金小姐。不幸的是，当他还未出生时，父母便遭大难。为了躲避恶人的杀戮，母亲无奈之下将其放入江流，听其生死，所幸得到金山寺法明和尚的救助。玄奘自小跟从法明和尚打坐参禅，谈说奥妙，准备走一条坚心修道之路。但当他知道父母的深仇大恨后，心中燃烧起复仇的熊熊怒火。他哭着对师父说：“父母之仇，不能报复，何以为人？十八年来，不识生身父母，至今日方知有母亲。此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”终于，他在外公殷开山的帮助下，手刃仇人，祭奠了父亲的在天之灵。

如果我们细加分析的话，会发现玄奘的报仇雪恨，跟他佛教弟子的身份并不协调，因为佛教主张“涤心荡虑”，抛弃尘世的一切情丝慧根，只有这样，才能达到参禅的最高境界。玄奘的举动，倒更符合儒家所规定的人格心理范式，和世俗人们心目中的精神理想相吻合。这说明玄奘作为一个得道高僧，并不是六根清净，一尘不染，相反，在他内心，搀杂了许多的世俗观念。这或许便是他在取经途中屡屡遭受磨难的一个重要原因吧。

需要强调的是，《西游记》中的唐僧，虽然还是个虔诚的佛教徒，但已经被附加上了许多人为的政治色彩，最明显的莫过于其孝子忠臣的身份。对父母来说，他是个不折不扣的孝子，十八年后为父母昭雪沉冤；对唐太宗，他又是个具有忠肝义胆的忠臣。唐太宗听信观音菩萨的说教，准备派人去西天求取真经，玄奘马上毛遂自荐，表示“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。玄奘的一番表白让唐太宗大喜过望，上前将他扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”这一下更是让玄奘感激不尽，当场立下宏誓大愿：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”当他的徒弟担心他的安危时，玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。”“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”

玄奘对取经前途的担忧，说明他并未达到心灵超脱的境界，他之所以主动承担起取经的重任，一方面来源于对佛性的追求，另一方面，则是由于得到唐王眷顾后所萌发的臣为君死的一腔赤诚。玄奘就是这样携带着六根未净的佛性，以及忠君报国的慷慨激昂，踏上了前往西天的征程。