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辨胎孕男女法
辨胎孕男女法 古代對懷孕婦女，以脈象、腹形及兩乳房而進行辨別男女胎的方法。如左手太陽浮大為男，右手太陰沉細為女；左脈疾為男，右脈疾為女；左乳房有核脹痛為男，右乳房有核脹痛為女；腹部上小下大如箕為女，腹高如釜為男等。這些是古人的經驗，尚待 [卷一]辨男女脈法 左手實大是男胎。右手弦洪女孕來。兩尺偏大分男女。命門滑實主懷胎。 《女科秘要》 [卷二安胎上]胎辨男女法 人有孕三五月之間，令人摸之，上小下大，形如箕者為女。以女胎面向母腹，其足膝抵母腹故也。中正圓高，形如釜者為男。以男胎面向母背，其背脊抵母腹也。又妊婦左乳房有核為男，右乳房有核為女。又男動在三月，陽性早也，女動在五月，陰性遲也。是胎氣鐘 [卷二]辨孕男女脈法歌 左手實大是男胎，右手弦洪是女孩，兩尺偏大分男女，命門滑實主懷胎。 《內府秘傳經驗女科》 明 龔廷賢 公元1716年 [卷一]男女辨 則種子者，當以男子為主。男子為主而交媾之時，又以百脈齊到為善，交媾能而百脈齊到，雖老弱易泄，亦可以成胎。若百脈參差，雖少壯康寧難泄，亦不能成胎。若男女之辨，不以精血先后為拘，不以經盡幾日為拘，不以夜半前后交媾為拘，只以男女精血，各由百 [卷之上]試男女胎法 氣血從左而左脈盛；發右，則血氣從右而右脈盛也。丹溪以左大順男，右大順女，為醫人左右手，豈非智者之一失歟。但丹溪治產精微，恐無此失，大約以此診男女之病而分順逆，原非診別男女也。 《胎產心法》 清 閔純璽 公元1644-1911年 [卷二安胎上]脈辨男女歌 是男胎，右手浮弦女孕來，兩尺偏大分男女，命門滑疾主懷胎。左脈帶縱兩個男，右手帶橫一雙 女，左手脈逆生三男，右手脈順生三女。寸關尺部皆相應，一男一女分形證。諸陽為男諸陰女，指下分明常記取。（愚按，男左女 右胎之所居，氣血聚焉。故左盛則男， [卷二嗣育門]胎男女辨 大女腹箕，中正圓高男腹釜；右疾為女左疾男，胎氣鐘于陰陽主。【注】上小下大，如箕之形，蓋以女胎面向母腹，其足膝抵腹，故有是形也。中正圓高，如釜之形，蓋以男胎面向母背，則背脊抵腹，故有是形也。右手屬陰，脈疾為女。左手屬陽，脈疾為男。是胎氣 娠癥（附男女辨驗） 家驚疑其胎爛。程至，診得寸口脈洪滑，知其氣盛血少，胎氣湊上，中焦畜有濕熱，濕生痰，知所吐之物，乃痰結聚，病名子懸。以紫蘇飲加芩、連、貝母，十劑獲痊。 宿述：世俗有家業薄而厭子嗣多，懷孕用打胎藥，殊不知瓜熟蒂落，打胎毒藥，損 [卷二嗣育門]辨男女以左右之疾勝 如箕為女胎，腹如釜為男胎。蓋男女孕于胞中，女面母腹，則足膝抵腹，下大上小，故如箕。男面背母，則背脊抵腹，其形正員，故如釜也。又胎有男女，則成有遲速。 男動在三月，陽性早也。女動在五月，陰性遲也。 《女科經綸》 清 蕭塤 公元16 [卷一]男女異同論 血之余也。所以女子有月信。上遂無髭須。男子有髭須。下遂無月信。所主不同。升降各異。只此分別而已矣。義出內經。非創論也。世謂男女血迥不同。豈知變化之道哉。夫必明氣血水火變化營運之道。始可治氣血水火所生之病。女子要血循其常。男子亦要血循其常 [上卷]男女天癸 事。故曰月事以時下。女子屬陰。以血為主天癸之水氣。亦從血化皆為赤色。其實中有水液也。督脈癸水之陽不足。則經遲經滯。沖任之陰血不足。則經淡經枯。 男子二八。腎氣盛。天癸至。 男女雖有不同。而其先天皆主腎。后天皆主胃。男子二八。先天腎中生陽 男女紳言 五 樞密使，年事已高卻還健康強壯。呂許公詢問他服食藥餌長壽的方法。任萃惠抱歉地說：“我不知道什么養生之道，只是中年讀《昭明文選》有所覺悟而已。就是說，‘石頭里孕育著寶玉，使山色增輝；水里面蘊藏著珍珠，能使河流明媚。&r [卷二嗣育門]成胎以百脈齊到分男女 時，百脈齊到為善耳。若男女之辨，不以精血先后為拘，不以經盡幾日為拘，不以夜半前后交感為拘，不以父母強弱為拘，只以精血各由百脈齊到者別勝負耳。故精之百脈齊到勝乎血，則成男。血之百脈齊到勝乎精，則成女矣。 《女科經綸》 清 蕭塤 公 男女異同論 (參看血經胎產門) 以女子有月信, 上遂無髭須, 男子有髭須, 下遂無月信, 所主不同, 升降各異, 只此分別而已矣, 義出內經, 非創論也, 世謂男女血迥不同, 豈知變化之道哉, 夫必明氣血水火變化運行之道, 始可治氣血水火所生之病, 女子要血循其常, 男子 [卷四嗣育門]胎男女辨 女腹箕,中正圓高男腹釜,右疾為女左疾男,胎氣鐘于陰陽主. 【注】上小下大,如箕之形,蓋以女胎面向母腹,其足膝抵腹,故有是形也.中正圓高,如釜之形,蓋以男胎面向母背,則背脊抵腹,故有是形也.右手屬陰,脈疾為女.左手屬陽,脈疾為男.是胎 [卷三胎前證上]胎動不安腹痛辨男女生死之法 人有胎腹痛，其人不安。若胎病不動，欲知生死，令人摸之，如覆杯者男，如肘頸參差起者 女也。冷者為死，溫者為生。慎齋按∶以上二條，序胎前腹痛，有頓仆傷胎而胎動不安，致有腹痛之證，此非不內外因。一辨用藥治法，一辨生死之法也。 《女科經 [卷第二十四]知胎中男女法第三 ，年五十立未生男。又云∶欲知男女算法，先下夫年，次下婦年，仍下胎月，正月胎下算十二月，并取十二月算合數。仍除天一，又除地二，又除人三，又除四時四，又除五行五，又除六律六，又除七星七，又除八風八，又除九章九，單即男，偶即女，萬無參差。 [卷第一]辨妊娠分別男女及將產脈法 欲知男女。左疾為男。右疾為女。左右俱疾必懷二子。左手沉實為男。右手浮大為女。左右手俱沉實。必生二男。左右手俱浮大。必生二女。婦人右俱大產二子者。其脈如實狀也。左右俱浮為產二男。不爾則回女作男。左右俱沉為產二女。不爾則回男作女也。 [卷二安胎上]預知男女法 之，左回首者是男，右回首者是女。蓋男胎在左則左重，故回首時，慎護重處而就左也。如胎在右則右重，故回首時，慎護重處而就右也。推之，于脈亦然。胎在左，則血氣護胎而盛于左，故脈亦從之而左。疾為男左大，為男也。胎在右，則血氣護胎而盛于右，故脈 [卷三胎前門]男女脈法 左手滑大而疾男，右手滑大而疾女；更參乳核孰先生，右女左男信無差。 《女科切要》 清 吳道源 公元1644-1911年 [卷二嗣育門]辨男女以左右之脈 四月，欲知男女法，左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。又曰∶左脈尺內偏大為男，右尺內偏大為女，左右俱大產二子。大者，如實狀也。即陰搏陽別之義。尺脈實大，與寸脈殊別，但分男左女 右也。又曰∶左脈沉實為男，右脈浮大為女。 《女科經綸》 [卷二嗣育門]辨男女以左右氣血論 氣血護胎，而盛于下。故陰之尺脈，鼓搏有力，與陽之寸脈殊別也。慎齋按∶《難經》云，腎有兩，左為腎，右為命門。命門，男子藏精，女子系胞。則知命門即胞門，而子宮屬焉。腎有左右之分，而子宮無左右之分。今丹溪云，男受胎在左子宮。女受胎在右子 [卷之六求子門]論成胎分男女之異 。故夫男女同孕者，剛日陰時感，柔日陽時感，則陰陽混雜，不屬左，不屬右，受氣于兩歧之間者也。亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。或曰，其有男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？予曰， 男不可為父，得陽氣之虧者也，女不可為 第八節論成胎分男女之異 有三胎四胎五胎六胎者, 猶是而已。 或曰: 其有男不可為父, 女不可為母, 與男女之兼形者, 又若何而分之耶予日: 男不, 可為父, 得陽氣之虧者也, 女不可為母, 得陰氣之塞者也, 兼形者, 由陰為駁氣所乘, 而為狀不一, 以女兼男形者 男女紳言 十一 ，如避怨賊，是故智者觀之如毒蛇，想寧近毒蛇，不親女色。” 【注釋】 ①花：心，草名。 ②銅柱鐵床：古代刑具。 ③膿腈：膿血爛肉。 ④心膏：心上油脂。 ⑤識風鼓擊：識辨風血，鼓惑攻擊。【譯文】唐永嘉和尚說：& [卷之六求子門]論男女各由百脈齊到 氏言男女交合，陰血先至，陽精后沖，而男形成；陽精先入，陰血后參，而女形成，信斯言也。人有精先泄而生男，精后泄而生女者，獨何歟？東垣曰∶經水才斷一二日，血海始凈，感者成男；四五日血脈已旺，感者成女；至于六七日后，則雖交感，亦不成胎，信 [卷下]分男女脈 男子尺脈常弱。（氣有余為無事）女子尺脈常盛。（血有余為無事）經曰。女人反此背看之。（女要尺盛而寸弱。男要寸盛而尺弱。）謂之反此。斷病亦然。童女脈。尺弱而寸盛。童子脈。尺盛而寸弱。 男子若尺脈大而浮。名曰虛。必走精。 女子若尺脈 [卷上]知男女論 七七四十九。加胎減母年。更添一七數。男一女雙全。上半年產隔年數。下半年產。以今歲數論。 《訂正太素脈秘訣》 男女脈位 。戴起宗曰：《脈訣》，因男子左腎右命，女子左命右腎之別，遂言反此背看，而褚家以尺脈盛弱解之，褚氏又以女人心肺，診于尺倒裝五臟，其謬又甚。不知男女形氣精血雖異，而十二經脈，所行始終，五臟之定位則一也，安可以女人脈位為反耶？丹溪朱震亨 男女脈位 祛疑說）戴起宗曰∶脈訣因男子左腎右命，女子左命右腎之別，遂言反此背看，而諸家以尺脈盛弱解之，褚氏又以女人心、肺診于尺。倒裝五臟，其謬又甚。不知男女形氣精血雖異，而十二經脈所行始終，五臟之定位則一也，安可以女人脈位為反耶？丹溪朱震亨 [卷二嗣育門]辨劉王論男女脈法之同 沉實為男，即所謂諸陽為男，諸陰為女是也。左尺浮大為男，右尺浮大為女，即所謂左疾為男，右疾為女是也。元賓言其詳，蓋合左右兩手而別陰陽。叔和言其略，特不過《脈經》論尺脈之義，尚何有異同之辨哉。慎齋按∶以上五條，序辨男女之脈也。男女之脈， 男女禁忌 子日不針，未日不藥。男忌除，女忌破。 《異授眼科》 男女紳言 三 用丹藥，節制飲食，可以少生病。梁武帝告誡賀琛說：“我斷絕房事已有三十多年，不與女人同室而睡也有三十多年了。”這是延長壽命的辦法，而不關系他喜好求仙拜佛。宋高宗長壽，也是因為他先天領受豐厚而又清心寡欲。 枚叔①曰 男女紳言 四 ？唯一的辦法是斷絕色欲，于是下決心斷絕了。從那時起一直到現在，沒有一天生病，也沒有宵寐床第爭風吃醋的事發生了。”陳說：“老先生您一生的學術從誠入手，無處不體現一個誠字。所以，斷絕女色是真正斷絕，因為心不為女色所動。& [卷第三十三]男女受胎時日法 凡男女受胎，皆以婦人經絕一日三日五日為男，仍遇男宿在貴宿日，又以夜半后生氣時瀉精者，有子皆男，必壽而賢明高爵也，若以經絕后二日四日六日瀉精者，有子皆女，過六日皆不成子，又遇王相日尤吉。 《外臺秘要》 唐·天寶十一年 王 孕前設定男女有可能 俄科學家驚人學說遭質疑 孕瞬間都想要男孩，那10個月后就很有可能生男孩。可見，扎爾科夫的選擇法首先是建立在一定的心情、房事頻率以及一些運動和簡單飲食的基礎上，靠大腦皮層的調節機能起作用。 這種機制也決定了夫妻同房得有所安排，要使雙方體內都能形成攜帶男性組合或女 [卷之八十五胎產須知]驗男女法 遣妊婦面南行走，急呼之，左回首者是男，右回首者是女。又驗丈夫左乳房有核是男，右乳房有核是女。丈夫脈左寸洪盛者是男，右寸洪盛者為女。 《古今醫統大全》 明 徐春甫 公元1556年 [上卷胎孕類]胎脈 。此正陰搏陽別之謂，是即妊娠之脈，有可辨也。又胎孕之脈數，勞損之脈亦數，大有相似。然損脈之數，多兼弦澀，胎孕之數，必兼和滑，此當于幾微中 辨其邪氣、胃氣之異，而再審以證，自有顯然可見者。凡辨男女之法，自古及今，無不以陰陽二字為綱領。然言 [卷之下婦人門]試妊婦男女法 男，右回首是女。蓋男受胎于左子宮，女受胎于右子宮。男胎在左則左重，故回首時慎護重處而就左也；女胎在右則右重，故回首時慎護重處而就右也。推之于脈，其義亦然。胎在左則氣血護胎而盛于左，故脈亦從之，而左疾為男，左大為男也；胎在右則血氣護胎 《医宗金鉴》嗣育门，脉见有子“少阴动甚知有子，阴搏阳别尺寸凭，但博不滑胎三月，博而滑石五月行。”胎男女辨“上小下大女腹箕，中正圆高男腹釜，右疾为女左疾男，胎气重于阴阳主。”
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