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幸福不过是欲望的暂时停止

 草木芝 2010-09-04

幸福不过是欲望的暂时停止

                                            ——叔本华

【智海踏浪】

    叔本华,被称为悲观主义哲学家。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的生命哲学的先驱者。他对人间的苦难甚为敏感,认为哲学回答的是世界和人类的本质、本源问题,而真正的本质、本源应当从人的内心深处去寻找,这就是人的意志或下意识的生命本能的冲动,或生存(生活)意志。

     叔本华认为,人的生存意志主要表现在人总是为了生存而不竭余力地满足自己各种各样的欲望。但人的欲望是无穷尽的,原来的欲望满足以后,新的欲望又不断产生,人又必须为满足这些欲望而奔波。因而他认为,人生就是痛苦,所谓的幸福不过是欲望的暂时满足。 这一状态无法改变,因为生命本身产生了欲望,欲望是痛苦的源泉,痛苦是人生所面对的主要对象,因而人生是痛苦的。但不幸却是积极的因素,因为幸福痛苦的终结,因而没有不幸,也就谈不上不幸的终结。当你痛苦的时候,肯定是不幸;但当你达到你所谓的幸福,却又发现你并不满足,幸福只是瞬间的感觉而已,感觉一瞬即逝,剩下的只是空虚了。如果生活中没有痛苦,没有压力,没有病痛,日复一日,人一定会感到空虚无聊,会厌倦,如果你的生活中一点痛苦(包括隐性的)也没有,你也不会感到幸福。

   人生本来苦恼已多,再多一次又如何?叔本华说,我们就像田野上的羔羊,在屠夫的注视下恣意欢娱,没有这句话能够更好地描述叔本华上述对于痛苦和世界的看法了。尽管她说过人生只是一种失望,甚至是一种欺骗

【知心小语】

   幸福是什么?关于这个问题,不同的人有不同的回答。有人认为幸福就是自己所有用的财富,你看世上那么多追逐财富的人,他们都抱有这样的想法;有人说幸福就是留在世界上的声誉和名望,所谓的光宗耀祖,名扬后世就是这个意思;还有的人认为幸福就是自己内心感觉到的快乐的程度,内心越快乐,人生就越幸福。叔本华也就此问题做出了自己的回答。他认为幸福取决于人格,人格越伟大,幸福感越强;幸福的所在就是尽可能的减少不幸,而不是追求愉悦和快乐。

   人生到这个世界上来,就带着社会地位财产的不平等,但这并不影响一个人获得自己的幸福。地位和财富的悬殊是每个人扮演者适合自己的角色,但这并不意味着他们内在的幸福和快乐有所不同。一个身无分文的乞丐在得到别人的帮助吃上午餐的时候所感觉到的幸福不比一个亿万富翁在获得一笔巨额财产时所感觉到的幸福少。幸福不分性质不分等级,也没有高尚低俗之别。只要你心中有幸福的暖流经过,你就是幸福的。金钱买不来健康的体魄和智慧的头脑,更买不来真挚的情谊。别人的赞誉也只是一种外在的形式,借助于这些赞誉我们向别人展示自己的成功。但这些与我们的生命本身又有什么益处呢?人最后都要归结于万劫不复的死亡。财富和名誉都是无法带走的身外之物,唯有幸福的感觉是我们活着时最贴近个体的东西。如果我们不具备温文尔雅活泼快乐的气质,不具备完美健康的体格,健全的理智,敏锐的洞察力,稳健而温和的意志以及良知,那么,即使拥有再多的财富再好的名声,我们也无法感觉到心灵的真正幸福。不具备抓住幸福的能力,就无法获得幸福。

    苏格拉底说:我不想要的东西在世界上竟然如此之多。对于有强大的精神气质和人格的人来说,一切外在的物质享受和他人的赞誉羡艳都是垃圾,对于他的人生毫无益处。一个人应该超出物质的诱惑而直达生命的本真。真正的幸福是心灵的快乐,而心灵的快乐主要取决于心灵的力量,取决于我们是什么(人格)而不是我们有什么(财富和声誉),命运或命运所先定加到我们身上的东西一般只意味着我们有什么,或我们的名誉。在某种意义上,命运可以改变的,但如果我们在精神上不够富有,那么我们的命运就不会有太大的改变。对个人来说,他的人格乃是当他孤独时与他形影相随的东西,乃是任何人也无法夺走或给与别人的,人格要比他所拥有的一切财富都更为本质些,也比所有别人对他的评价更实在些。人格坚实,心灵才会获得大的快乐,人生才会获得大的幸福。

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