自是桃花贪结子，错教人恨五更风好花不常开，好景不常在。美总是那么飘忽易逝，无法长久停驻于人目前。是谁摧残了娇艳夺目、芳香袭人的鲜花？人们需要找到一个人或物为此负责，以此来安慰因美的凋零而忧伤的心。于是，风雨自然成为人们怨恨的对象，因为人们的直觉经验告诉他们：鲜花总是在风雨之中飘落的。尤其是风，也许因为出现的频率比雨更大，承受了更多的责难。刘克庄《海棠》：“万蕊千葩染似红，停杯无语恨东风。薄寒且为花愁恼，何况开时值雨中。”面对盛开的万紫千红，诗人却无心喝酒。他恨东风就要吹去这满枝的娇艳，又正下着雨，虽说天气只是薄寒，可娇艳的花朵能不能承受呢？真让诗人揪心啊。张抡《春光好》：“帖水落花飞不起，小桥东。翩翩怨蝶愁蜂，绕芳丛，恋馀红。不恨无情桥下水，恨东风。”小桥东的花儿落了，顺水流去。怨蝶愁蜂还在枝上花间飞绕，似乎在表达最后的留恋。流水带去了落红，我却不恨流水，恨的是那将花儿从枝上拂落无情的东风。周邦彦《瑞鹤仙》：“叹西园，已是花深无地，东风何事又恶”。东风啊，西园落花已经飘零满地，你又何必刮得如此之甚呢！晏几道《木兰花》：“东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。”东风又一次表现出它的无情，满地都是被吹落的艳粉娇红，让词人感到说不出的心痛。《红楼梦》中林黛玉《葬花词》更是悲凉：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”无论你一年之中什么时候开花，总会有风刀霜剑严酷逼迫；盛开时的明媚鲜妍终究是短暂的，凋落之后却永远不会有重生的机会。这是一个多愁善感的弱女子在那个“个个都像乌眼鸡似的”社会里最真切的感受。人即是花，花即是人。然而，回过头来想，假如没有风雨，花就不会落吗？不可能。一棵植物种子，发芽，长大，开花，结果，经过一个循环，才能完成它作为一颗种子的使命。这是造物主的意愿，没有谁能违背。唐代诗人王建明白这个道理，因此一反众人的“对落花而伤心”，认为“恨风”更是没有道理。他的《宫词》一百首之一说：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”花落只是因为它渴望结子而已，大家不要错怪风了！这时候我们才会从文人骚客连篇累牍所渲染的悲愁里惊醒，为他们以及自己的“闲愁”、“闲情”摇头一笑了。诗中的“贪”字，又透露出什么信息？我们常用的词“贪婪”、“贪财” 、“贪污”等都是贬义。屈原《离骚》有句：“众皆竞进以贪婪兮”，王逸解释说：“爱财曰贪，爱食曰婪。”很明显，这里的“贪婪”都是贬义的。那么，诗人是在用这词指责桃花“贪结子”不对吗？。我觉得不是。《说文解字》说：“贪，欲物也。”就是说，想要某种东西。现在一个人爱吃东西、爱喝水，叫“贪食”、“贪水”。如果说“贪食”还有点讥讽人“能吃不能干”的话，“贪水”却无论如何找不出贬义来。再如“贪恋”的对象，固然可以是“美色”、“安逸生活”，也可以是某种“美景”、“感觉”或者“享受”，这时候它的褒贬就取决于其后的宾语了。此诗中的“贪”，当解作“特别想要”，并没有明显的贬义。其实，桃花想要结子有什么错？那是生命过程中的重要一环，光明正大，合情合理，有什么理由去隐讳、去回避呢？不可否认，花儿盛开的时候是它一生中最辉煌、最美丽的时候；但是谁又能说，秋天枝头上沉甸甸、红艳艳的果实比不上盛开的花儿美丽呢？甚至，花儿才落，满枝头那小小的、毛茸茸的青果子，不也另有一番可爱的韵味吗？话说至此，似乎诗人已经不是为说花而说花了。他想说什么？读者只能在自己仔细体会之后见仁见智了。唐代诗人杜牧也是明白这个常理的。他的《怅诗》说：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”他的态度比王建要冷静客观一些。诗人说，如果寻春去得晚的话，不要惆怅，也不要埋怨节气变化太快；虽然看不见满枝的繁花，但满树的浓荫、满枝的青果不也是另一种美吗？诗人似乎在提醒我们：不要为逝去的美惋惜不已。一种美逝去了，也许随之而来会是另外一种美。只是我们要学会欣赏。 |
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