谥号为中国古代帝王、诸侯、大臣等死去之后,根据其生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。 谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和以后,另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类: 上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。 下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。 中谥,多为同情类的谥号,如:“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。 先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王、卫睿圣武公等。秦始皇统一中国后,议定以“皇帝”作为最高统治者的称号,同时因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法。汉代时期恢复谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立“大鸿胪”一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个汉字:汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝,萧何谥为文终侯。唐宋时期为谥法发展时期。从唐高祖李渊开始,打破了皇帝一、两字谥号的旧例,使用了“神尧大圣大光皇帝”的谥号。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美,而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是,宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣,终宋之世,谥号为“文”者达一百四十多人,为“武”者仅二十人。清代大臣中的谥号规定,只有曾入翰林,或获授大學士者才可用“文”字。如李鸿章谥“文忠”。明清时期,谥法内容基本固定下来。
具体如下:
一、表扬类
神-----民无能名曰神 皇-----靖民则法曰皇 帝-----德象天地曰帝 王-----仁义所往曰王 公-----立志反众曰公 侯-----执应八方曰侯 君-----赏庆刑威曰君 从之成群曰君 圣-----扬善赋 曰圣 敬宾厚礼曰圣 明-----照临四方曰明 潜纳不行曰明 文-----经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文
德-----绥柔士民曰德 谏争不威曰德 简-----一德不懈曰简 平易不訾日简 恭-----尊贤贵义日恭 敬事供上日恭 尊贤敬让日恭 执事坚固日恭 既过能改日恭 爱民长弟曰恭 钦-----威仪悉备曰钦 定-----大虑静民日定 纯行不夹曰定 襄-----辟地有德曰襄 甲胄有劳日襄 辟地有德曰襄 甲胄有劳日襄 僖-----小心畏忌曰僖 釐-----质渊受谏曰釐 有罚而还曰釐 懿-----温柔贤善曰懿 武-----克定祸乱曰武 成-----安民立政日成 康-----渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 穆-----布德执义曰穆 中情见貌曰穆 昭-----容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 平-----治而无眚曰平 执事有制曰平 景-----由义而济曰景 耆意大虑曰景 贞-----清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 度-----心能制义曰度 献-----聪明缸哲曰献 知质有圣曰献 孝-----五宗安之曰孝 慈惠爱亲日孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 齐-----执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 顷-----甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 靖-----柔德安众曰靖 巷已鲜官曰靖 宽乐令终曰靖 给-----疏远继位曰给 圉-----威德刚武曰圉 胡-----弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 刚-----追补前过曰刚 威-----猛以刚果曰威 强义执己曰威 祁-----治典不呆曰祁 桓-----辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 元-----能思辩众曰元 行义说民曰元 宣-----圣善周闻曰宣 庄-----胜敌制强曰庄 惠-----柔质慈民曰惠 爱民好舆曰惠 敬-----夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 肃-----刚德克就曰肃 执心决断曰肃 戴-----爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 考-----大虑行节曰考 思-----道德纯一曰思 大省兆民曰思 誉-----状古述今曰誉 商-----昭功寍民曰商 烈-----有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 翼-----刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 白-----外内贞复曰白 知-----官人应实曰知 隐-----见美坚长曰隐 匡-----贞心大度曰匡 莫-----德正应和曰莫 类-----施勤无私曰类 慧-----柔质受谏曰慧 质-----名实不爽曰质 良-----温良好乐曰良 顺-----慈和编服曰顺 宪-----博闻多能曰宪 厚-----思虑不爽曰厚 忠-----危身奉上曰忠 魏-----克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 长-----教编不倦曰长 节-----好廉自克曰节 正-----内外宾服曰正 克-----爱民无刑曰克 汤-----除残去虐曰汤
二、批评类
灵-----乱而不损曰灵 炀-----好而远礼曰炀 厉-----杀戳无辜曰厉 使-----治民克尽曰使 安-----好和不争曰安 庄-----死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 声-----不生其国曰声 夷-----安心好静曰夷 荒-----凶年无谷曰荒 刺-----愎艰遂过曰刺 丑-----怙威肆行曰丑 幽-----壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 惑-----满志多穷曰惑 易-----好更改旧曰易 夸-----华言无实曰夸 缪-----名与实爽曰缪 躁-----好变动民曰躁 戾-----不悔前过曰戾
三、同情类
衷-----恭仁短折曰哀 愍-----在国逢囏曰愍 在国遭忧曰愍 怀-----慈仁短折曰怀 殇-----短折不成曰殇 伤-----未家短折曰伤 悼----- 年中早天曰悼 |