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很久以前写下的，今天在这里当怀念一下吧。 陶潜曾有“既自以心为形役，惜惆怅而独悲。”后世又有“思想而不自由，毋宁死耳！”既为形役，何不释放？让那被层层包裹着的心在历史的长河，骚人墨客的辞赋中，去领略那历史所沉淀下来的厚重文化，去做一次自由的旅途。 第一站 宋神宗元丰五年 黄州 “世事一场大梦，人生几度秋凉。”——苏轼 这是他被贬至此的第三年，尽管还怀有希冀，却也在时间的流逝中被斩落的七零八落，胸中蕴藏多少思想、抱负，待到启齿时却又被生生吞了回去。他也曾经年少轻狂过，他说：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”，年少的青涩就这样不经意流淌出来。而今他说：“长恨此身非我有，何时忘却营营。”、“人生如梦，一樽还酹江月。”男人旷达的胸襟就这样生生的摆在你面前，深入骨髓，如何能忘却？他太清醒，他将人世种种看得太透彻。他知道这世上没有不老的红颜，同样也没有顺畅的人生。所以他才会如此不在意。他不在意一再的贬谪，不在意生活的艰辛，不在意政敌的诋毁，日后才会有 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”、“此心安处是吾乡。”这样的感叹。他随遇而安，他苦中作乐，从不曾让内心的怨忿冲出牢笼。他活得自在、活得潇洒，他已经物我两忘。他的心已遨游于天地之间，还有什么可以束缚它呢？ 第二站 宋仁宗景佑年间 汴京 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿——柳永 在汴京厚重的城墙下，在花街柳巷中，在日日笙歌的勾栏院里，沉醉着一个澄净的灵魂。他的名声不好，他被人称为浪子，他有许多红颜知己，他被无数士大夫唾骂，但我却知道，知道他是活得最真实的人，最多情的人。在那个普遍蓄养家妓的年代，在那个虚伪的年代，他成为唯一一个活得自在率真的人。在别的士大夫一边蓄养家妓，一边戴着道德的面具去批判别人时，他却不屑为之。他光明正大的出入妓院，他真心实意的爱着那些身世坎坷的红颜。他毫不吝惜的用“好花”、“兰芳”、“彩兰”、“琉璃”等美好的词语称赞她们、怀念她们；他用真挚的心写下“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节！”来思念她们。这不是无数口中说着仁义道德，心中却将那些薄命红颜视为玩物的伪君子所能比拟的。当众人皆醉，一人独醒时，那独醒者就成了众人眼中的醉者，这便是柳三变的悲哀，也是红尘智者的悲哀。难怪郑板桥会有难得糊涂之语了。太清醒就会不容于世，多么可悲的尘世啊！ 第三站 晋文帝时期 徘徊将何见，忧思独伤心。——阮籍 他只能用遗世独立四字来形容，他蔑视礼法，他曾与嫂子回娘家被别人嘲笑，但他却说：“礼岂为我设邪！”他从不媚事权贵，见礼俗之士，以白眼对之；见高雅之士，以青眼对之。他的耿直由此可见一般。有人不喜欢他，认为他不够坚强，性好哭、好酒。可是有几人能见到他的痛苦。在那个政治不稳，名士稍有不慎即有性命之忧的年代，他除了以酒逃避世事，借哭来宣泄哀忿，他又能如何呢？他哪里是在流泪，他分明是在流血啊！在那个政治高压，“名士少有全者”的年代，他有志不能抒，有才不能用，他又能怎样呢？ 他是善良多情的，当听闻那才貌双全的兵家女早逝时，尽管互不相识，他也要去哭一下红颜早逝。谁说男儿有泪不轻弹，他心中抑郁，想哭就哭，他也时活得如此率真的人啊，有谁能指责他的哭呢？文帝要与他结为亲家，他能拒绝吗？只有借酒醉不能言来逃避，况且在文人墨客心中，酒恐怕已成名士的标志，又有谁能够指责他好酒呢？ 此三子者，吾窃以为好也。他们都是活得坦率真挚之人。浪花淘尽英雄，今天他们的事迹都已付于我们的笑谈之中了。但在物欲横流、自私自利的今天，能够活得率真一点，给充满束缚的心一点自由。繁华喧嚣过后，能够留下那么一小点的空隙，让心在文明中做一次自由旅行，让流浪的灵魂得以安定，这也算心灵出游的一点收获吧。
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