(1)空间医学之头足保健 所谓的“头足保健”,是以人体头部和足部为主要调理部位,本着人体《空间医学》「调功能,袪其疾」的原则,以运动和变化人体空间能量为手段的一种整体保健。因此,亦可称之为“头足能量运动保健”。 《空间医学》认为,人体空间能量运动和变化,是人体形体物质运动的动力。肺部的呼吸运动,催动了肺循环(人体小循环)的运动,同时,肺部的气息更新,促使 血液不断地新陈代谢,改变血液的品质,因此带动了人体全身的大循环(循环体)的运动和变化。尤其是《空间医学》所强调的「人体四大空间」,即三焦空间和太 阳区空间(外焦),此为人体能量运动与变化的场所。由于人体能量「清升浊降」的运动变化规律,肺部所居上焦空间能量的更新与变化,带动了中、下二焦及外 (后)焦空间能量的运动和变化。与传统中医的“气为血之帅”和“肺朝百脉”之论,有异曲同工之妙。因此,肺部的能量动力,是人体生理和生命活动动力来源之 一。 人体生理和生命活动,在于原(元)动力的推动。传统中医认为人体的两肾是先天之本,脾为后天之本。它们的功能运动,是人体之根本,主宰着人体的生命活动。 《空间医学》认为,人体的原动力部位在人体的下焦空间,人体先天之精与后天能量(营养)的供给,其运动变化均在此空间内,特别是盆腔会阴区上三寸的空间部 位,是下焦空间能量动力之眼,是下焦能量运动旋涡之心。传统医学称脾肾主下肢,其论点是人体气血在运动过程中,其浊重部分的物质与能量,通过下焦的运动变 化,一部分排出体外,还有一大部分沉于下肢及两足部。因下肢及两足处于人体的最下段,而下肢与两足的物质、能量的更新变化,还取决于血液的循环运动,重点 是血液的回流运动及能量的升清。因此,从某些意义上讲,足部是人体的“第二心脏”之说是有一定的科学道理。由此看来,下焦与足部(包括下肢部)是领属关 系,从“肺朝百脉”和心脏血液循环的角度来认识,上焦与足部也是领属关系。因此,运动、改变足部及下肢的能量运动,可以使全身的气血发生变化。 头部是上焦所主的空间范围,处于人体的巅顶部位,其空间能量以清轻、精纯为佳。人之大脑处于该空间内,并指挥着整个人体的运动,而其能量来源及精纯程度,取决于人体「四焦」的能量运动和变化。 《空间医学》鉴于人体头部和足部的特殊生理位置,以及贯穿、连通人体上下的功能作用,故将这两个部位作为调整整个人体生理功能的重点。如果将人体看作是一 上下直通的大信道,而五脏六腑是这个信道内的零组件,如此一来,信道内的空间能量运动则推动了脏腑的运动。头、足部位是信道上下的两个门户,鉴于人体能量 向上的运动规律和“调功能,袪其疾”、“治病要以和为贵”等原则下,《空间医学》推出了“头足保健”。
《空间医学》的头足保健,直接针对高血压的发病原因,调节和平衡失调之高级神经系统,消除全身小动脉痉挛,实现了上下(即中枢和外周)神经功能的双向调节,血压自然会逐渐调整正常。 其原理是:通过按摩师的手法运动,以及与患者之间的生物能量场的相互撞击运动,人为地促使患者人体细胞周围空间内的能量压力产生改变。即外来的生物能量场 的波动撞击、疏导、补充,使空间能量的浓度及压力产生变化。再加上熏灸药物和热能的作用,加快了患者生物能量场波动的频率,进而推动和促进了血液循环,调 和了气血,降低了血管外周的压力,从而稳定了血压。 头足保健具有以下养生保健之功能: 头足保健突破了传统治疗高血压的“以降代治”,终身服药的降压模式。消除病因,恢复正常功能,达到治愈的效果。 此法不仅适用于上血压,同样适用于下血压、脑血栓、脑梗塞、脑萎缩、脑部肿瘤,及失眠、冠心病等心脑血管性疾病以及关节性疾病的保健。临床发现,该保健对呼吸系统、消化系统泌尿系统内分泌等系统的疾病,均有着理想的保健。
《空间医学》理论的应用,重点是掌握物质与能量的转化,能量撞击物质的变化,掌 《空间医学》主张参考病名,但不拘泥于病名。见肺之病不治肺,见肝之病不治肝。所以没有癌症之说,没有哮喘之说,主张以疾病之临床的症状为治疗的着眼点。 人体功能失调的主要原因是:上焦不通,下焦无力,中焦不动。上焦不通,是物质与能量没有出路,从而淤滞。下焦无力,是人体元动力亏缺,依传统中医,此为正 气不足(内经有“正气存内,邪不可干,”之说);依五行学说,此为“气”没有生路。中焦不动,是上焦无去路,塞之不通,下焦无来路,是动之无力,中焦不 动,是无活力,故病生焉。学习《伤寒论》的主要方法,首先是疏通太阳经,因为太阳经是“邪进”、“邪出”的门户,所以治疗疾病,一找出路,二找来路,才有 活路。 《空间医学》的治疗方法,是以收带动,以小带大。特别注意左、右心脏功能的变化,清楚地、辨证地阐述了心脏左、右心房及心室的功能,并以大量的临床实践验 证了人体小循环的动力可促进、推动大循环的运行。以右心为动力,加大右心的回流,以右心带动左心,是解决、调整血压的关键,也是调整下肢循环的关键。 中药是传统中医的医疗工具,药物的总纲是四气、五味。《空间医学》指出,人体的空间是四气、五味发生作用的场所。中草药的“气”和“味”是人体能 量升、降、浮、沉的调节器。每一种药物,都具有不同的“气”和“味”,它们游离在人体的空间,改变空间能量的浓度和压力,改变细胞内、外物质和能量变化的 方向,即细胞外能量的浓度高,压力大时,在“气”或“味”的作用下,则渗透入细胞内,转化为物质,反之亦然。 人体内的升降浮沉,又在很大程度上决定人体空间能量流动的方向。中草药的作用改善了局部空间的浓度变化,从而改善了脏腑、经络等的作用。中草药无一不通过“气”和“味”的变化,来调整、恢复人体的功能。 《空间医学》指出,药物并不是作用在某一脏腑上,而是作用在人体某部位的空间。例如:1、人参:增加下焦的能量浓度。2、白朮:增加肠胃区域空间的能量浓 度,故重用白朮有泻下作用。3、夜交藤:临床观察增加右心房回流的效果,故对人体回流有独特的效用,是治疗静脉疾病的首选之药。不同的药物依其“气”和 “味”的不同,作用在不同的空间区域,而且它们在空间关系、牵引和清化的作用,清化则是腾出空间,牵引则是补给动力。 《空间医学》在药物的应用上,与传统用药的方式截然不同,是以药物功能具体化为基础,是针对人体的功能变化而用之,故有用量小、药物少、疗效好的特点。
例一: 例二: 例三: 《空间医学》用药奇特,不仅采用了药物的主治特性,更取其功能作用。其方法是「调功能,袪其疾」。是调整人体的各细胞群的功能,正如《内经》所 言:「下病上取,上病下取,左病右取」的方法。依《空间医学》理论分析,就是运动空间内的能量。而能量所过之处,就是调整之处。例如枸杞与菊花配伍,枸杞 是增加下部命门区域空间能量的压力;菊花是疏散头部的空间能量,使微循环的细胞内的物质易于辐射于外,这就是「上病下治」的方法。《空间医学》的用药不但 重视空间的用药,而且还掌握了左、右心之功能的不同,小循环与大循环的不同,三焦与太阳大区域的关系,来调整全身的能量运动,从而使能量在空间形成高速的 运动,形成一个大循环、大撞击,增加细胞的消化吸收功能,达到恢复健康的目的。 望舌诊病具有悠久的历史,早在《黄帝内经》和《伤寒论》等古典医籍中,就有望舌诊病的记载。如:「内外杂症,亦无一不呈其形,着其包于舌,据舌以 分虚实,而虚实不爽焉;据舌以分阴阳,而阴阳不谬焉;据舌以分脏腑配主方,而脏腑不差,主方不误焉,危急疑难之顷,往往证无可参,脉无可接,而唯以舌为 凭;妇女幼稚之病,往往闻之无息,问之无声,而唯有舌可验。」可见,古人早已认识到了观舌诊病的重要性。通过观舌来诊断疾病,然后才能辩证用药。《空间医 学》是郭志辰医师在四十余年的中医临床实践中,认真地学习,博采众家之长,总结出与现代科学相结合的望舌诊断方法。集望舌、诊断、辩证、处方用药于一体 的,古为今用、去掉病名、调节机理、改善和增强人体功能的诊疗方法。《空间舌诊》一书,不仅与传统医学的理论是相吻合的,同时,还应用了《空间医学》的医 药理论,结合中草药及处方,对舌诊进行了深入细致的研究。《空间舌诊》与传统方法截然的不同之处,是着重于人体空间与舌之对应关系。 《空间医学》认为,舌质与舌苔代表的是人体物质与能量两部分,也代表了太阳区域(背部)与太阴区域(胸、腹)两部分。
《空间医学》将人体的前(胸、腹)后(背部)对应运动称作是物质能量的自转关系,能量的上下运动是公转运行关系。自转是物质与能量之间的运动关 系。公转则是能量与能量之间的运动关系,是能量混化与异化的关系。故,《空间医学》将人体分为“太阳”与“太阴”两大区域。太阳区为能量物质的公转区;太 阴区是实体物质(脏腑)的自转区域。前、后两大区域是实体物质与能量场的对应关系。 《空间医学》之舌诊论,认为脏腑细胞区域的能量辐射呈现在舌上的表像是舌苔;而脏腑细胞内物质的盛衰状况呈现在舌质上。 整个舌体从舌尖到舌根分为: 又将舌分为四段:前、中、后和舌根。 舌苔的薄、厚,反映了太阳区的压力高、低,空间浓度的浓与淡。局部舌苔反映的是某一脏腑周围空间压力的高、低,能量的浓、淡等情况。从这些现象中,可以分析出人体脏腑及空间能量的活动情况。薄者散之,浊者清之;风寒为表,湿热为浊 舌质反映人体实体、本质的状态;舌苔反映人体空间能量运行的状态。 舌质,反映人体实体的病变;舌苔,反映人体空间的病变。传统中医讲“营行脉中,卫行脉外”,舌质代表的就是营血部分,而舌苔则代表卫气部分;若根
据阴阳的相对属性而言之,则胞内为阴,胞外为阳。无论是阴虚、阳虚、气虚、血虚、还是阴盛、阳亢等等,无非是能量、物质的过剩或不足而已。
在观舌诊断的过程中,一定要注意假像。舌质与舌苔反映的症状不相符,往往会造成诊断上的错觉。比如,舌头很小,苔却很多。这是身体虚弱,但虚弱的人不该有 这么大的“火”。所以,这就是虚火。苔、质反映的症状相同:舌大且厚,质红、苔多,这是实火。察舌辨明虚实,与治疗有着至关重要的意义。 实火要应用泄法,虚火则用补法,不能见火就泄。 |
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