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崔中乔写重建新中天八卦的重要意义 八卦起源来于中国古代人对基本的宇宙万象的认识而生成、反映出日月和地球三者之间的(阴阳)关系。其中包括一些自然现象和人生哲学互相结合的观念。八卦是什么？八卦是概括天地自然的一种模式图。八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火。八卦：我国古代人的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。 《易经》的易，考其字义，是日月合一为易，并不是容易的易。其中所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。自从有了八卦，后人对八卦的起源和易理众说纷纭。中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。后来文王又在先天八卦的基础上创造出了后天八卦，所以后人又以此创造出了河图洛书的神话传说。 “中天易”的出现，又以坤起于大寒为一依次画圆，配合二十四节气按照顺时针运走形成了中天八卦，后人对中天八卦有两种说法。所以至今有先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿的说法。既然八卦有三种，所以后人把八卦的创始人也众说纷纭，总之是我国人民智慧的结晶。本文主要是从易理上进行分析，并从新进行改进。 究竟当初是否有龙马，背负"河图"和洛河中浮出神龟，背驮"洛书的神话？我认为或许有也或许没有。因为人世间的规律是有无化生的。都是从没有到有、又从有到无的转变过程。
如果要真正的了解八卦必须要从太极阴阳谈起，因为它是产生八卦的根源。太极是七千年前的伏羲画出来的，可以称为阴阳图也可以称为太极图，太极的意义是其大无外其小无内，他是宇宙万物万象共同的基因。太极就是一切万物赖以生存的能量。在没有太极之前，应该是混元状态。混元又是太极万物之母。而太极是混元状态中自然诞生的，是从一点开始向四周开放时的一个金色的光环名为太极。所以八卦是人创造的，解释太极阴阳必须从人自身开始。当人在静观的时候会自然产生太极用自己的肉眼可以看到。《道德经》说：“无名，天地之始。”恍惚其中有物，杳杳中有情，名为无极。无始之前，有始之初，“名为有极”，所以《道德经》说：“有名，万物之母”。老子说的有名是指混元，有极是指太极。所以太极是人类自身从双目中间产生的一点圆明之光。而阴阳是人的双目自然诞生的两个可大可小的两个圆明之光。它包含于太极之中，随着太极的增大而增大又随着太极的缩小而缩小。既然太极是从一点开始，所以八卦的运转必须要归于这一点。这一点就是中，是阴阳平衡的法则。太极它相对于实际万物存在，如同永远客观地存在，它永远辅助万物的自然发展，虽然有万物的归从，其自身却不主宰万物。它在实际中所起的作用只是引导的作用。 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 乾 坤 震 艮 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离 坎 兑 巽 伏羲时代没有文字，就利用以上的八卦符号，代替自然物象，这几个符号就是中国象形字的起源，也是中国文化的母亲。古代的人只有用以上的符号代替自然界中的一些意象。所以要真正的了解以上的这些符号，必须把现代人所有的文化全部忘掉，才可以真正的了解以上符号的真正含义。然而我们需要知道的就是宇宙是一个运动不息，阴阳变化的整体。大地在宇宙大自然包围之中，按一定的方向运行，古人说的阴阳是物质运动方式，世间的一切，如升降，出入内外，活动与联系，新陈代谢，无不含有阴阳对立和阴阳的两个方面。同时每个方面可分阴阳，分化无穷。我们要懂得动静的原理，比如地球的公转，一刻不停，人随着地球动而不觉，自由行动，即使睡眠心脏也跳动不停，一息不动即死。动是宇宙万物运动的规律，动是绝对的静是相对的，静是动的基础，动是静的力量，这就是阴阳的道理。 乾 ：在上古时代的人认为;在自然界中人在天地之间分三个层次，也就是后人的天地人三才。用“一”代表阳，用“--”代表阴.古人认为大地是不动的地为阴，动的为阳。人们可以用眼看到的为阳，看不到但存在的为阴。当时人们看到日月星辰在天空运行，然而大地不动。天上有日月星在动，（古人把日月星叫三宝），并且人们很难把天分开，所以用三个横线代表天。 坤：属阴。古人认为地不动，地面上有江湖海的存在，并且把大地分成了两段，所以把大地用三个可以分开的阴爻代表地。其实也是对自然界中江河湖海的象征。 艮：为山。是下面两个阴爻上面一个阳爻。其实就是比地面高出来人们可以明显看到的土为艮。 兑：属阴金，为泽。下面两个阳爻，上面一个阴爻。也就是人们肉眼看不到，但存在的物质。指高山石林中隐藏的金属矿藏和水源瀑布。 巽：指风，是上面两个阳爻下面一个阴爻。阴爻指大地，阳爻指人们可以看到并且动的东西，比如大风刮起时，沙石等物体在地面上和日月星辰一样飞行走动。 震：主雷。是上面两个阴爻下面一个阳爻。阴爻在上代表天不动了，阴天时看不到日月星辰动了，阴天时没有参照物了所以此时古人认为天和地一样也不再动了。但阴天时容易看到地面上，有一个10厘米直径的圆球可以延伸拉长并且不可以间断的线（闪电）出现，同时伴有雷声，再雷响起的时候人们会感觉到大地在动，所以阳爻在下，两阴爻在上。 坎：为水。坎是上下一个阴爻中间一个阳爻。坎者,陷也。两个阴爻为地，阳爻是可以运动的物象，也就是大地中间可以动的物体。指地面上流动可见的河流也就是水。 离：离是上下一个阳爻中间一个阴爻。古时候因雷电的出现自然界中容易产生火灾。火是从一个地方燃烧并且顺着风势向另一方蔓延的过程。在蔓延的过程中火是可见有形可动的物象，自然界的火应该是很大的，火大自然生风。因为风的出现人们常常发现大火中间的火会产生断开，火苗从一个地方流窜到另一地方的现象，所以古人把可动的中间可断开的现象代表火。
伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。诀曰：洛河天机分逆顺，羲文卦象分阴阳。预知个里真消息，孔传辞中仔细详。所以先天八卦的分体是：乾南属金，坤北属土，离东为火，坎西为水，巽西南为风，震东北为木，兑东南为金，艮西北为土。 《黄帝内经》的出现让人类有了五行和历法，《金匮真言》记载：东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股，中央为土，病在脾，俞在脊。黄帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。其臭臊。南方赤色入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音征，其数七，其臭焦。 中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。从以上皇帝与岐伯的对话中看出，文王的后天八卦是依据《黄帝内经》创造出了的。从后天八卦离在南属火为心，坎在后为肾属水。证明了后天八卦代表的是一个人体。我认为先天八卦是一个当时地形的方位图，后天八卦却是一个人体构造图。后人应该对此有明确的分辨。 中天八卦的诞生是依据四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，又按照每年有360日，每年有二十四节，每节分
中天八卦图 三侯共七十二候。创造出了中天八卦。然而中天八卦有两种说法。一种是以坤一、乾二、兑三、艮四、离五、六坎、七巽、震八、以九为中心，另一种以（坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八乾九）”以五为中心轴。从自然规律的角度看，第二种以五为中心的说法显然不妥。应该是不间断最符合宇宙运行的规律。那么“坤一、乾二、兑三、艮四、离五、六坎、七巽、震八、以九为中心”这种说法符合不符合自然规律呢？ 语出《易传?系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”这是古人描述天地自然的秩序的。然而坤为一乾为二的顺序不正确，再说乾的位置在春分的节气上属于春天草木生长的季节，不可能有乾金的存在。再以“气终而象变”的说法，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生的自然规律。这种以立春为一开始的规律显然不妥，应该以冬至这天定一开始，才符合规律，再说无论后人再创造出叫什么名字的八卦，但节气不变。说明地球在宇宙中的运行规律不会变，假如真的有骤变的一天，那么我们人类生活的地球家园和上面的一切包括文化可能也就不存在了。所以任何事物发展都有自己运行的轨迹,不以任何人的意志为转移.我们只能循着客观规律,把握规律,按规律运行才可以寻早到新中天八卦的边缘。 易经中，天开于子，地开于丑，人生于中.最后再以天之生水，地六成之。水属阴故行于地。水化气为阳行于天为云，众人可见的物质阴阳转化规律，证明以上两种中天八卦与自然规律和现代人掌握的科学知识都不吻合。那么新中天八卦应该是什么样子的？我认为在每一个可以看明白这篇文章人的心中，应该是只能意会不能言传的。假如今天只画出一个类似于古代的八卦图，没有任何的解释，谁又能理解其中的玄机呢？自古周易有易理和易数之分，易数指的是先天八卦，易理指后天八卦。中天八卦应该是先天八卦和后天八卦的综合的产物，是自然的也是最普通的。就因为没有它的存在才没有后人对八卦的纷争。这也许就是上善若水，水善利万物而不争的道理吧！作为对宇宙有一定认识的现代人，应该对大“道”理论有更深的认识。在理论及实际中超越古人。江水泱泱，海水茫茫，这是由于它们容纳百川的缘故。而大“道”也有万物的归从（因万物归从而博大，并非自为大的结果）。其实，这都是它们的“德”啊！！！ 2009-12-19-16 |
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