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犹太智慧枕边书(二十五) 犹太人关于赚钱的智慧 法国19世纪后半叶著名的自然主义小说家的《金钱》讲述了这样一个故事： 萨加尔在地产投机事业中破了产，在金融界潦倒失势。但是，他这样一个大胆泼辣的冒险家从不在厄运面前低头，发誓要重新登上黄金王国的宝座。在他住所的楼上，住着正直的工程师哈麦冷和他的妹妹嘉乐林夫人。他们曾在中东各国居住多年，哈麦冷设计了很多庞大的开发计划，回国后苦于找不到愿意承揽的公司和相应的资本，只好束之高阁。萨加尔被哈麦冷的计划所吸引，决定把它们付诸实施。于是，他假借自己的哥哥——第二帝国的大臣卢贡的名义，联合了几个投机家，创立了一个股份银行，取名“世界银行”。把中东的所有开发工作交给哈麦冷去处理，萨加尔担任银行经理，镇守巴黎，从事纯粹的股票投机买卖。起初，他按捺着急于求成的焦躁心情，谨慎行事，在交易所博得信用，世界银行的股票稳步升值。他以此吸引了一大批怀着发财热望的小股东，他们拿出积攒多年的一点点年金收入、女儿的嫁妆以至全部积蓄，购买世界银行的股票，把萨加尔奉若能带来好运的财神。萨加尔为了战胜他在金融界的头号劲敌——犹太银行大王甘德曼，采取了一切合法的或非法的、公开的或暗地的、冠冕堂皇的或卑鄙无耻的手段，抬高股票行情。不到3年，500法郎一股的世界银行股票升值为3000法郎。萨加尔由受人冷落的倒霉鬼变成了不可一世的富翁，在这金钱洪流中，贪婪地满足着自己的欲望。从此，他再也无所顾忌，连续两次扩大银行资本。但是实际上，银行的股份从来没有完全获得合法的认购，股款也没有全部缴纳，银行是在自己的股份上买空卖空，而甘德曼则实力雄厚，不易被击垮。最后，萨加尔在银行库存空虚的情况下被迫孤注一掷，想把本行的股票全部买进，终于导致股票贬值到每股50法郎，宣告破产。萨加尔被捕入狱，他的死心塌地的追随者们也走上了破产、逃亡、自杀的绝路，而甘德曼则一口吞噬了世界银行积聚起来的巨额财富。 《塔木德》中指出：“人性间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律，就能有效遏止恶性事件发生。”在赚钱的时候，尤其要注意遵纪守法。 犹太人关于赚钱的智慧 有名律师买了一盒极为稀有且昂贵的雪茄，还为雪茄投保了火险。结果他在一个月内把这些顶级雪茄抽完了，保险费一毛也还没缴，却提出要保险公司赔偿的要求。 在申诉中，律师说雪茄在“一连串的小火”中受损。保险公司当然不愿意赔偿，理由是：此人是以正常方式抽完雪茄的。结果律师告上法院还赢了这场官司。法官在判决时表示，他同意保险公司的说法，认为此项申诉非常荒谬，但是该律师手上的确有保险公司同意承保的保单，证明保险公司保证赔偿任何火险，且保单中没有明确指出何类“火”不在保险范围内。因此，保险公司必须赔偿。与其忍受漫长昂贵的上诉过程，保险公司决定接受这项判决，并且赔偿美金15万元的雪茄“火险”。 以下才是最精彩的地方： 律师将支票兑现之后，保险公司马上报警将他逮捕，罪名是涉嫌24起“纵火案”！有他自己先前的申诉和证词，这名律师立即以“蓄意烧毁已投保之财产”的罪名被定罪，要入狱服刑24个月，并罚美金24万元。 赚钱的确需要灵活的思路。但是，赚钱你要走正道，千万不要不择手段，误入歧途。 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 犹太人的格言说：“温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。”“若夫妇互敬互爱，上帝就与他们同在；若夫妇不和睦，则是吞没自己的大火。”在爱情和婚姻方面，是不存在老师和学生的。年轻人可能爱得如痴如醉，老年人也可以过得和睦美满。 《塔木德》中说：“温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。”在生活中，很多人是在走了许多弯路之后，才认识到这一格言的明智的。 雷蒙总是忙，抽不出时间陪陪家人。女儿洁尔迎来了她7岁的生日。她好几个星期前就念叨着她的首次“成长”派对了。雷蒙的妻子塔米告诉他，这个派对他必须参加。但那天他在旧金山有一单不能错过的生意。他查到，会面之后有班飞机能够在女儿生日派对前及时赶回西雅图，就订了票。 到了那天，会面顺利地结束了。即将做成一笔大生意，他兴奋不已。他赶到机场，飞机晚点了，而他必须赶回家。他试着订另一班飞机，但是没门儿，他赶不回去了。他坐在候机室，用手机拨通了办公室电话，对他的搭档弗兰克说：“会面很成功，但是我被困在飞机场，错过了洁尔的生日。”一阵失落的感觉袭击了他，他非常难过。 他回到家时，餐桌上的一束气球向他摇摆，他不胜悲哀。气球上贴着一张卡片，上面写着：“对不起，我迟到了——爱你的爸爸。”他想，这肯定是弗兰克的主意。这时妻子塔米从后院走进来，疲惫却面带微笑的洁尔跟在后面，尖叫道：“爸爸！” “生日快乐！”他说着走到女儿面前，给了她一个热烈的拥抱和一个吻。他不好意思地对妻子说：“至少这些气球没有迟到。” 妻子说：“雷蒙，你知道，这张生日卡片很有趣——真的一点也不像你的作风。” “嗯，实际上……不是我送来的。肯定是弗兰克的主意，他知道我会迟到的。” 他害怕这时他的妻子会开始骂他，但没有，只见她握着卡片，说：“雷蒙，你不明白这意味着什么吗？” 他看着卡片上的笔迹——这些话是送给妻子、女儿这样的亲人的，却是由一个根本不认识她们的人写下的……他感到很惭愧。 一天早晨，他把公司的每个人都叫到了会议室。他宣布：“从今天开始，公司将有一些改变。新的工作时间将从星期一到星期四，每天早晨9点到下午5点——最迟到6点。休息日时我不接任何有关工作的电话。过去我花了太多的时间守着你们工作；现在，我要让你们独立做自己的工作。”他看得出来，大家费了很大的劲，才忍住要欢呼的冲动。 他想他的妻子和女儿也会高兴和欢呼起来的。 我们需要工作，更需要生活，需要家庭。千万不要为了工作而忽视家庭和亲情。 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 克莱姆与女友戴安娜交往了一段时间，他感觉自己已找到了一株能温馨生命的芳草，于是便郑重地向亲朋好友宣告自己要结婚了。 不料，这时许多人站了出来，严肃而庄重地对他说：婚姻可是关系一辈子的事，你怎么可以刚交第一个就仓促地下结论；应该进行多项选择，挑选最好的。你呀……那最后一声无限惋惜又无可奈何的长叹，似乎确认他这个执迷不悟的“情痴”日后定将后悔。 但是，克莱姆没有听信这些，他从一位朋友身上得到了一些启示，克莱姆认为，世界上不可能有最好的东西。因为人类的智慧是向前发展的，长江后浪推前浪，那浪会有止境吗？更何况感情，主观上的东西岂能用客观的尺码来丈量？ 克莱姆的一位朋友，谈了不下一打的女朋友，至今仍在苦苦寻觅，说一定要找一个最好的。但是，5年过去了，他至今仍是孑然一人。 因此，克莱姆决定，在婚恋问题上，自己“不求最好”！ 他认为，不求最好，才能真心实意深爱一个人，如果成天向自己的恋人表白自己爱得如何深，而脑子里却时刻幻想着一天在某个地点与一个更美妙的女子邂逅，这种爱能称其为爱吗？不过是一粒干瘪的种子，永远不会得到爱的土壤青睐。 不求最好，才能平静而坦然地接受所爱的人。这种爱，平淡但深沉，虽承认不是最好，可仍然去爱，这本身不就体现出爱的质朴与纯洁吗？ 不求最好，也是一种淡泊宁静的心志，宁静方能致远；这种心志中包含的爱才会伴你走过一生的风雨。 人作为地球上最高等的动物，贪欲可能也是最大的，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃已握在手的幸福，结果，得到的只有失望。我们必须要记住：最爱就是最好。 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 美国新一代石油大亨邦尼一生的经历颇具传奇色彩，因为他是由一名乡村报童开始起步，最终成为拥有30亿美元家产的超级富豪。 在美国，石油大亨不少，但是像邦尼这样白手起家的却是屈指可数，邦尼的创业史因此被崇尚个人奋斗的美国人广为传颂。 但是，他在婚姻方面却走过弯路。 邦尼结婚很早，他的妻子是他的中学同学，叫莲·奥伯恩。他们结婚时，大学都还没毕业。婚后，他们一起转入俄克拉何马大学就读。也就在这一年年底，他们的第一个女儿狄波拉出世了。邦尼的父母虽然比较开通，但对他们过早地结婚仍是不满意的。夫妻俩都没有收入，靠父母支持，日子终究是不太好过。大学毕业后，邦尼不过是个小职员，工资不高，直到他调往高伯斯镇后，生活条件才有所改善。 邦尼是个很看重自己家庭生活的人，虽然他一天忙到晚，但一有空闲，他总尽量和妻子、女儿们在一起，尽一切力量让她们快乐。可是，随着时间的推移，邦尼慢慢地发现自己与妻子相互间的了解并不深，他们的兴趣完全不同。邦尼全心全意从事石油事业，而妻子对此则是毫无兴趣，不闻不问，也从来不参加他的活动。两人在一起没有什么话说。 虽然事业蒸蒸日上，生活也安定，再也不用为生计担忧，但夫妻俩都很苦恼。同床异梦的生活并不幸福，但作为4个孩子的父母，他们都竭力避免谈到“离婚”这个字眼，为的是孩子，不想给他们的心灵蒙上一层阴影。邦尼加倍努力地工作，企图以事业的成就感来填补家庭生活中的不足。然而，他最后还是意识到感情生活的空虚无法填补，夫妻俩之间的差距越来越大，矛盾到了无法调解的地步。1971年，邦尼终于和他的妻子离婚了。 1972年4月，邦尼又结了婚，第二任妻子是他大学时的老同学贝亚。他们婚后生活相当和谐，夫妻俩志趣相投，他们到加拿大卡加里的一个农庄定居，因为两人的名字都是B字开头，贝亚将这个农庄叫做“2B”。贝亚与邦尼前任妻子不同，她非常支持邦尼的工作，是他的贤内助。 要努力寻找真正的爱情，而不是匆忙地去组建一个家庭。真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 人们常常会认为，不同信仰或不同种族的人结连理，就像试图走过一个布雷区，稍有差池，便会给炸个粉身碎骨。 这类婚礼的典型例子是：新娘来自纽约市布鲁克林区，年轻貌美，家族庞大，是波兰移民的后代，信奉犹太教。她的未婚夫则来自底特律，高大英俊，肤色黝黑，家族庞大，是爱尔兰移民的后代，信奉天主教。新娘家人中，包括一位犹太传教士和一位唱诗班领唱者，而新郎家人中，则包括一些神父和一位修女。 新郎和新娘都21岁，二人都坚信爱情可以克服任何障碍。 他们打电话给父母告以要结婚的消息时，双方母亲的反应都一样：“你要跟一个什么人结婚？”接着便抽泣起来。然后，双方的父亲接过电话，说了一大堆话，总括起来就是：“立即回家，马上！” 双方家长都觉得：孩子跑到老远的西雅图去念研究院，已经够要不得的了；孩子结婚的对象又是自己的旧邻里，也已经够要不得的了；现在孩子居然爱上了一个不是同教的人，甚至要跟那人结婚，那实在是个最大的家族地震。 整整一个月，电话和信件来往不停，连叔伯婶婶都插手进来阻挠。“家人决不会来的，我们决不参加这样的婚礼！”家人纷纷发出威吓和毒骂，又自言伤尽了心。 可是这些都没有用，什么都动摇不了这对爱侣。这两个年轻人互相深信彼此的爱是真挚的。 最后，新郎的奶奶打破了僵局。天呀，如果她唯一的宝贝孙子要结婚，她一定要在场，不必再说了。老奶奶买了张机票。 于是，“骨牌”一个接一个地倒下了。家人当然不能让老奶奶“单刀赴会”，因此，那些在底特律的爱尔兰裔天主教徒不久便全都来了。他们要向布鲁克林那些粗人显示什么叫做家族团结。 接着发生的事，不说，你也可以猜到。35个住在布鲁克林的犹太人也买了机票。 大喜日子终于来临。星期六日落之后，两家人进入教堂，各据通道一边坐下——说真的，双方简直就像是在挖战壕防守。 为什么人们总是忘记了爱的力量：底特律来的爱尔兰裔人对新郎的爱，不亚于布鲁克林来的人对新娘的爱。这对爱侣宣誓终生厮守时，很明显的，每个字都发自他们内心。新娘哭了，新郎把她搂在怀里，也流起泪来。突然间，整个婚礼停了下来，在场的每个人都哭得很起劲，包括主持婚礼的牧师。两家人的喜悦和无言的赞同，使在场的人都感到诧异。 跟着，新郎的78岁奶奶站了起来，高歌《圣母颂》。甚至连牧师都从来没听过这首歌唱得感情那么真挚和强烈。最后一个美妙音符在空气中消失了，大家都寂然无声。老奶奶微笑望着孙儿，说道：“瞧！成了！” 来自布鲁克林的犹太人也都站了起来，对她热烈鼓掌。他们知道刚才听到的是伟大的音乐，见到的是伟大的爱。 身为犹太教教士的老爷爷不想给比下去，他握着新郎新娘的手，祝福他们永结同心。那些爱尔兰裔人，当然也全部起立向老爷爷热烈鼓掌。 直到这一刻，这两个家族才领悟到原来他们有许多共通的信念：家庭、信仰和爱。 最后，证明了新郎和新娘是正确的。 爱，就是能够并愿意让你所关心的人根据他们自己的意愿处世做人，而不强求他们满足你的意愿。爱的力量的确能征服偏见。 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 犹太人绝不称赞热恋，而是彻头彻尾地用冷静的眼光去注视男女关系。但是犹太人并不否定恋爱，因为既然是人，就一定会有恋爱。 “犹太法典”上说： “人不能隐藏3种东西：咳嗽、贫穷，以及恋情。” 但是，“犹太法典”又同时告诫我们：“即使因热恋而结婚，这种热情也不会像婚姻维持的那么久。” 恋情愈炽烈，恋爱的生命愈短，因为热情是无法持久的。“犹太法典”中，有许多这种警告人的句子，字字珠玑—— “恋爱是果酱，但是必须沾在所谓‘人生’的面包上吃，否则人绝对不可能活下去。” 犹太人是现实主义者，“犹太法典”说： “恋爱使得精神发狂。” “轻率的恋爱将导致不幸的后果。” “恋爱和憎恨常被夸张。” “一个礼拜能结束蜜月旅行，但是绝不可能在一个礼拜之内结束一生。” 爱情给我们带来的欢愉是无与伦比的。不过，要维持爱情，我们就必须付出精力和行动。良好的爱情关系不是自然产生的，它需要我们有意识地努力和行动， 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 一般公认犹太民族所形成并持续下来的是父系社会，这种说法是正确的：在犹太家庭中，父亲的权威最大，但是他们也从来没有轻视过女性。 在犹太社会中，男人必须娶妻，否则便不被视为是一个独立的人。通常一个最理想的男人，必须同时具备男人的力量和女人的温柔。《犹太法典》中有一句很美的话：“像爱你自己一样地爱你的妻子，好好保护她，不要让女人哭泣，因为神将一滴一滴地计数着她的眼泪。”可见女性在犹太社会中是备受重视的。 在犹太家庭中，每一个星期五的安息日晚上，当全家人一起用餐时，丈夫们都要唱一首赞美妻子的诗歌：“你披着力量和温柔，你一张开口，就会说出智慧的话。愿神祝福你，并保护你的孩子。”说完，便由妻子点燃蜡烛。 在犹太社会中，殴打妻子是最可耻的行为，可是在欧洲或其他中东民族之中，这却犹如家常便饭。 只有犹太社会，自从订定古代法以来，就严罚殴妻者，当妻子被殴而提出诉讼时，通常都可以赢得离婚的判决，并可要求丈夫支付一笔可观的赡养费。 犹太民族的离婚率很低，这是传统观念所致，因为犹太的男人都是很爱护女人的。譬如：犹太丈夫不但不可以强奸他的妻子，同时法律规定当夫妇同房时，必须用相当长的一段时间，从事前戏；并禁止自顾自地达到高潮。 在犹太传统中，男子优先的一面相当显著，尤其在教育方面更是如此——男子在6岁之前，一定要会念圣经，但是对女子就没有这种强制的规定。不过，犹太人也并不禁止女性受教育。请读者们回忆一下：第二次世界大战结束后，以色列就出现了女首相——哥尔达·梅尔夫人，这在世界上，实在是一件值得记载的事。 犹太人一向认为：女性们应该帮助丈夫的学业和事业；但同时也认为女人们应为育儿及家事而奉献力量。《犹太法典》上写着： “神没有用男人的头部来做女人，因为女人是不可以支配男人的，同时神也并没有用男人的脚来造女人，这是因为不可以让女人成为腥说呐ィ欢裁瓷褚媚腥说睦吖抢创丛炫四兀恳蛭Ｍ司Ｄ芄辉谀腥说男闹小！? 总而言之，对男性而言，“女性”是一个永远的谜。自古以来，一定没有其他东西能够像女人这般使人伤透了脑筋。 犹太人中流传这样一个故事—— 亚历山大大帝来到了一个只住着女人的城市，他想要夺取这个地方，但是，女人们走出来对他说： “请大帝三思而后行，因为假如你把我们都杀光了，世界上的人一定会说：‘亚历山大大帝杀了女人’；反过来，如果我们杀了你，世界上的人就会说：‘他算是什么大王？竟然被女人给杀了’！” 如此一来，男人便难办了。所以，“犹太法典”里有许多告诫恶妻的句子—— “父母有两个大不幸，一是拥有愚蠢的儿子，二是儿子娶了恶妻。” “大雨把男人关在家里，但恶妻却把男人推出屋外。” 《圣经》上也有这样的两句话—— “宁可住在房顶的角上；不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。” “才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中。” 不过，“犹太法典”也有另一面的看法—— “对某些男人来说，恶妻如同石头，但正如石匠之酷爱石头一样，有些男人偏爱这种妻子。” 《塔木德》说：“男人应寻找性格温柔、委婉、谦逊和勤劳的妻子。”“世上无可替代的是——红颜成婚白头偕老的糟糠之妻。” 犹太人关于爱和家庭生活的智慧 女人善妒。有人说：“爱情是盲目的。”其实，嫉妒才是盲目的，所以犹太人有一句俗话：“嫉妒有一千双眼睛。”诚然，女人的嫉妒很难理解，但男人的嫉妒也是很令人头痛的。 不要一直板着面孔，现在让我们来谈一谈自古以来便流传在犹太社会中的一个谜题吧！ “拉比，你是无所不知、无所不能的，请你告诉我：如果天上乐园里的亚当彻夜不归，当他第二天早上回来时，夏娃会怎么做呢？”正确的谜底是：“夏娃会数一数亚当的肋骨。”因为夏娃是用亚当的肋骨造成的，所以如果亚当又缺了一根肋骨，这就表示另外有一个女人要出现了。不过，话说回来，如果一个人在嫉妒的同时，能保持如此冷静、合理的头脑，那他实在是非常的了不起。 还有一句俗语：“恋爱是盲目的，但嫉妒比盲目更坏，因为它连看不到的东面都要看。” 这个世界上恐怕没有比“嫉妒”更可怕的东西了，圣经上的“箴言”告诫我们：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，唯有嫉妒，谁能敌得住呢？” 嫉妒使人梦想着去看那些看不见的东西，而陆陆续续地产生妄想。圣经“创世纪”中记载着：自从人类吃了长在知识树上的恶果之后，不幸就开始了。这便是告诫人们，人是因“知”而陷入不幸的。 一知半解的知是非常可怕的，因为这种知法常常是妄想的源头，所以“因嫉妒而疯狂的心，是连骨头都要腐蚀的。”到了这个地步，则“愤怒无止境，如同洪水般地狂泻，以致无法控制。”因此，必须把握住“嫉妒”的分寸。 《犹太法典》中说：“不吃醋的情人，并不是真正的从心底里爱。”对心心相印的两个人来说，有时嫉妒也是一种爱情的尺度；嫉妒的火焰全部熄灭之时，也就是该分手的时刻了。 |
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