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说大人，则藐之
作者：玄同山人 提交日期：2009-8-23 13:24:00
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从古至今，由内及外，一种现象是永远存在的，那就是阶级林立，层次分明。原来奴隶社会、封建社会倒不必再提了，现在存于世的两种主要社会制度还不是如此，阶层分明的现象仍然没有改变。事实上，人们老早就认识到了其中的问题，并且一直试图去改变，古代就有寒士与豪门之争，近代国内外一种先进制度地确立，也时时不忘考虑这一问题，诸如《独立宣言》、《人权宣言》等等都不同程度上地提出要解决这一问题，貌似《共产党宣言》在这一方面实行得最为彻底。然而最后呢，无不以失败而告终，彻底失败的就是原有阶级披上另一层外衣继续存在，稍微成功的不过由一个阶级换上另外一个阶级，但是新阶级到最后实行的还是老阶级的那一套，似乎这就是一个社会或自然规律，不可改变，唯有遵循，强行改变到最后还会回到原起点。
我们到社会，不可避免地碰到各种阶层，而人每天奋斗的意义就在于进入更高的阶层，有道是“一命二运三风水”，风水之说虚无缥缈，不可捉摸，暂且不提。但“命”与“运”二者确实影响你一生啊，有人说，这全是随机的，全无规律可言，拿出来讲与迷信何异！呵，岂不知正因为其全凭天意，事实上在这上面硬提规律倒是“迷信”规律了。好命好运之人可能一生出来便是高高在上，但是世间更多的是碌碌无为的普通人啊，如同茫茫大海中，霸者如鲸鲨之类也就这许多，不可胜数的仍旧是那些小鱼小虾啊。小鱼小虾们战战兢兢游走于中鱼中虾、大鱼大虾之间，避免成为它们的口中餐、腹中食，然后又寻找更小的虾鱼作为食物，并努力让自己成为中鱼大鱼，中虾大虾。我们在社会这个大海中就是那些小鱼小虾了，概莫能外。《东方不败》中任我行说：“有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争，人就是江湖，你怎么退出！”我们现在也遇到这种情况了，不能往后退，唯有向上爬了！ 话说最近暑假对此，也稍有体会，我们原来有个老师说：“业务员不是人做的，做的全是人才啊！”我发现，确实有道理啊，我们做的不过业务员平常所做之皮毛而已，就不胜其烦了。在这过程中，遭受的可是身体与精神的双重打击啊，非大智大勇之人不可为也！为什么前面要提到那些阶层呢，因为这与我们的打击是紧密相连的：你挎着包出去，碰到的就是不同阶层的人啊，而其中基本上比你“高”啊！虽说不一定全是“大鱼大虾”，至少也是“中鱼中虾”，如此，我们这些“小鱼小虾”怎能不如履薄冰。 今天写这些，倒不是有感而发，仅仅看到了孟老夫子一段话，发现对我们这些“小鱼小虾”来说很有启发啊！孟子说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”意思是说，和社会地位比我们高的说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。并且，这位老先生还进一步解释说：“堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”意思是说，你有房有车有美女，我都是不稀罕的，俺注重的是精神层面上的，不和你这样的没见识的暴发户、大老粗一般见识。起初我读着，感觉里面闪现着阿Q的身影，但仔细一想，在孟子所处的时代，他要去游说各路诸侯，和我们这些“小鱼小虾”其实情况类似啊。如此我们就释然了，如果那时候他前怕狼后怕虎，瞻前顾后，恐怕就得不到“亚圣”的称呼了。 “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这种心境就不是单纯的壮空胆、提虚劲了，那是已经武装到了思想，能够漠视一切困难，勇往直前了。想想我们有时候心里念叨着“纸老虎，都是纸老虎，我不怕，我全部都不怕”，确实能够省下很多事，同时也可以做成功很多事！ |
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