做为中国古典“四大名著”的《水浒传》，不知为世间多少英雄好汉大唱了一曲英雄赞歌；可是，当我们把目光聚焦在其女性形象身上时，却惊讶的发现：《水浒传》虽是男性的英雄史诗，却是女性血泪的河流，满眼浮现的都是她们卑微的身影，满纸流淌的只有四个大字：男尊女卑!
总的来说，《水浒传》中的女性是这样被定位的：美女大多淫贱，即使有贞洁美女也是红颜祸水；丑女才有几分英雄气，却都少不了丑陋或粗俗；老妇则大都贪婪阴毒至极。
首先让我们走近水浒中的美女来品评一番。除了九天玄女这个虚幻中的仙女外，水浒中的美女没有一个是作者所称道的。
最先映入我们眼帘的就是林冲之妻林娘子，她大概是水浒中最为贞洁的美女，却是为丈夫林冲带来杀身大祸的红颜祸水。正因林娘子长得美貌，才被高衙内看中，为了得到林娘子，高衙内与陆虞候、高俅等人重重设计陷害林冲，使这京城八十万禁军的总教头身陷囹圄、发配途中受尽非人折磨不算，还差点命丧野猪林、草料场，直到林教头在风雪中的山神庙杀了陆谦等人之后，才彻底摆脱逆来顺受的个性，于暴风雪之夜被逼上了梁山。从一个身世显赫的总教头到一个落草为寇的草莽英雄，林冲这一生悲剧命运的转折点便是自己的娇妻。当然，林娘子是无辜的而且是十分贞烈的，但她的美给丈夫招来如此横祸，岂非红颜祸水吗？至于书中出现的其余几位美女却和淫贱二字脱不了干系了。
头一个当属杀夫偷情的潘金莲了。说起潘金莲三个字，可谓是淫妇的代名词了。早年因与男主人关系暧昧，美艳如花的她被主母送给了极不相称的“三寸丁古树皮” 武大郞，可见她是为淫贱而被逐的；嫁与武大后又常招些浮蜂浪蝶，害得武大不得不多次搬家；好不容易武松与兄嫂团聚了，她又费尽心思、丑态百出的勾引亲小叔，逼得武松有家不能回，住进了衙门，她却又倒打一耙污陷武松来调戏她，淫妇恶妇之态另人做呕；之后，便是与西门庆偷情杀夫了，淫贱之行为以至极点了!最 后，终于被武松“用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提住……提起刀来，望那妇人脸上便剐再剐……被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。”至此，潘金莲被武松 以极为残酷的手法杀死了。
读这些文字时，一方面觉得潘金莲恶有恶报，死罪的确难饶；另一方面却又不禁为她唏嘘不已：试想，如果潘金莲最初所嫁之人是武松这样的英雄、西门庆这样的风流员外，而非人物猥琐的武大，她还会有这样的悲剧吗？她的悲剧是那个封建时代造成的，她没有婚姻自主的权利，没有自立更生的能力，她那样地位低下而又容颜美丽的女子，其生命历程中的种种遭际，是极具代表性的。潘金莲死时，没有让读者产生那种大快人心的感觉，而是一种既知其该死，又为其叹惋的综合情感，所以，她的死亡描写过程，有些恐怖、有些压抑。
其余几位美女阎婆惜偷情于张文远、还想用晁盖的信要挟宋江，被宋江所杀；潘巧云到是嫁了个英雄杨雄，却同样淫贱不安份，竟然与和尚偷情，最后像金莲一样也被虐杀而死(不知作者和潘姓美女有何过结，两个都是淫贱得不得了，最终又都是死法极惨----此句戏说而已)；养娘玉兰则是在张督监府中施美人计参与谋害武松的贱人，自然也难逃一死；美女李师师则是个娼妓，投身帝王怀抱，还岂图勾引燕青，淫贱二字当然也离不了她了；知寨刘高之妻更是个蛇蝎加淫贱的女子，宋江救了她，她却指认宋江为贼头，是为蛇蝎、丈夫死后，她便向王英卖弄风情，是为淫贱，结果当然又是被好汗杀了。
还有一位美女琼英虽是弃暗投明的结果，却做了一件十分不光彩的事：嫁了丈夫“没羽箭”张清，却“挨了两日，被他两个里应外合，鸩死邬梨，密唤徐威入府议事，也将他杀了，其余军将皆降。张清，琼英下令：城中有走透消息者，同伍中人并斩；本犯不论军民，皆夷三族”，为丈夫而杀义父邬梨，还下夷族秘令，好歹毒的美女呀!
在施耐庵的笔下，美女如斯，真是可怜可叹啊!难道真的就没有一个可歌可颂的美女可写了吗？恐怕作者根本就是受封建社会男尊女卑思想的影响至深，没把一个女性放在眼里，自然也不会想到要为女性唱一曲颂歌了。
现在，再让我们走近水浒中的丑女来看看。着墨较多的丑女有母夜叉孙二娘；一丈青扈三娘。
提起孙二娘的黑店，至今让人胆寒。谋财害命不算，还要拿人肉来做包子，真是残忍至极了!
其实，只看“母大虫”、“母夜叉”的绰号，便可想见孙二娘的彪悍形象了；再把文中描写她外形的文字拿来一看，简直让人不忍目睹： “下面系一条鲜红生绢裙”――小姑娘著鲜红裙装都会让人觉得刺眼，年岁已不算小的妇人如此穿着更是粗俗不堪了；“搽一脸胭脂铅粉”――仿若黑锅底上搽白面 吧？“敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”――封建时代妇人胆敢敞胸露怀的除了孙二娘谁能再找出第二位？但她敞胸非但让人没有邪念可生，反而觉得她像个草莽大汗的打扮。
有了这个直觉印象，再读一读作者给孙二娘写的形象小赋，只会让喜爱美色的男子呕吐了：“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。” 瞧，世上还有比这更粗鄙、野蛮、彪悍，没有一丝女人味的女性形象吗？施耐庵的本领高就高在此，他笔下人物无论英雄好汗还是淫妇悍妇，都可以成为类型化的精典人物，如果说潘金莲是淫妇的代名词，孙二娘无疑就是悍妇的代名词了。
不过，善于在人物的外形与思想上制造差异，也是作者的高明之处。美色女子外美而内淫，表里不一得让人生恨；丑女则外丑而内热，同样是表里不一，却让人生爱。
就还说这个孙二娘吧：知道武松身份后，便是热情招待，比那亲嫂子潘金莲心怀叵测的招待更像亲人；当武松杀死数条人命成为重大“通辑犯”时，又是孙二娘想出个扮头佗的办法，救了武松的命，也改变了武松这一生的形象：再没离了头佗的打扮。武松这一生真是毁于美妇、亲嫂、金莲之手，再造于丑妇、义嫂、二娘之手呀！
可见，外形丑陋的孙二娘倒是个侠肝义胆的人物，可她外形的粗鄙使她的整体人物形象也是不完美的。
另一个“丑”女扈三娘其实容颜很出色，只是脚太大，在以脚小为美的宋代，她无疑缺陷太大。不是吗，古人写美女是“头上脚下无处不美”，头上美即指容貌美，脚下美则是指三寸金莲的美。所以，从整体美角度来说，扈三娘也只能算是个丑女了，所以她嫁的丈夫也是个丑人：倭脚虎王英。
至于水浒中的老妇们则和“贪”字脱不开干系的。最典型的是给潘金莲和西门庆搓合奸情的王婆子。
在潘金莲的悲剧人生中，直接把她拉进西门庆的怀抱再走向死亡深渊的便是这个王婆子。水浒第二十四回的回目便直批“王婆贪贿说风情”；第二十五回则是“王婆计啜西门庆”，她在潘、西事件中，是个十分重要的角色。作者是这样描写此妇的：
“也 是不依本份的”，再看具体描述：“开言欺陆贾，出口胜隋何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。解使三重门内女，遮么九级殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖来；王母宫中传言玉女，拦腰抱住。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂住鬼子母。甜言说诱，男如封涉也生心；软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。”
一路读下来不难发现：王婆是个专坏人清白，教唆人勾搭成奸的皮条客，是个十恶不赦的贪婪、奸邪老妇。有了这般恶妇，清者都不能自清了，更何况久欲勾引小叔不能成的潘金莲得她引见给登徒浪子西门庆，结果不问自知如何了。
且看此老妇为贪得银钱都会哪些手段：
一是善于揣测别人心理，说话时便会投其所好的设置出圈套，引逗别人落进来。当西门庆向她打听潘金莲时，她便一眼看透西门庆心思，便叉科打浑般逗西门庆的话，直到西门庆说出潘金莲嫁武大是“好块羊肉，怎地落在狗口里”，她便不失时宜的接上话头，说什么“骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠”，暗示西门庆潘、武夫妻关系的不协调，加强西门庆的非份之想。果然，西门庆便以抬举她儿子的话来和她拉近关系，王婆已知西门庆要她在金莲之间穿针引线了，她却也不说破，直等西门庆问到“梅汤”有多少，她便趁机说自己做了一世谋，暗示西门庆可帮他勾引潘金莲，果把西门庆引得早晚都到她这里来，给她银子又许她棺材本。
二是传授风月场上的所谓“潘、驴、邓、小、闲”五件俱全的要领，让西门庆再次允诺会“重重的谢”她。
三是关键时刻再下杀手锏狠捞一把。一面策划出引诱潘金莲的全过程，一面急得西门庆又是下跪又是舍布料和银子。
四是心肠歹毒，设计谋杀武大的毒计，又趁机要求西门庆“重重的谢”她。有如此贪婪加歹毒的老恶妇在整个潘、西事件中教唆、摇控，可叹武大空有一个盖世英雄的弟弟武松也保不得其人生的圆满，成为奸夫淫妇手下的冤魂；更可叹“神人”武松，一世的大好前程也从此斗转直下，走上为兄报仇、连杀人命的复仇之路！当书中写到王婆依法被处死时，当是最让人畅快的时刻了！除了王婆，还有一个与她身份及贪婪之心大同小异的阎婆，险害得宋江丧命，真真老妇人中的一对贪、恶代表。
综上所论，《水浒传》中的女性多取材于社会底层：美者淫、丑者义、老者贪，基本上没有刻画出内外兼美的女性形象，整部小说中横流的是她们的血泪，闪动的是她们的卑微身影。
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