【原文】制在己曰“重”，不离位曰“静”。重，则能使轻，静，则能使躁。故曰：“重为轻根，静为躁君。”故曰：“君子终日行不离辎1重”也。邦者，人君之辎重也。主父2生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。
主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：“轻则失臣，躁则失君。”主父之谓也。
【注释】1.辎：(zī资)《老子·二十六章》：“是以君子终日行不离辎重。”《管子》：“乡师车辎造修文具，其缮何若?”《左传·宣公十二年》疏：“蔽前后谓之辎，载物必重谓之重，人挽以行谓之辇，一物也。”《字林》：“辎，载衣物车，前后皆蔽，若今库车有邸曰辎，无邸曰軿，軿车有衣蔽，无后辕，其有后辕者，谓之辎也。”《释名·释车》：“辎车，载辎重卧息其中之车也。”《说文》：“辎，軿车前衣车后也。从车，甾声。”这里称为古代一种有帷盖的大车。又称“辎车”。
2.主父：即赵武灵王，名雍。战国时期赵国的君主，公元前325～299年在位。前299年，他把王位传给小儿子何(赵惠文王)，自号“主父”。前295年，李兑帮助赵惠文王与赵武灵王长子章争夺君权，与公子成合谋，把赵武灵王围困在沙丘宫达三个月，赵武灵王因此被饿死。《韩非子·奸劫弑臣》：“李兑之用赵也，饿主父百日而死。”
【译文】控制自己的称之为“重”，不离开自己位置的称之为“静”。有重量，就能役使轻的，能安静，就能役使躁动的。所以说：“有重量的为轻的根基，寂静的为躁动的主宰。”所以说：“君子若是整天在外行走远路就不能离开载物的辎重车辆。”所谓的邦国，是君主赖以生存的载重车辆。主父活着的时候把邦国传给儿子，这就是离开了他的载重车辆，所以虽然有代郡、云中郡的快乐，却飘飘然没有赵国了。
主父，是拥有万乘兵车的主人，反而把自身看得比社稷还要轻。没有权势就叫做轻，离开自己的位置就叫做躁，因此他活着时被围困而死去。所以说：“轻就会失去臣子，躁动就会失去主宰。”这就是说主父的情况。
【说明】本节是韩非解释《老子》第二十六章的章句，主父这则故事韩非在《奸劫弑臣》中讲过，这是在说明，我们每一个人在步入社会后，一定要站好自己的位置，不可轻易放弃；如果有了一定的权势，也要掌握好这个权势，不要轻易放弃。控制不好自己，就称之为是没有根基，随便离开自己的角色，就称之为是躁动。没有根基的人注定是要失败的，躁动的人注定是要倒霉的，这就是千古不变的人类发展的规律。一个人在踏入社会以前，一般也只有子女、学生的地位，其扮演的一般也只有子女、学生的角色，或者是班干部的角色。但在踏入社会后，其身份、地位、角色会有很多变化，尤其是参加工作后、结婚后，其角色的转变就更多。如果不站好自己的位置，承担起这个地位所应该承担的责任，那么就会失去这个地位。角色也是这样，在某些特定环境下你是这样一个角色，可是却随便离开了，使用了另外一个角色，那么也就会迎来倒霉。
