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究竟了义要诀之镜 龙乾巴大师著
教法之无边、乘门之无数、词汇之无际，使学人难以寻得正法之要并正行之。 虽能背诵数卷经论，未必有利于解决临终之苦。 虽有渊博之学识，自相续若不如法，也不能调服烦恼之敌。不从内心减少无益的妄想，纵享有三千大千之富也不知足。 若不预想死期不定，成办不了生死之事。 若不自调自相续，不修炼无边清净心，持有贪嗔心不属大乘之群。 三界六道众生无不曾做过自己的父母，若无不断地正发慈悲菩提心愿，不能使所为真正利他。 若对大恩上师不生起超于佛之信心，不获大力加持。若不获正确加持之露，不生长证悟之苗。 若不从内心证悟，凭妄语心要，不得菩提之果。 简言之，自相续若不与法相合，形式上的修行毫无意义。 只为死亡、温饱而修无有任何实意。 应观修上师瑜伽，一心一意祈祷上师，一切善业回向父母众生。遇到苦乐善恶亦观为上师加持。 在无缘自觉自显中不改无作而安住。 自识一切分别念即是其在法性中解脱。毫无执着于所修所观，而一刹那亦不跟随分别念。 随时随处正念不动地于一切虚幻中训练认知六识所现，因而得成中阴之自在。 |
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