|
诗经 国风 周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 周南 卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 周南 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 周南 汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 邶风 燕燕 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。 邶风 柏舟 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。覯闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 邶风 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 邶风 谷风 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。 就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。 邶风 式微 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 邶风 静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 鄘风 相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 鄘风 载驰 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。 既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。 我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。 卫风 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 卫风 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 卫风 伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。 卫风 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 王风 黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 王风 采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 郑风 将仲子 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。 郑风 风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 郑风 出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 郑风 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 魏风 伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 魏风 硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 秦风 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 秦风 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 陈风 月出 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。 陈风 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 豳风 东山 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ 小雅 鹿鸣之什 采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 诗经 国风 周南 关雎 国风 周南 葛覃 国风 周南 卷耳 国风 周南 樛木 国风 周南 螽斯 国风 周南 桃夭 国风 周南 兔罝 国风 周南 芣苡 国风 周南 汉广 国风 周南 汝坟 国风 周南 麟之趾 国风 召南 鹊巢 国风 召南 采蘩 国风 召南 草虫 国风 召南 采蘋 国风 召南 甘棠 国风 召南 行露 国风 召南 羔羊 国风 召南 殷其雷 国风 召南 摽有梅 国风 召南 小星 国风 召南 江有汜 国风 召南 野有死麕 国风 召南 何彼襛矣 国风 召南 驺虞 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 绿衣 国风 邶风 燕燕 国风 邶风 日月 国风 邶风 终风 国风 邶风 击鼓 国风 邶风 凯风 国风 邶风 雄雉 国风 邶风 匏有苦叶 国风 邶风 谷风 国风 邶风 式微 国风 邶风 旄丘 国风 邶风 简兮 国风 邶风 泉水 国风 邶风 北门 国风 邶风 北风 国风 邶风 静女 国风 邶风 新台 国风 邶风 二子乘舟 国风 鄘风 柏舟 国风 鄘风 墙有茨 国风 鄘风 君子偕老 国风 鄘风 桑中 国风 鄘风 鹑之奔奔 国风 鄘风 定之方中 国风 鄘风 蝃蝀 国风 鄘风 相鼠 国风 鄘风 干旄 国风 鄘风 载驰 国风 卫风 淇奥 国风 卫风 考槃 国风 卫风 硕人 国风 卫风 氓 国风 卫风 竹竿 国风 卫风 芄兰 国风 卫风 河广 国风 卫风 伯兮 国风 卫风 有狐 国风 卫风 木瓜 国风 王风 黍离 国风 王风 君子于役 国风 王风 君子阳阳 国风 王风 扬之水 国风 王风 中谷有蓷 国风 王风 兔爰 国风 王风 葛藟 国风 王风 采葛 国风 王风 大车 国风 王风 丘中有麻 国风 郑风 缁衣 国风 郑风 将仲子 国风 郑风 叔于田 国风 郑风 大叔于田 国风 郑风 清人 国风 郑风 羔裘 国风 郑风 遵大路 国风 郑风 女曰鸡鸣 国风 郑风 有女同车 国风 郑风 山有扶苏 国风 郑风 萚兮 国风 郑风 狡童 国风 郑风 褰裳 国风 郑风 丰 国风 郑风 东门之墠 国风 郑风 风雨 国风 郑风 子衿 国风 郑风 扬之水 国风 郑风 出其东门 国风 郑风 野有蔓草 国风 郑风 溱洧 国风 齐风 鸡鸣 国风 齐风 还 国风 齐风 著 国风 齐风 东方之日 国风 齐风 东方未明 国风 齐风 南山 国风 齐风 甫田 国风 齐风 卢令 国风 齐风 敝笱 国风 齐风 载驱 国风 齐风 猗嗟 国风 魏风 葛屦 国风 魏风 汾沮洳 国风 魏风 园有桃 国风 魏风 陟岵 国风 魏风 十亩之间 国风 魏风 伐檀 国风 魏风 硕鼠 国风 唐风 蟋蟀 国风 唐风 山有枢 国风 唐风 扬之水 国风 唐风 椒聊 国风 唐风 绸缪 国风 唐风 杕杜 国风 唐风 羔裘 国风 唐风 鸨羽 国风 唐风 无衣 国风 唐风 有杕之杜 国风 唐风 葛生 国风 唐风 采苓 国风 秦风 车邻 国风 秦风 驷驖 国风 秦风 小戎 国风 秦风 蒹葭 国风 秦风 终南 国风 秦风 黄鸟 国风 秦风 晨风 国风 秦风 无衣 国风 秦风 渭阳 国风 秦风 权舆 国风 陈风 宛丘 国风 陈风 东门之枌 国风 陈风 衡门 国风 陈风 东门之池 国风 陈风 东门之杨 国风 陈风 墓门 国风 陈风 防有鹊巢 国风 陈风 月出 国风 陈风 株林 国风 陈风 泽陂 国风 桧风 羔裘 国风 桧风 素冠 国风 桧风 隰有苌楚 国风 桧风 匪风 国风 曹风 蜉蝣 国风 曹风 候人 国风 曹风 鸤鸠 国风 曹风 下泉 国风 豳风 七月 国风 豳风 鸱鸮 国风 豳风 东山 国风 豳风 破斧 国风 豳风 伐柯 国风 豳风 九罭 国风 豳风 狼跋 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 四牡 小雅 鹿鸣之什 皇皇者华 小雅 鹿鸣之什 常棣 小雅 鹿鸣之什 伐木 小雅 鹿鸣之什 天保 小雅 鹿鸣之什 采薇 小雅 鹿鸣之什 出车 小雅 鹿鸣之什 杕杜 小雅 鹿鸣之什 鱼丽 小雅 鹿鸣之什 南陔（今佚） 小雅 鹿鸣之什 白华（今佚） 小雅 鹿鸣之什 华黍（今佚） 小雅 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼 小雅 南有嘉鱼之什 南山有台 小雅 南有嘉鱼之什 由庚（今佚） 小雅 南有嘉鱼之什 崇丘（今佚） 小雅 南有嘉鱼之什 由仪（今佚） 小雅 南有嘉鱼之什 蓼萧 小雅 南有嘉鱼之什 湛露 小雅 南有嘉鱼之什 彤弓 小雅 南有嘉鱼之什 菁菁者莪 小雅 南有嘉鱼之什 六月 小雅 南有嘉鱼之什 采芑 小雅 南有嘉鱼之什 车攻 小雅 南有嘉鱼之什 吉日 小雅 鸿雁之什 鸿雁 小雅 鸿雁之什 庭燎 小雅 鸿雁之什 沔水 小雅 鸿雁之什 鹤鸣 小雅 鸿雁之什 祈父 小雅 鸿雁之什 白驹 小雅 鸿雁之什 黄鸟 小雅 鸿雁之什 我行其野 小雅 鸿雁之什 斯干 小雅 鸿雁之什 无羊 小雅 节南山之什 节南山 小雅 节南山之什 正月 小雅 节南山之什 十月之交 小雅 节南山之什 雨无正 小雅 节南山之什 小旻 小雅 节南山之什 小宛 小雅 节南山之什 小弁 小雅 节南山之什 巧言 小雅 节南山之什 何人斯 小雅 节南山之什 巷伯 小雅 谷风之什 谷风 小雅 谷风之什 蓼莪 小雅 谷风之什 大东 小雅 谷风之什 四月 小雅 谷风之什 北山 小雅 谷风之什 无将大车 小雅 谷风之什 小明 小雅 谷风之什 鼓钟 小雅 谷风之什 楚茨 小雅 谷风之什 信南山 小雅 甫田之什 甫田 小雅 甫田之什 大田 小雅 甫田之什 瞻彼洛矣 小雅 甫田之什 裳裳者华 小雅 甫田之什 桑扈 小雅 甫田之什 鸳鸯 小雅 甫田之什 頍弁 小雅 甫田之什 车舝 小雅 甫田之什 青蝇 小雅 甫田之什 宾之初筵 小雅 鱼藻之什 鱼藻 小雅 鱼藻之什 采菽 小雅 鱼藻之什 角弓 小雅 鱼藻之什 菀柳 小雅 鱼藻之什 都人士 小雅 鱼藻之什 采绿 小雅 鱼藻之什 黍苗 小雅 鱼藻之什 隰桑 小雅 鱼藻之什 白华 小雅 鱼藻之什 绵蛮 小雅 鱼藻之什 瓠叶 小雅 鱼藻之什 渐渐之石 小雅 鱼藻之什 苕之华 小雅 鱼藻之什 何草不黄 大雅 文王之什 文王 大雅 文王之什 大明 大雅 文王之什 绵 大雅 文王之什 棫朴 大雅 文王之什 旱麓 大雅 文王之什 思齐 大雅 文王之什 皇矣 大雅 文王之什 灵台 大雅 文王之什 下武 大雅 文王之什 文王有声 大雅 生民之什 生民 大雅 生民之什 行苇 大雅 生民之什 既醉 大雅 生民之什 凫鹥 大雅 生民之什 假乐 大雅 生民之什 公刘 大雅 生民之什 泂酌 大雅 生民之什 卷阿 大雅 生民之什 民劳 大雅 生民之什 板 大雅 荡之什 荡 大雅 荡之什 抑 大雅 荡之什 桑柔 大雅 荡之什 云汉 大雅 荡之什 崧高 大雅 荡之什 烝民 大雅 荡之什 韩奕 大雅 荡之什 江汉 大雅 荡之什 常武 大雅 荡之什 瞻卬 大雅 荡之什 召旻 周颂 清庙之什 清庙 周颂 清庙之什 维天之命 周颂 清庙之什 维清 周颂 清庙之什 烈文 周颂 清庙之什 天作 周颂 清庙之什 昊天有成命 周颂 清庙之什 我将 周颂 清庙之什 时迈 周颂 清庙之什 执竞 周颂 清庙之什 思文 周颂 臣工之什 臣工 周颂 臣工之什 噫嘻 周颂 臣工之什 振鹭 周颂 臣工之什 丰年 周颂 臣工之什 有瞽 周颂 臣工之什 潜 周颂 臣工之什 雝 周颂 臣工之什 载见 周颂 臣工之什 有客 周颂 臣工之什 武 周颂 闵予小子之什 闵予小子 周颂 闵予小子之什 访落 周颂 闵予小子之什 敬之 周颂 闵予小子之什 小毖 周颂 闵予小子之什 载芟 周颂 闵予小子之什 良耜 周颂 闵予小子之什 丝衣 周颂 闵予小子之什 酌 周颂 闵予小子之什 桓 周颂 闵予小子之什 赉 周颂 闵予小子之什 般 鲁颂 駉之什 駉 鲁颂 駉之什 有駜 鲁颂 駉之什 泮水 鲁颂 駉之什 閟宫 商颂 那 商颂 烈祖 商颂 玄鸟 商颂 长发 商颂 殷武 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。 《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些消息。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，则是有史籍可考的。《春秋公羊传注疏》卷十六“宣王十五年”何休注云：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂，而知四方。”公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也未必没有采集来的作品。 《诗经》按风、雅、颂分为三类。风雅颂分类依据是音乐之说。 颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。 商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。从内容上可分为两类：《那》、《烈祖》、《玄鸟》明显是祭歌，主要是写歌舞娱神和对祖先的赞颂。《长发》和《殷武》的祭祀意味不浓，可能是一种祝颂诗，主要写商部族的历史传说和神话。前三篇不分章，后二篇分章，风格近于“雅”，可能比前三篇晚出。 周颂31篇，是西周初期的诗。周颂不同于其它诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。 鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，《泮水》、《閟宫》体裁近乎雅诗，《有駜》、《駉》则近于国风。 大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。 小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。 大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品。赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。 《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种藉田、春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。如《周颂·丰年》是秋收后祭祀祖先时所唱的乐歌，诗中这样描写周初农业大丰收的情景：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。”《七月》非一人一时所作，而是最后经过整理而成的说法，似乎更符合作品本文反映出的复杂情况。此诗是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字。 《小雅·鹿鸣》就是天子宴羣臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。 小雅中的怨刺诗，不仅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽，忧国哀民，而且感叹自身遭遇。如《节南山》是家父所作，讽刺周王用太师尹氏，以致天下大乱，太师尹执掌国柄，却为政不善，做事不公，不亲临国事，而委之于姻亚，欺君罔民，无所忌惮，以致天怒人怨，祸乱迭起，民怨沸腾，而他却仍不鉴察和警戒。《十月之交》是日蚀和大地震后，王朝官吏叙事抒情之作，讽刺贵族统治阶级扰乱朝政，以致灾异迭起，民不聊生，国运将尽，幷慨叹自己无辜遭受迫害、谗毁，处于孤立无援的境地。小雅中的这些诗，针砭时政与大雅有些诗相同，但更多的是将笔锋集中在奸臣佞幸者身上，言辞更为激烈，情绪也更为怨愤。 《魏风·伐檀》对不劳而获无功受禄者甚为愤慨，提出质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？” 大雅中的《江汉》，《常武》，小雅中的《出车》、《六月》、《采芑》等等，大都反映了宣王时期的武功。《小雅·采薇》，诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久戍不归，久战不休充满厌倦，对自身遭际无限哀伤。 《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战情绪了。 《诗经》中的徭役诗，则完全是对繁重徭役的愤慨厌倦了。无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层人民为国君服役，都表现出服役者的强烈不满。《唐风·鸨羽》 《卫风·伯兮》，即写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪，《王风·君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满。 《周南·关雎》就是写男子对女子的爱慕之情，这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约，如《邶风·静女》描写男女幽会 男女爱情虽还不像后代那样深受封建礼教的压制束缚，但已是“娶妻如之何，必告父母”、“娶妻如之何，匪媒不得”（《齐风·南山》）了。有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉。如《墉风·柏舟》即是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞：“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。” 《周南·桃夭》，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艶耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。而《郑风·女曰鶏鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活。 《邶风·绿衣》中那位“心之忧矣，曷维其已”的妇女，因妾得宠而失位，无可告诉，只能在痛苦中煎熬。这类诗反映的是还维持着婚姻的形式和夫妻的名义，处于失宠、幽闭状态的不幸妇女的命运。另一类则表现婚姻破裂后妇女被夫家休弃的悲惨结局，抒发弃妇的愤懑不平。《氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。 《王风·黍离》描写故国之思，《墉风·载驰》抒发爱国之情，都是传诵千古的名篇。 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 宋朱熹之说流传最广，常为人们所采用：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。 《诗经》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》，独具特色；而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。 《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系幷不明显。如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，幷无意义上的联系。《小雅·白华》以同样的句子起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可或缺的部分。 《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发。如《秦风·蒹葭》。 四字句节奏鲜明而略显短促，重章迭句和双声迭韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章迭句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。 《周南·芣苢》，三章里只换了六个动词，就描述了采芣苢的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采芣苢的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。方玉润《诗经原始》卷一云：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，羣歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。” 《周南·卷耳》四章，首章不迭，后三章是重章。 《豳风·东山》四章都用“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙”开头，《周南·汉广》三章都以“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”结尾。《召南·江有汜》，既是重章，又是迭句。三章在倒数第二、三句分别迭用“不我以”、“不我与”、“不我过”。 《诗经》中的迭字，又称为重言。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”（《小雅·伐木》），以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”，状柳、雪之态。 和重言一样，双声迭韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。《诗经》中双声迭韵运用很多，双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”等等，迭韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”等等，还有些双声迭韵用在诗句的一字三字或二字四字上。如“如切如磋”（《卫风·淇奥》）、“炮之燔之”（《小雅·瓠叶》）、“爰居爰处”（《邶风·击鼓》）、“婉兮娈兮”（《齐风·甫田》）等等。 《诗经》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。 国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。 《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。 《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 按音乐的不同特点划分为风、雅、颂三大部分。风，是乐曲、乐调的意思。国风是指15个诸候国和地区的地方音乐，共160篇；雅，是正的意思，是周王朝王畿之地的音乐，计大雅31篇，小雅74篇，共计105篇；颂，是庙堂乐歌，计周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。 秦代焚书之后，汉代传诗者有齐、鲁、韩、毛四家。今存仅“毛诗”一家。毛诗附有大序、小序，是汉人解诗之作。 （一）农事诗讲解分析《豳风·七月》。《七月》反映了农夫一年四季的劳动，展现了周代农业生活的风俗画面。《周南·芣苢》反映了劳动者愉快的劳动生活。 （二）徭役诗讲解分析：《小雅·采薇》，这是一首反映久戍不归、思念家乡的诗。《小雅·何草不黄》是长年服役者的痛苦和怨愤的写照；《豳风·东山》更是深刻动人，反映了征人还乡途中悲喜交集的复杂心理。讲解分析《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等，久盼未归丈夫的思妇诗。 （三）婚恋诗讲解分析《周南·关睢》男主人公大胆、真率、健康的爱情追求；《邶风·静女》中青年男女幽会的情趣；《郑风·溱洧》中青年男女相伴游春时相互戏谑的主动、热情、亲昵、开朗、大方；《秦风·兼葭》则表现了相思者寻觅和苦恼；《鄘风·柏舟》是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉。讲解分析《卫风·氓》，它反映了妇女被丈夫欺凌和遗弃的悲剧；《邶风·谷风》也是一首弃妇诗。 （四）爱国诗讲解分析《秦风·无衣》，它反映了人民团结一心、反抗外敌的情景，洋溢着深厚的爱情热情和和英雄主义。《小雅·采薇》交织着士兵的爱国热情和诉说战争生活劳苦悲伤的复杂情绪。许穆夫人的《鄘风·载驰》也是一首爱国诗。 （五）怨刺诗简介《邶风·新台》、《陈风·株林》、《鄘风·墙有茨》、《秦风·黄鸟》等诗。 《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。 关于重言的几种解释：第一，有人解释为：“重言,即重文,也称重言词、叠音词或叠字,是指两个相同汉字重叠使用的语言现象.因其可形象地描摹声音、状写物态,使语言更加生动、活泼,故而成为古代文学作品中常用的表达方式之一。”第二，有人解释为：“重言是指两个音节相同的双音词。又称叠音词。表现在书写形式上，记录这两个音节的字也往往是相同的。”上面的两种解释其实是一样的。 重言，第一，是两个相同字的重叠使用；第二，这两个字仅仅是记录两个音节的；第三，这两个字如果分开解释，或者毫无意义，或者跟重叠使用的意义毫无关系。也就是说，重言不仅是两个相同字的重叠使用，并且是单纯词（即看作是一个语素）。第四，重言不同于某些拟声词，如坎坎伐檀兮。 刘勰在《文心雕龙·物色》篇中曾用“属采附声”来概括诗经中的拟声。他列举以下《诗经》例子：“‘灼灼’状桃李之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤嘤’学草虫之韵。” 钱钟书先生认为刘勰举的大部分例子，是拟声类声，即“象物之声”。他补充了一些《诗经》拟声类声例子：《卢令》之“卢令令”，《大车》之“大车槛槛”。《伐木》之“伐木丁丁”，《鹿鸣》之“呦呦鹿鸣”，《车攻》之“萧萧马鸣”，《伐檀》之“坎坎伐檀兮”，等等。 但他指出：拟声类声，实际上是语言的常规功能。“稚婴学语，呼狗‘汪汪’，呼鸡‘喔喔’，呼蛙‘阁阁’，呼汽车‘嘟嘟’，莫非‘逐声’、‘学韵’。无异乎《诗》之‘鸟鸣嘤嘤’、‘有车邻邻’”。 钱钟书先生指出，刘勰举的另一些例子，不是拟声类声，而是拟声达意，两者完全不同，刘勰却没有加以区分。拟声类声，“与‘依依’、‘灼灼’之‘巧言切状’者，不可同年而语。刘氏混同而言，思之未慎尔。象物之声，而即若传物之意，达意正亦拟声，声意相宣（the sound as echo to the sense）①，斯始难能见巧。” 钱先生接着列举了中国诗歌中声音与意义关系的数种例子，“有声无意”，“有意无声”，以及“有意有声”。② 关于“有声有意”，他举了一个非常有趣的例子：《新安文献志》甲卷五八选录江天三《三禽言》……第三首《鸠》云：“布布谷，哺哺雏。雨，苦！苦！去去乎？吾苦！苦！吾苦！苦！吾顾吾姑。”[1:231] 这既是拟“禽语”之声，更是代这只雨中鸠鸟作歌，一再重复的声音，形成了超越拟声、也超越“苦”字本身语义的一种情态——鸟鸣声中，似乎包涵着无限凄楚。 钱先生说的“拟声达意”，类近西方文学理论家所说的“姿势语”。 子曰：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。“乐而不淫，哀而不伤。” 《诗》可以“远之事君，迩之事父” 《礼记-经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。 |
|
|
