高山流水 云水禅心

  一天，苏东坡邀琴操和佛印游西湖，佛印打趣说：“你们两个是一日不见，如隔三秋啊！”。 琴操一皱眉装做生气样子，见和尚手握长篙，正好打在水中的身影，于是随口念了一联： 
　　“和尚撑船，篙打江心罗汉” 
　　佛印一时不知所对。东坡笑吟吟地上前解围，帮他对了下联： 
　　“佳人汲水，绳系井底观音” 
　　船到“三潭印月”处，佛印看着琴操赏月的姿态，也想出了一联： 
　　“一个美人映月，人间天上两婵娟” 
　　琴操不假思索，对道： 
　　“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子” 
　　佛印和东坡一齐称赞：“不愧女中才子！” 

又有一天，东坡邀琴操和秦观游西湖，琴操将秦少游的《满庭芳》改作阳字韵而唱之： 
　　“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。 魂伤。当此际，轻分罗带，暗解香囊。谩赢得，青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。” 
　　东坡和少游听后大加赞赏。 
　　更有一回，东坡居然带琴操同往，去灵隐寺访问高僧大通禅师。大通禅师是一位持法甚严的得道高僧，女性根本不许进入他的禅堂。正在禅堂敲木鱼诵经的大通禅师，见东坡和琴操擅自闯入禅堂，脸一沉，现出不悦之色，高声念佛：“阿弥陀佛！” 
　　苏东坡听出了禅师内心的恼怒与责怪，正想陪个不是，还没来得及开口，大通禅师又沉着脸说：“施主名满天下，何苦如此？来破坏老纳的清规！” 
　　苏东坡心虚，嘻皮笑脸地说：“禅师若肯把手中的木鱼，借给琴操姑娘一用，我便立刻写词一首，献给大师，以此来谢不敬之罪。” 

大通禅师拿他没办法，摇摇头把手中的木鱼交给了东坡。东坡又将木鱼递给了琴操，随即赋词一首，叫琴操歌唱。琴操将东坡的词稍加揣摩之后，便敲动起木鱼，打着拍子，盈盈地唱了起来： 
　　“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。 溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。” 
　　她这一唱，逗得法相庄严的大通禅师亦禁不住呵呵大笑了起来。 
　　真是往事如梦啊，而现在，他所能做的只有为琴操修坟、立碑，然后吟着刚作的《寻春》诗，告别山玲珑水玲珑的玲珑山，告别他和琴操短暂而缠绵的故事，踏上他那更加不寻常的人生路。 
　　东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 
　　人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 
　　江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 
已约年年为此会，故人不用赋招魂。 

杭州歌妓琴操生活在北宋年间，是临安人。原是大家闺秀出身，从小喜欢琴棋书画，文才出众。可怜十三岁那年，家中发生变故，父母相继去世，小琴操从此沦落风尘。 
　　琴操平时沉默寡言，颦眉戚额，但到了歌舞席上，则百媚尽生，琴操容貌明艳动人，娇柔的粉面似团，透明的发丝如缕，薄纱轻裹着若隐若现的的香躯，更兼弹得一手好琴，抚琴拨弦间，余音绕梁。才色双绝的琴操，令无数商贾富甲、王孙官宦们心醉神迷，纷纷慕名而来，只为一听美人的琴声歌声、一睹美人倾城的风姿，琴操成了杭州名噪一时的歌妓。 
　　自从，在西湖楼外楼，琴操遇见才气横溢、风流倜傥、天性浪漫、不拘小节的苏东坡，两人一见钟情，彼此欣赏对方的才华和与众不同气质，琴操的人生之路发生重大转折?

        乘着清风明月，东坡与琴操闲游西湖之上，佳人抚琴，东坡品茗。清风习习，湖面空灵缥缈，荷香四溢，东坡与琴操随波吟断，互诉情怀，湖山因才子佳人而变成迷茫的人间仙境。  

 在这淡妆浓抹总相宜的西子湖畔，东坡对琴操说：“我来当一回长老，你来试着参禅。”

东坡问道：“何谓湖中景？”  　琴操回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”琴操给出一幅看似有动实是宁静的画面，实质上是人心的折射，假如没有明净的心灵，怎么会有这和谐的景色呢？  　 　东坡紧接着问道：“何谓景中人？”  　　     琴操回答：“裙拖六幅潇湘水，鬓挽巫山一段云。”  　　     东坡又问：“何谓人中意？”  　　      琴操当即回答：“随他杨学士，憋杀鲍参军。”那杨学士，指的是“王杨卢骆”初唐四杰之一的杨炯，鲍参军即鲍 照。  　　      东坡最后一问：“如此究竟如何？”  　　      琴操顿时语塞，东坡断然代她作答：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”  　　      这下子在琴操的心中真是酸甜苦辣难以形容，她不由想到那叶落花飞、繁华过尽的状态，禁不住涕泪纵横。琴操在东 坡的劝慰下擦干眼泪，沉吟半晌，似乎大彻大悟，向苏东坡歌曰：    　　“谢学士，醒黄梁，门前冷落稀车马，世事升沉梦一场，说什么鸾歌凤舞，说什么翠羽明珰，到后来两鬓尽苍苍，   只剩得风流孽债，空使我两泪汪汪，我也不愿苦从良，我也不愿乐从良，从今念佛往西方。”                                                            　　于是，东坡通过佛印禅师将琴操举荐到玲珑山，削发为尼。琴操从此皈依了玲珑山的青灯古佛，研读禅理，并时时 将自已研读佛理的心得与苏东坡切磋交流。 苏东坡与歌妓琴操这段参禅的故事，可以见于多种笔记。才情极高的琴操后来隐逸于临安的玲珑山，削发为尼。这一切 只是因为在故事的最后，苏东坡漫不经心地吟出了两句诗：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”  　　聪慧如琴操者，当然对诗中深意了然于心，那是百年前一个与她身世相仿的琵琶女唱与一位诗人听的，而今苏东坡 借此来点化她。一时间，琴操大彻大悟，一颗本系于烟波画舫中的芳心，就这样皈依了玲珑山的青灯古佛。山上那座始 建于唐代的卧龙寺，香火甚旺，而琴操的选择则是山中一座寂寥的小庵，远离凡尘。她在此研读佛理，并将心得写下， 寄与杭州城中的苏东坡。一位是出身低微却极有天赋的才女，一位是天性浪漫、不拘小节的诗人，就这样成为了知交。                                                  在宦海中几经沉浮的苏东坡，早已将人世看透，他最可爱的地方就是仍能随时随地地自得其乐。他尽量逃向大自 然，而自然美之绝佳处，在杭州随处皆是。玲珑山虽然没有西子湖的风姿绰约，但却有着不寻常的山野雅趣。为了造访 出家修行的琴操，苏东坡邀得好友黄庭坚、佛印禅师，一行三人，曾数次前往玲珑山。在这“山既玲珑水亦清”的好景 之中，俗世里的是是非非当可以抛在脑后的。收春亭旁那几棵青松，乃是苏东坡栽下的，好事之人便将树唤作“学士 松”；山中的异石奇崖、林泉洞壑俏丽媚人，崖上的前人石刻虽已斑驳，但思古之幽情依稀可辨。空山寂寂，惟闻鸟 语，当苏东坡最后一次来到玲珑山，踏上那熟悉的小径时，却发现琴操修行的庵堂早已不见，只剩得荒草及膝。他一路 寻去，看到的只有林间一座凄凉的坟冢。        红颜转瞬即逝，只留下黄土一抔，琴操在她遁入空门后的没几年，就寂寞地离开了人世。后人猜想，她死去的时间， 应该正是苏东坡被贬黄州之际。“乌台诗案”使诗人在凄苦中挣扎良久，一种真正精神上的孤独无告，不免让苏东坡回 忆起他与琴操那充满智慧和佛性的对话，参禅中的一问一答，犹在耳边。他以他的睿智点化了琴操，让一个曾经生活在 花团锦簇中的生命归于平静。如今她的坟冢边，只有那些不知名的野花野草兀自蓬蓬勃勃地生长着，而曾经活泼鲜亮的 那个女子，却已和他阴阳两隔。在苏东坡这几年的颠沛流离中，他常常会想起玲珑山上的这位知己。在感受到生命的无 常之后，他有时会觉得以几句所谓的禅理，让一具可爱的生命必须去忍受孤独，是否也是一种残忍。坟前的香烛总会燃 尽，就像那快乐的日子总会过去一样。                                                      想到那一年，相邀两三好友，来此拜会琴操的情形，苏东坡不由得一阵唏嘘。还是那一条曲折蜿蜒的山路，只是不 再有那风趣的佛印和尚与他斗志；还是那一眼清可见底的玲珑古泉，只是不再有那“桃李春风一杯酒”的黄庭坚相对而 坐。也还是那一块半山腰里的醉眠石，今天的我们自然也看不到那个豪放的苏学士长醉不起。山玲珑、水玲珑，山水玲 珑，寂寞的苏东坡只有告别这里的美景，告别他和琴操的这一段故事，继续他那不寻常的人生。