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新时代的婚姻还需不需要“门当户对”？
我的观点，当然需要，而且十分需要。 也许有人会不以为然，什么“门当户对”，那简直就跟娶妻纳妾、传宗接代似的，是封建流毒，是残渣余孽，早该毫不客气地扫进历史的垃圾堆了。包办婚姻都俱往矣，自由恋爱也都大半个世纪了，富家千金崔莺莺爱上落魄书生张君瑞，七仙女下嫁穷小子董永式的天仙配更是家喻户晓深入人心，此时再提什么“门当户对”是否有卷土重来借尸还魂之嫌？ 其实，我们现在所说的“门当户对”早已不是封建社会只看阶级出身只重门第观念的所谓“门当户对”，而是赋予了全新的涵义，套用现在一个时髦的词汇，它也“与时俱进”了。 过去所谓的“门当户对”实际上是两个词组合在一起的：“门当户对”中的门当，原来就是大户人家门前精雕细刻的两面石鼓门枕，而在大门框上方凸出的四尊木头雕刻的漆金“寿”字门簪，就是“户对”。旧时大户人家财不外露，很难打听家庭情况，两家儿女定亲之前，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过“门当”上雕刻的纹饰来了解对方家庭所从事的行当，如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。由此,“门当户对”被演化成男女婚配的客观条件并延袭至今。在传统的话本小说和戏曲舞台中，大户人家娶妻嫁女首先考虑的就是婚配双方家庭的地位、权势、名声、财富是否相当，宰相的儿子最起码也得取个三品以上大员的千金，富商要择夫婿肯定不会看上个体户和贫下中农，这就形成了“上品无寒门，下品无士族”的纯而又纯的婚配模式，这种典型的“血统论”无疑是跟人人“生而平等”的现代民主意识背道而驰的，是应该坚决摒弃的。 而我们现在通常所说的“门当户对”不只是婚配双方的家庭状况，更多指的是婚姻当事人的的成长环境、文化层次、受教育程度、脾气秉性、兴趣爱好等等是否大体相当，基本匹配，倘若把婚姻看成一个天平，“门当户对”则更多是指婚姻的平衡——夫妇间的健康的平衡，知识的平衡，性格的平衡，见解的平衡，境界的平衡，甚至家世的平衡，财富的平衡，朋友的平衡。 夫妻既是配偶，那么首先就要互相配得上，柏杨先生说得好，这跟一辆并辔而行的马车一样，两位马先生必须平头地奔驰，才能前进。如果其中一位马先生跑得累啦，想歇歇脚、擦擦汗，或者索性栽了个谁都没话可说的筋斗，那就非翻车不可。但这也并不是说丈夫是个数学家，妻子一定要明白相对论；也不是说妻子是个声乐家，丈夫一定要弹一手好钢琴。而是说，夫妇间至少应有足够的知识水准，了解对方是干啥的。即令在工作上不能帮助，但在生活上及灵性上，必须有能力付出支援——最低限度，也别使对方受窘。虽说富小姐垂青穷书生、有钱家少爷看上下层婢女在旧小说中屡见不鲜，但倘若仔细看来，你会发现，这类冲破世俗观念的爱情神话要么最终以悲剧收场，要么就是穷小子肯定得“小鲤鱼跳龙门”，金榜题名后才会洞房花烛夜，所谓有情人终成眷属是以弱势一方必须“麻雀变凤凰”为前提的。 而一段不注重“门当户对”的婚姻就如同让一个手无缚鸡之力的白面书生去扛大活，迟早会不堪重负身心疲惫。我有一个中学同学，出身书香门第，父母都是大学教授，他从小在这样一个幸福得像花儿一样的家庭长大，特别阳光也特别善良，大学毕业后他认识了一个女孩，家在偏远地区，又是单亲家庭，学历也不高，工作也就是一个饭店的领班。由于餐厅离单位很近，他有事没事都带同事去那儿吃饭，一来二去就熟了。他觉得女孩子在大城市举目无亲的，就想效仿童话故事中的白马王子，要给她幸福，于是一番冲动之下两人就结婚了，谁承想他却从此远离了幸福。因为他这位“灰姑娘”出身的妻子特别计较，敏感，经常因为生活习惯的差异动不动就跟他吵，和婆婆关系也处不好，甚至身边的同事朋友去串门也拉起一张苦脸，害得他的家中从此“门可罗雀”。而我这位要去拯救灰姑娘的“白马王子”呢，几年下来，脸憔悴了，头也谢顶了，整个人就像一只霜打的茄子毫无生气，问他原因，他除了唉声叹气，别无他法。我另一个同学总结道，这都是“门不当户不对”惹得祸！扶贫扶了半天没见成效，自己也一贫如洗沦为了“贫贱夫妻”。 有人说得好，《天仙配》幸亏没拍续集，否则七仙女和董永准得闹离婚！一个娇生惯养的公主，一个大字不识的贫下中农，人生观价值观幸福观都全然不同，婚后不得吵翻了天？什么“夫妻双双把家还”？不“夫妻双双把架吵”就不错了！ |
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