未出腹中，预知贵贱。
解曰：此言腹中之妊，凡男抱母，女背母，或上或下为夭胎，或左或右为寿胎、贵胎，动必停匀，自无毒病，贱胎腹内多动，母常有病，广鉴先生曰：“男胎母子气足，神常清，女胎母气不足，神多乱，平常声清怀孕，必是福寿之男，平常声浊怀孕，必生孤苦之子，又曰：唇白多产难临盆、欠安静。大富贵者，胎自安，贱者胎乱动，寿者母必安，夭者母多病，寿者母印红，夭者母唇白，贵者母精光，贱者母神散。
莫道婴儿难相一生，出腹可知。
解曰：凡下地者小儿红、黑为妙，白色主月内亡身；生白痞，滑如糊，因临盆房事多主生疮疾多病。
有七样好养：鼻高唇红厚好养，有神啼得先之后响大者好养，有二十一件不好养---------。
三日知一生。
解曰：此言下地小儿，乃原秉气极，看三日者，唇红又厚必贵，耳硬必贵，一连三四声不换气，大富贵，啼叫自动大来有力善武，睛转动者贵，唇薄不为妙，能动头者能人，啼叫无力者，一生不好。
三岁定八十 解曰：此言三岁已不食乳，五官六府，三停骨格、性情贤愚自见，小儿骨暖者精壮神足，一生病少，闭口合语不露齿，乃福寿到老之相，俗语三岁定老相上，原有此说，三四岁之渍汗宜香，声宜清响，眉宜黑，发宜细黑；黄细不妙。耳低百无一成，贫贱生。天停宽大主贤贵。大概相童之法，要神气骨为五刑之理，神欲清，血欲明，气欲和，骨欲坚。小儿骨欲硬，大人骨欲软，皮属土，故为皮土，皮为臣，骨为君，君臣宜配，皮骨欲匀。
相无诀法，不可乱言。
解曰：此说可记后边断法，再依古书，部位，万无一差，不可以一美而言善，莫以一恶而言凶，是相有乘除加减之法也。
人从少长，观童相为先，骨格未成，五、六岁三停可定。
解曰 ：此言小儿不可不相，凡小儿大概先看形体正直，气象昂然，此乃大成，厚者有寿，薄者少福，天削形伤，地削贫贱，睛黄愚顽，鼻少大败，头偏尖不成器，耳低必定穷途，神散多狂，破而淫乱，五者五官，六者六府，三停天地。小儿骨格虽未成，但五宫六府已成，不可不依理，细看何一宫好，何一宫不好，一生全要以头为主，天停不好，一生不妙，不成事。头有二十四髂，各有一名，要细体以后祥看方知。
婴孩童子各有一说，
解曰 ：此言不可一概而推，三岁为孩婴,相神气不相五官，十二岁内外为童子，还相五官六府，三停，十二岁以官为主，不可以乳童论。
闰女童年女，另有一相。
解曰：婴女之相，与男不同，忌天庭高额，骨耸声大，晴大眉粗，秉性躁，此数件俱主妨母，少兄弟，又主破家，十岁为童，女忌声高。书云杀夫之相，妨夫；额不平，女作男声，欲知三度而嫁。相女之法，和润色明为妙，唇红齿密为好，黄大齿疏不妙。贵男无贱耳，贵妇无贱齿，男者耳好，为金木开花，女如齿白夹疏，主多淫、少子。
先言三岳，乃出腹胎所成，-----------。
解曰：天庭南岳，地阁北岳，右颧西岳，左颧东岳，鼻乃中岳，此乃五岳。先看三岳，盖因额鼻阁已成，独颧骨未成。凡小儿最要此三岳中正不塌为上，如南岳高，多福少灾，如中岳高，主成大器，好养；北岳方圆隆满，主有大富；上岳尖，乃败祖基，下岳削，则一生穷困，凡此皆不足之相也。
次看五官，诚恐后来更改。
解曰：凡小儿不可以面上为验，恐后来有改换之处，难看贵贱，只看神气骨肉，四件为妙。
不可以直观，还宜洞察。
解曰：不可以美而言好，莫以恶而言害，其中还有些异处不可定一理而推，更宜细审声音，再察五官六府，如不俱、不得好处，还有一件可取，或富或贵者；有一面好相，得一件破处，即不利也。
相乃仙传，要人眼力。
解曰：眼力者，眼明书熟，用心细察、用力细看，一身上下，并处处红痕斑点，毛发痣损，则无一失。
古相多般，一时难遍，今时气数，难依古书。
解曰：此二句乃言古之希夷相法，是麻衣老祖，在石室，授陈翁，存陈翁，以为和阴德，于世大则救人性命，小则救人困苦，举善荐贤，知凶知吉，岂不是积阴德，后有吕祖达摩，鬼学唐举诸先贤，共有七十三家相法，论名大同.后宋人著为人相编，总云相有万般，难逃生、克之中理，虽各别一生，相有秘传。今时人，天道南行下元甲子，非著古人气壮身强，生得神余肉厚，今人薄削枯乾者极多，内中有大富大贵，今因世弱，故人禀得薄，不言古书。柳庄老子，深恐此等俗士，空费心神，不知变法。故黄纸朱笔，闻作此心镜，立书授婿，以广其传。
小儿顶平、眉重、皮宽，可言好养。
解曰：凡小儿头小必不成器，人尖头，大来不成器，故要顶平为主；眉轻无寿。大人欲眉轻，小儿欲眉重，皮宽者好养。皮急者性亦急，又主难养。
少女发黑暗长耳正许贵人。
解曰：少女乃十三四之时，最喜发黑，宜耳正眼秀。书云：凤颈兼凤目，女子可许嫁君王，古人身长面阔眼一寸，今人面阔三寸，岂有一寸之目，不过细长藏秀为妙。肩圆背厚为贵，颈长为贵；颈短发长，必有三郎，耳低额高，四度成败，大概欲细眉、长目、准圆、额平为妙。
男相十六可成，女相十四可定。
解曰：凡男人十六周身已心安理得，女人十四癸水已婚至，若至此而皮血不调神气不胜，必夭必贱，若面光如油，又主淫乱，大概不宜太过，要中和为妙。男人十六已成，也不忌太过、不及，惟忌肉浮、气滞神衰，主夭。若神足气壮，肉实骨正，真正成立之人也。
五行贵贱，难逃生克之中。
解曰：五行乃金、木、水、火、土。不可一大一小不配，不停不周不合；左耳金星，右耳木星，额为火星，口为水星，鼻为土星。额高耳反火克金，父母家财总是空。口大额尖水克火，一交十五身受苦；口大耳大水生木，定是高贤大贵豪；鼻大口少土克水，十三十四离乡间。五行但有一克不为好相，生者大好。又名五官，眉为保寿官，眼为监察官，鼻为审辨官，耳为将听官，口为出纳官。又名六府，天仓为上二府，颧骨为中二府，地库为下二府，三停得均，六府相匀，五官俱正，大富大贵之相也。如有天仓而无地库，初成暮败，有地府而欠天仓，初困暮荣；如有颧骨而无天仓、地库，；亦不好，至老孤独之相，大多六曜，一紫气，二脖，三罗，四计，五日，六月也。
荣枯得失。
解曰：此言者，人皆难余，天高地翼，土正颧开，乃有荣有得之格，如天庭削，日月陷，明眉毛秀，少年未必全美，祖父根基少，在中年三十以外，一路行来方好，再无失损。如下有亏损，还有一失，复困苦也，书云，天高地薄，初发达，中建难成，中正颧高到中年可成基业，鼻如悬胆，白手兴隆，颧削鼻低，一世穷苦到老。
富贵贫贱。
解曰：此言凡富者，须要身发财自发，神来财自来，身不发，财不来；神不来财定难发。言神相，人瘦取木形之格，木者有神，财必发，木者无神寿必伤，上等人发财不发身，中等人身发财发，下等人身虽发不见财。乃一身如土之浊，肉又不实也，故肉长时不来，若肉发宜实，骨肉两配为妙，如肉多骨少，四九不保，若体厚肉实骨正神强，大富之相。凡贵与富大不同，只取清为妙，清要清到底，不宜一烛，此乃概论，形局还要看五官六府，十二宫贵。一要头顶平，二要耳硬，三要眉高，四要颧高，五要睛清，六要唇红，七要齿厚，八要腰圆，九要指长，十要发黑。此十件俱全，还难得贵；更有细看处有十清，再有十美。声音响，先少后大为一清，古人云：贵人声出丹田，气实喉宽响又坚，又云木声高唱火声焦，和润金身福自晓。身上毛发宜细软，为二清；发毛如山林，欲润而清，软而细，齿如白玉为三清，书云：欲贵人禄，须生贵人齿；掌红润，纹如丝，指长为四清；耳白色兼红润滑为五清；书云：耳白过面，朝野闻名。又云：耳白唇红兼职眼秀，何愁金榜不提名。发润眉黑为六清。发齐过命门为七清。至瘦极血润不露骨为八清。（此件极贵）。至瘦乳硬为九清。脐深为十清。如得一、二可取贵之格。
十美何说，掌软如绵兼目秀自能将拳入口中为一美，主二品之格；一身之肉如玉如珠为二美，主三品之格。凡身瘦头圆为三美，然不过小贵。耳后肉起为四美，主富贵。阴囊香汗，润色长明为五美，主大贵超群，身黑而掌心白乃阴内生阳，为六美，文武大显。晴清唇红为七美，主武职。人小声清为八美。目有夜光为九美。十八生须，清秀者为十美，早登科。
前言贫者何官何府？神衰色暗，天偏地削，日月不明，山岳不朝，问续不清，林木不润，皮土不莹，血气不华俱是。乃天地不正之气也。夫贱又与贫相不同，语言多泛，头尖额削，日月失陷，星辰不匀，部位不正，俱乃贱格也。
寿夭得失。
解曰：此回者，骨正坚实，肉血白润，老来最宜。斑枕骨有纹，硬黑坚者，终至饿死，耳暗三年内死。耳干枯二年死，少年耳干暗，主大穷大败。中年耳枯，主无运，老来耳黑主死。故金木不可不明，颈皮干主大受穷苦，老来头皮一干即死无疑。黄气生口角，暗色绕唇青即死。眉毫于四十外生，有人扶助，五十外生亦好，如朝下方，不刑克苦，朝上主孤独。面上六十外生斑宜黑亮主有大福大寿，五十内生即死。老来生发不宜，主克妻丧子，只主有寿。
男有十克之格，犯一件者，一子也不能送终，乃老困之相。
鬓分燕尾， 须直无索， 牛须，卧蚕低暗，乳头朝上， 蠢肉朝下， 眉毫骄上，须多无发，一面皱纹，眼下生毫。
人同天地岂可一事无成，若有一损终身不发
此言天乃一大天，人乃一小天，天有曰月，人有双目，天有四时，人有四渎，天有金石，人有筋骨，天有山岳，人有五官，天有金木水火土，人有心脾肺府肾为五行。大概头圆象天，足方象地，毛发象山林，声音象雷霆，五岳象山川。天有风云雷电，人有喜怒哀乐，天有不测风云，人有旦夕祸福。天欲高，地欲厚，山林欲秀，曰月欲明，雷霆欲响亮，江湖欲通流，山岳欲高耸，金石欲坚实，皮土欲厚壮，此数件内有一件不成者，则非富寿之相矣。
四季推断
心属火，发出气燥，色红，多在印堂。脾属土，气暗色黄，多在土星。肺属金，色白，
气青，多在四库，故金行四肢。肾属水，气浊，色黑，多在两玄壁地库，各有部位。如印
堂属火之位，若暗，乃水克火，不可不依五行言之。土星属土，如青，则木克土，即死。
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