悠久的传统 淳朴的风情黄龙溪古镇的古风民俗可谓多矣!而且都是从远古时期流传下来,迄今保留着正月表演火龙灯、狮灯、牛儿灯、幺妹儿灯,四月初八放生会,端午节赛龙舟,还有代代相传的府河号子、民间儿歌、童谣、谚语,扯响簧、翻筋斗、踢毽子
最有趣的是,古镇至今保留着打更的习俗,按时辰鸣锣报时从亥时(晚九点)起打更,每个时辰打一更,直到卯时(早上五点),共打五更,一更鸣锣一声,二更鸣锣两声,依次类推。夜深人静之时,清脆的打更声会让你睡得分外香甜,置身于此,仿佛时光也停滞了。
黄龙溪古镇旅游大事记
1988年 黄龙溪古镇被列为县级文物保护单位。 1992年 黄龙溪镇人民政府筹备委员会成立。 1994年 黄龙溪镇索桥竣工。 1995年 镇旅游开发区领导小组召开研讨会,确定了黄龙溪镇今后十年的旅游开发方向等。 1996年 黄龙溪公路渡口复航。 举行首届黄龙溪迎春火龙会。 1997年 黄龙溪镇规划被国家建设部评为三等奖。 黄龙溪风景名胜区授予“市级文明风景区”。 1998年 黄龙溪镇被命名为“省级风景旅游名胜区”。 1999年 黄龙溪举办“四川省古镇黄龙溪国际龙舟会”,期间接待游客达10万余人次。 2000年 黄龙溪镇举办“千禧古镇群龙闹春”文化活动,期间接待中外游客15万人次 。 2001年 《水乡古镇》特种纪念邮票在黄龙溪举行首发仪式。 2002年 黄龙溪镇陈家水碾开业庆典,古镇——菜坝航道开通。 2003年 “大黄路”(大邑到黄龙溪)一期工程启动。 2004年 黄龙溪镇举办第四届龙狮艺术节,吸引中外游客12余万人次。 黄龙溪镇被列为成都市30个重点镇之一。 黄龙溪镇风貌整治首期工程全面完成。 府河—黄龙溪段通航,迎来成都豪华游轮。 2006年 第28届国际摄影艺术联合会FIAP(菲亚普)大会“精彩黄龙溪”摄影采风活动在古镇黄龙溪举行。 黄龙溪举行古镇风情节开城仪式,。 黄龙溪举办“激情黄龙溪大型水上激光焰火实景”晚会。 2007年 “2007首届黄龙溪世界古镇镇长合作论坛”开幕,活动将持续到9月27日。 黄龙溪开通首条旅游专线,路线从黄龙溪至成都金沙客运中心。 “2007首届黄龙溪国际古镇镇长合作论坛”召开,国内外41个古镇参加开幕式暨主题峰会。 黄龙溪镇被建设部评为第三批中国历史文化名镇。 2008年 “黄龙溪国际旅游美食超市”项目启动。 黄龙溪被国家旅游局公告为国家4A级旅游景区。 黄龙溪火龙灯舞入选第一批国家级“非物质文化遗产”扩展项目名录。 在人民网主办的评选中,黄龙溪被评为“中国2008年度最受关注的50处旅游胜地”之一。
黄龙溪古镇介绍
黄龙溪至今建镇已1700多年,历史底蕴深厚,古名“赤水”。对于“黄龙溪”一名的由来,有两种说法。其一,据《仁寿县志》载:“赤水与锦汇流,溪水褐,江水清”,古人谓之:“黄龙渡清江,真龙内中藏”,《隶读》著录《黄龙甘露碑》记云:“黄龙见武阳事,筑一鼎,象龙形、沉水中......故名曰:“黄龙溪”。其二,建安24年(公元216年),汉时武阳兼新津彭山之地,东县(华县)东南接壤,仁寿也像龙牙,黄龙所春之地,著属武阳,公属治境,故溪以是名矣,故名曰“黄龙溪”。 黄龙古镇历史悠久,是古代商贾繁荣的水陆码头,唐代诗圣杜甫的千古绝句“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”中的“万里船”从成都出发的第一夜便是宿黄龙溪,所以,也形成“朝出锦官城,夜宿黄龙溪,日有千人恭手,夜有万盏明灯”的繁华景象。具有典型川西古镇风格的黄龙溪古镇,古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓浑然一体,古色古香,与现代大都市形成鲜明的对比。吸引了不少电影和电视摄制组到镇拍片,有“影视城”、“中国好莱坞”之称。黄龙溪最美的时候,是那种时雨时雾的天气,烟雨迷蒙,极具诗意。黄龙溪古镇的正街、新街、横街、上河街、下河街、复兴街、等6条老街刚进行了一年的闭关维修改造,全部铺上了红石街面,两侧建筑也恢复了本色,古朴典雅。 黄龙溪古镇至今还保持着深厚淳朴的川西民俗文化,源于南宋的烧火龙为中国一绝,由茶马古道而兴起的茶文化,传承至今的打更以及狮灯、牛儿灯、幺妹灯、放生会、龙舟会等。另外,黄龙溪的农耕文化也独具特色,如陈家水碾、罗家水碾和古佛堰等。黄龙溪古镇于1998年被国家文化部命名为中国民间艺术火龙之乡;2005年被国家环保总局命名为全国“环境优美乡镇”,2005年9月被列为成都市旅游发展重点镇。
黄龙溪古镇内,明清时代的建筑比比皆是,仍然保存完好。红石铺就的街面,木柱青瓦的楼阁房舍,镂刻精美的栏杆窗棂,无不给人以古朴宁静的感受。镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树,枝繁叶茂,遮天蔽日,雄浑厚重,给古镇更增添了许多灵气。镇内现还保存有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古庙幽深的老街,弯弯曲曲,街道两旁有众多小饭店,门前大多飘着一面蓝底白字的酒旗,什么“鱼香子”、“吕回头”、“唐酥店”等,在风中不停地舞动着招徕着客人。古镇的石磨豆花非常有名,几乎每家都会做,但又各有特色。走过一条街,又见一道巷,脚下光溜溜的青石路,乌黑发亮的门板,古色古香的招牌,透着浓浓古意。 古镇上,最有特色的还有它的茶馆,路两旁、河堤上、竹林下,“一”字展开的竹台、竹椅、竹凳,还有花花绿绿的太阳伞,成为古镇上一道诱人的风景。一碗茶两三块钱,便可以坐一天,尤其是老人们,大清早上馆子遛鸟兼喝茶,花钱不多,却是一种悠闲、雅致的享受,也是体验老成都生活的绝佳去处。 每年正月初一至大年十五,黄龙溪还要举行耍火龙、水龙等娱乐活动。 乘车路线:成都新南门汽车站有到黄龙溪的班车,8:00-16:00,每隔1小时一班8元/人;红牌楼发车每半小时一班,7元/人。游客如有兴致,可从九眼桥附近的望江楼上船作去黄龙溪的漂流旅行。从成都市郊望江楼起程,沿府河经黄龙溪顺流而下,可达彭山县的江口镇。两岸风光如画,有8处景点可供游人观赏。在黄龙溪古镇住宿一晚,第二天乘汽车返回时,可顺道游毛家湾四川足球训练基地。最为享受的是雇一条小船,100元左右,将各种美味叫上船来,一边品尝一边欣赏两岸风光,酒足饭饱时,正好到了大佛寺,即可上岸游览,船家便在岸边等候,两小时后又乘船返回古镇。 美食:焦皮肘子、珍珠豆花、野菜炒蛋、素炒野灰灰菜、红烧黄辣丁等是黄龙溪的特色食品,不可不尝。 住宿:在镇上住宿一晚15元至40元/人不等,通常游览黄龙溪当天即可发返回成都。 黄龙溪火龙灯舞“烧火龙”源于东汉,盛于南宋,世代相传,是古老“龙灯会”中的一项大型活动。那时侯每年的正月初都要舞龙,其目的主要是在于驱赶黑夜之中的怪物——传说是主宰光明与黑暗的烛龙。 现在的成都黄龙溪火龙是从南宋时期的舞龙发展起来的,历史悠久,后来又经过不断改造、创新和丰富,使黄龙溪的火龙灯舞日益的完善起来,成为祈祷新一年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的民俗活动,再加之它以这座千年古镇为依托,每年都会吸引许许多多的游客来观看。1996年,黄龙溪古镇被国家文化部命名为“全国民间艺术火龙之乡”。2006年11月,黄龙溪镇“火龙灯舞”被评为成都市第一批非物质文化遗产<相关链接>。2008年6月,黄龙溪火龙灯舞被收入第一批国家级“非遗”扩展项目名录。 “岁岁春节烧火龙,烟花遍地乐融融”。每年正月初二至正月十五,黄龙溪的“火龙灯舞”都要大放异彩,轰动乡邻。舞龙队伍共三组,由50人组成。在舞火龙前,“舞龙队”整装待发,焚香祷告;以鸡冠之血祭祀,全场肃穆敬爷;祭祀完毕,龙头率领,龙灯拜年,龙身腾舞,一招一式,格外吸引人。“舞龙”的高潮便是“烧火龙;一方是赤裸上身,以桐油或清油擦抹胸背,腰下仅穿一条紧扎裤脚的短裤的舞龙者。另一方是预备了大量焰火鞭炮,随时准备袭击舞龙人的街镇居民和游客。双方在龙舞与焰火中你来我往,你烧我挡,攻防进退,煞是壮观。放火的一方以烧的焰火越多,吉财越旺;舞龙的一方,袒胸露臂,为避寒冷,不惜飞快舞龙,希望讨来炮火指向自己。舞龙者倘被焰火、鞭炮烧起血泡、疤痕,不但是勇敢的印记,也预示着今年大吉大利。活动结束,还将进行烧龙仪式。旁边还有锣、鼓、鈜、马啷子乐器的伴奏,观者持特制焰花喷烧裸身舞龙人,火龙灯舞融龙、灯、舞、火焰于一体,神奇美妙,蔚为壮观,场面十分的热闹,一片龙腾人欢的和谐盛世景象! 古镇古墓崖 古蜀古文明 古镇东南的古佛树和鸡翅拐、牛头山等地有汉代崖墓群,镇东北六百米处有一土冢,直径三十米,高四米,据考为明代蜀定王坟。这些古墓,具有较高的考古研究价值。
古镇东南的古佛树和鸡翅拐、牛头山等地有汉代崖墓群,镇东北六百米处有一土冢,直径三十米,高四米,据考为明代蜀定王坟。这些古墓,具有较高的考古研究价值。 黄龙溪北靠牧马山,东临府河,北距离瞿上城的直线距离不过20公里。在古蜀时代,无论从自然环境还是从历史进程,它原本属于牧马山区,直接接受古蜀文明的影响。解放后在黄龙溪出土的几处古墓群(鸡翅拐岩墓群、小河村岩墓群、金华庵岩墓、黄坟村岩墓),与牧马山区分布的汉代古崖墓,同属一个文明带。一直以来,它们被史学界合称为岷江流域“汉墓群”。
古佛堰 川西微型都江堰清代以前,华阳、仁寿、彭山区划毗邻 ,地势犬牙交错,各县按各县方法管理,相安无事。清乾隆二十五年(1760年),彭山县令张凤翥,会同华阳县令姚仁寿、仁寿县令陈奉兹,同勘锦江水势,商讨修复古佛堰,引水分灌溉三县良田。乾隆三十二年(1767),古佛堰水利工程得以完工。从此,官堰、陈家水碾、古佛堰三大工程与锦江、鹿溪河,构成黄龙溪一个科学用水体系。 古佛堰是在金华庵下府河上拦河筑起的堰,由于金华庵建在堰岸山坡附近,故名曰古佛堰。但又有记载称,古佛堰始建年代未考,有记载的为乾隆25年重建。堰首从古佛洞上罗家林起,水向南沿牧马山脚蜿蜒流经仁寿、彭山直至江口,全长40公里,灌溉万亩良田。数百年来,养育一方,至今灌溉功能不减,仍然浇灌着万亩良田,恰似一座小型“都江堰”。民间流传有“庙宇横骑古佛堰,古佛堰水灌良田”的歌谣。
神奇古佛洞 巍然几百载古佛洞:即金华庵,位于古佛洞场镇,距离黄龙溪古镇约5公里,依山而建,市级文物保护单位,建筑依山傍水,隔河遥望,颇为壮观,是镇内唯一一处道观,五重檐硬山式建筑,据庵内碑文记载:“金华庵,重建于乾隆46年至54年(公元1781年——1789年)”。金华庵地处牧马山东麓,临河依山,建有五重大殿,庵檐栉比,五层洞天,占地面积约二千四百平方米。该庙地势巍巍峨,成梯形,由下层至顶层有三十米左右,全由岩石开凿而成。断岩绝壁,建筑高雅,隔河遥望,极为壮观。据《仁寿县志》记载:“望江楼在佛洞乡锦江(又名府河)滨,楼在岩麓,跨堰水(今古佛堰)架成。凡五层,大殿一座,后复二层,缘楼而上山顶,不知缘岩之绝险,登楼一望,江景历历在止,涤虑澄心,诚胜景也“。又记载:观间殿上有“古佛胜景”四字,旁有大宋乾德元年(公元九六三年)字样。又岩壁有“灵鹫飞来”四字。 据传约在四百年前,牧马山有座古庙名“金华庵”。当时封建统治者要在该庙基内修建皇坟一座,迫使金华庵的主持人适庵。于是“金华庵”就往上迁移于现址,建筑在山脚下,仍取原名“金华庵”。传说古佛洞的街面是按先有庙(金华庵)后有街而修的。因庙内有大佛一尊,又有庙在先,“先即古也”,故名“古佛”。加之庙内(金华庵)有一深洞,名“古佛洞”。 又据传,金华庵迁于古佛洞历经百余年,在清代乾隆45年间,泸州居士张仕,进香南海,路过此地,失抻文帚于此,咸蒙观音菩萨指引,便落点于此。张居士同年即开始募捐,46年开始修庙宇,至54年修葺完工(现庵内南海观音殿有碑文记载此事)。当时,金华庵建筑辉煌,神像庄严,庙内建有五殿一楼(藏经楼)。五殿是: 一:南海凤音殿。塑得栩栩如生,骑金龙,背靠山,面对缓缓南流的府河。因河面形如南海,故些庙又有小南海之称。据传说:“它是峨眉山的脚庙“。又一说:“真心朝向峨眉山与南海寺,必在金华庵起香脚”。
二:三清殿。塑有上清、太清、玉清等首都神像。 三:玉皇殿。塑有玉皇及二十八宿像。 四:观音殿。三尊观音塑于峭岩绝壁的石龛内,用汉白玉刻成,面向山门,两边塑有十八罗汉,容貌不一。 五:大佛殿。大佛塑像亦在陡壁岩龛内,据说从云南大理运来500车汉白玉堆砌雕刻而成。大佛四周还塑有灵祖和二十四位说不得天神像;大佛侧有水井一口,名“冒木井”。以上各殿雕梁画栋,飞檐攒头。游人从金华庵下层起,登螺旋式楼梯而上,直到顶层,有心旷神怡、冬暖夏凉之感。
千年水码头 曾泊万里船民国《华阳县志》载;“油子河下段,源于走马河四分支,在筑断堰与柏条河汇后,通称府河。”府河流至成都与锦江合流,经望江楼、中和、中兴、苏码头至黄龙溪,入彭山县至江口汇入岷江,自古就有航运之便。《史记河渠书》记载:蜀守冰凿离堆,辟沫水之害,穿二江(编者注:即走马河与油子河)成都之中。此渠皆可行舟。府河是成都输入输出货物、沿河输出输入农用物资和农副产品及其它货物的重要通道,也是古代南丝绸之路的重要水路路段。 府河边的黄龙溪就是在繁荣的府河航运业推动下建立、发展的。它处在府河与鹿溪河的交汇口,河面宽阔;水势平稳,是天然码头,从成都来的下水船和从重庆、乐山来的上水船多在此停泊过夜,加上本地的运送牧山特产的船只,使黄龙溪河面帆樯如林。王爷坎下是黄龙溪古老的渡口码头,停泊的上水船只常有百余只,排列二里多长,一直排到皇坟村;下水船也常有近百只,排列一里多长,一直到鸡市坝。此外,在鹿溪河,还有梁码头、胡码头停泊专门运载本地农副产品的船只,至民国年间才废弃,黄龙溪的古佛洞也是渡口码头,为解决航灌矛盾,民国年间修了船闸,在关堰期间,每夕日定时启闭,放行船。 黄龙溪府河江面的船只大体有三类:一是南河船,船身较大,头宽稍平,二是千千船,船身较小,两头削尖,三是扒湾船,船身小,尾齐。此外,还有竹木筏(以竹木并排扎牢,上置梢挠)。往来运翰的贷物,除乐山、成都、重庆等地的盐、百货、土特产等外,本地的土特产也很多。如牧山地瓜,扎成二点五公斤一小捆,在中秋节前运往乐山、宜宾等地,供八月十五祭月亮用,红甘蔗,扎成二十根一捆,外裹叶子,运往重庆等地;还有海椒、花生、柴捆等等,历史上曾是蜀中,特别是成都对外交往的一条黄金水道,更是南方丝绸之路的物资集散地。锦江与鹿溪河(古称赤水)在黄龙溪交汇,河面宽阔,水势平稳,“日有千人拱手,夜有万盏明灯”。是锦江流域不可多得的天然码头,呈现过百货山积、帆樯如林的景象。 一街三寺庙 黄龙溪幽远佛文化
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