六 因緣，變化和無常

六   因緣，變化和無常

 

    人世間的一切，皆由因緣而生。人一生的遭遇，皆由因緣而起。有的人，辦事很順，吉星高照，可能他的人緣很；有的人謀事不成，倒楣連連，可能他的人緣很差。在相同的環境下，會有不同的遭遇或人生經歷，這不奇怪，這是各人的因緣不同。緣不到，不要自妥，不要失去信念；緣到時，自然順風順水。天無絕人之路，人無絕望之理。

人世間的一切事物、一切現象的產生，都是由於對應的互存關係和具體條件。離開了關係和條件，就不可能產生任何一種事物或現象。這就是科學上的因果法則。果由因生，有因必有果。關係，就是因果聯繫。條件，就是因果的相互依存。

一切事物、一切現象的產生，皆由關係（因）和條件（緣）而來，離開了關係和條件，就不可能產生任何一種事物或現象。這就是說明：世上沒有造物主，世界觀沒有既定的、永恆的命運。所以，你才是你自己的主人。

既然一切事物、一切現象，皆由關係（因）和條件（緣）而生，那麼不同的關係（因）不同的條件（緣）也就產生了不同的結局。所以，甚麼因結甚麼果，因果永遠相符。

因由因生，緣由緣起。從時間來看，無始無終；從空間來看，無邊無際。不僅沒有神化的造物主、救世主，也沒有作為宇宙來源的理性化的存在。事必有因。世間萬事萬物，皆受必然的因果規律的支配。

一切事物、一切現象，都在運動變化之中。簡言之，就是“生滅”。我們人的身體內的細胞，無時不在生住異滅的變化過程之中。人的一生，就是走完生老病死的全過程。宇宙空間，小到原子，大到星球太空，無不在運動變化之中。世界上的一切存在，都是變化無常，生滅相續的存在。

世界上永恆不變的是變。

世間的一切，皆不是憑空自生、憑空創造的，也不是神的意志、神的主宰，而是由內因、外緣、主觀條件和客觀條件，相互配合、彼此聯繫而生而有。大到宇宙星空，小到個人心裏的一個念頭，莫不由因而生，由緣而起。得有得的因，失有失的緣。

得有何喜？失有何憂？佛陀告訴我們：播種的是善因，成長的是善行，結出的是樂果。

如果播種的是惡因，成長的是惡行，結出的必然是苦果。如果當初因誤解而結合，那麼，日後必因理解而分離。如果當初是因誤解而分離，那麼，日後必因理