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冯嫽是我国有史记载以来，第一个杰出的女外交家。她熟知历史，精明干练。由于出身微贱，只能以解忧公主侍女的身份做为陪嫁来到乌孙。实际上，她承担的是解忧公主政治顾问的重任。 在西汉王朝，解忧是对外和亲公主中唯一的一位参与军国大事的一品夫人。而她的计谋之所出，多求助于冯嫽。汉朝与乌孙军事联盟的形成，以及两国联兵挟击匈奴的胜利，其中都有冯嫽的功劳。而恰恰是在冯嫽离开乌孙一时，解忧办了一件错事，酿成了后患，致使乌孙分裂。冯嫽以她的聪明才智，身传言教，不仅开导了解忧，安抚了乌孙群臣，也教育并熏陶了解忧的后裔和乌孙人民，使汉乌两国世世代代友好下去。
冯嫽的声望和信誉，不仅沐浴着乌孙，她那孜孜不倦地维护团结安定，开创和平局面的言论和行动，也博得了西域诸国的尊敬和爱戴。正因如此，西汉王朝曾经命她以解忧公主的身份，作为钦差大使，持汉旌节，驾锦车，遍访天山以南城郭诸国。 当时，她已年过半百，不辞辛苦地翻雪山，越大漠，历严冬，踏酷暑，走访了三十多个城郭之国。她每到一处，都受到上上下下隆重而热情的礼遇。她为各国排内忧，解外患，讲礼仪，说道德，扬善抑恶，推心置腹，使汉朝恩义广布大小绿州。因而，城郭诸国都尊称她为“冯夫人”。她的出访，对于增进城郭诸国对汉朝的了解，促进西域都护府的建立都起到了良好地推动作用。 后来，当乌孙内部发生权力纷争时，西域都护又只好委托她出面调停。冯嫽的丈夫是乌孙右大将，为人刚毅，老成持重，是纷争双方都非常尊敬信得过的人。于是冯嫽夫妇就从中斡旋，进行说和。不久，汉宣帝知道了这件事，非常关切，为了弄清真实情况，就把冯嫽召回长安，亲自听取她的汇报，并征求她对这场纠纷的处理意见。特任命她为持节正使，由竺次、甘延寿充任副使，陪她回乌孙去妥善查处。 在这之前，汉宣帝早巳派遣长罗侯常惠，率领三校人马进驻乌孙国都赤谷城屯田戍边。因而冯嫽一回到乌孙，就叫来两位副使和常惠一起商议解决乌孙内部纠纷的办法。接着冯嫽传达汉宣帝的诏令，宣乌就屠来赤谷城，冯嫽当面对他说：“我劝你放下武器，再不要制造流血事件了，你为了争夺权位，竟不惜同室操戈，兄弟之间进行残杀，你这样做只对敌人有利。你要再不听劝告，等汉朝大军一到，那就是自取灭亡。 乌就屠一听，害怕了，忙说：“请冯夫人恕罪，我愿息兵，只求得个小王的封号。”经协议，一致同意立元贵靡为乌孙大昆弥(大王)，立乌就屠为乌孙小昆弥(小王)。当时，乌孙有人口十万多帐，按四、六划分人口地界，大王管六万帐，小王辖四万帐。一场内乱就这样平息了。冯嫽当即把处理结果奏明天子，汉宣帝闻报，一方面下令通知破羌将军不再率师出关，一方面派使臣带着诏书去乌孙，向大、小王分别赐给官印绶服，宣布封号。 甘露三年(公元前51年)，解忧公主的大儿子元贵靡，小儿子鸱靡先后病死。解忧公主亦是七十岁的老人了，她非常思念故土，于是，她给皇帝上书说：“愿得归骸骨，葬在汉地。”汉宣帝考虑到她大半生身居异域，为国操劳，有功于汉室，就派人把她和冯嫽一起接回长安，并以公主之礼照顾解忧的饮食起居。对冯嫽也以厚禄优礼相待。两年之后，解忧病逝，以公主之仪安葬。 元贵靡死后，他的儿子星靡代立，为乌孙大昆弥。由于星靡年幼，尚无力执掌国玫。冯嫽对此很不放心。她给皇帝上书、请求返回乌孙镇抚星靡。当时，正值汉宣帝驾崩，太子刘爽刚即帝位，史称汉元帝。元帝考虑到西域的安全，虽然不忍心让七十多岁高龄的一位老妇人出使，但由于冯嫽情真意切，一片亦诚，只好应允准奏了。 初元元年(公元前48年)，老态龙钟的冯嫽，又精神抖擞地第三次走上了“丝绸之路”。她在一百多名汉军官兵的护送下，又重返乌孙。乌孙的臣民听说她回来了，许多人骑马跑出几百里远道相迎。她回到乌孙后，白天协助星靡和大臣们一起处理国政，夜晚，披星戴月，不辞劳苦地教星靡学习经史，向他讲授做仁君的道理。冯嫽就是这样为国为民，为大汉社稷，在荒僻的边疆，耗尽了她的大半生心血，和乌孙人民同呼吸共命运度过了她的有生之年。 纵观一部《汉书》，虽然未能为冯嫽单独开篇立传，但从《西域传》中有关她的描写来看，也足以透视出她在西域的作为了。西汉时期共派出十八任西域都护，从他们的政绩和功业来论，也只有郑吉和段会宗可同冯嫽相媲美。因而，冯嫽在西域开拓疆土中的历史地位与作用，由此可知矣! 冯嫽还是我国书法史上最早出现的女书法家和西域史上的第一位书法家。《汉书·西域传》记载冯嫽“能史书”，“史书”即汉代广泛使用的隶书字体，也就是说冯嫽擅长书写隶书。虽然，冯嫽在西域时的书法手迹早已无存，但清朝康熙年间编修的大型历代书画艺术类书《佩文斋书画谱》等书，均将冯嫽作为古代书法家收入书家传中。 |
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