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天星决 宇宙 从无而来 一元幻化由一之中衍生天地万物 混沌初开 三大元气化为 三大天尊 同为道教三清道尊 余之元气衍化万物山水 草木 鱼虫 人为万物之灵长 最具灵性 在此有此吸收星辰之力引天地元气为已用之功法 用天星二字 命之为决 一 运体内之气血 以意导之周游全身凝于下丹田引气为旋 引天地元气入其内 状若氤氲之气 气之所聚以四方四象之征东青龙 西白虎 南朱雀 北玄武 成为四大旋涡凌于丹田之上以太极阴阳之象旋转 气血随动 回转不休 至此 小成者有强身健体之功效 大成者 可修西藏密宗之密法 惑心术大成者其灵识已不局限于心 可环视周身 散放于外 是以有惑心之术 以灵识即意念若有若无间影响他人行为 引导他人在不自觉间按自已的意思行事此为心语以灵识传导 切记不可过于执著 此术只为引导 而非强迫 否则伤人伤已虽为惑心之术 用于正 即便是邪 亦为正 若是正 用于邪亦便为邪道无正邪之分唯在为其所用之人也 以灵识导气血至痛处 伤处 有止痛 止血 愈伤之功效最具其效者为伤处外伤出血者 集灵识于伤口 导血气不积于伤口四周疏于他处 其血立止极具灵效 修习有成者 即可运用此法惑心术稍难之难易有若天壤之别矣 二 以丹田之力引四方四象之能量于丹田中极力内敛四象之力互动互制 引太阴星之力 蓦然轰击 水乳交融化为一丹是谓结丹 至此境界者 可达长寿之功 所谓筑基有成 有成者 神识散于体外是谓天眼可察天地之所察 知万人所不知 此为神通者是也 三 过四方四象 依次为 六耀星 十二元辰二十八宿周天三百六十度 至此 此界为碎星之界至此元婴凝练才真正踏上追求天地至极的道路 吾之不才 以已之所感 补充此功法之具体修练方法此法虽有总旨但人与人之间殊不相同 有所不同感悟 不足为奇 引同道一翻感悟在此 此为初练之象 首先，你能用意识将气聚于一处，又能散于全身，再简单就是有气感；再次，在练功时要达到气随意动，意动气生；最后，感觉自身被一团气包围，若有，若无，在空中虚无飘渺，意识极为清晰，却有说不出的惬意。 修此法者，易入幻气之途，幻气者，感之若有，实之则无．须吸收天地元气为已用，否则与自身无益． |
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