六爻中的一些小计
关于错综
《周易》64卦的排列顺序，“错、综”是其主要方式之一。
“错”，即“错卦”，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦；“综”，即“综卦”，又称反卦和覆卦，指将一卦反复（颠倒）过来所得到的卦。
在64卦排列中，每两卦为一组，其后卦基本都是前卦的综卦（如屯蒙、需讼、师比等），遇到其综卦与本卦一样时，即变为错卦（乾坤、颐大过、坎离、中孚小过）。
在64卦中，互为综卦的共有28组卦象，加上其余互为错卦的8个卦象，共计36个卦象，这也许就是依照《周易》原理，编撰《三十六计》的初衷吧。
64卦的内涵体系博大精深，这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为，自然界的一种事物或事物的一种状态，从“错、综”概念中不难感知到，古人辩证思维的伟大。
无独有偶，世间任何事物都有与其对立的另一事物，只要我们从相反的角度去观察、对待，就会发现、感知到与它对立的那一面，而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。
“损”的综卦是“益”，因此在64卦中损卦之后为益卦，“损而不已，必益”（“序卦传”），就是说损失到不能再损失的时候就会增益，这与“否极泰来”的物极必反之理相同；根据“能量守恒”规律，有人损失必然就有人获益，此处损失必然从他处获益，现在损失必然将来获益，吾辈损失必然子孙获益……。
若是在战场，敌人是谁已经确定，而作为友军的立场还不坚定，如果能设法引诱友军去攻击敌人使其互相损失，我方必然获益，因此《三十六计》的“借刀杀人”之计曰：以“损”推演。只要我们明白了损、益互为综卦的原理，就会对损、益有一个辩证的认识，获益的同时往往也是损失的开始，为了将来获益就必须接受眼前的损失……
《周易》是中华民族文化之根，其思维模式渗透到各个领域，她的“错综”思维给予我们一个丰富多彩的思想世界，同时也使得我们的生活时空复杂化。
我们对“误会”一词并不陌生，因为一生中经常与此“相遇”，小到大街上拣起垃圾反被误认为是肇事者接受罚款，大到为之奋斗终身的目标却发现根本不符合自己理想，“误会”使我们繁杂的生活更加复杂化，究其根源，无不与我们的“错综”思维有关。
有的误会，是由于我们过分从反面（对立角度）去看待某一事物，以至造成类似“戴着有色眼镜”或“从门缝儿”看人的效果；有的误会，是我们从来也没有尝试从反面（对立角度）去看待某一事物，以至酿成类似“不识庐山真面目”的结果。
避免或解除误会的办法，就是辩证地使用“错综”思维，不断地换个角度或方面考虑一些问题，否则一味地从一个角度或方面看待某一事物，必然会使这一事物快速走向它的反面。
那些怀疑自己爱人有外遇，从而整天闹个没完，爱人在失望之余就会弄假成真，真的找个外遇而后离婚，这也许算是不能把握错综思维的一个具体实例吧！
上文主要讲到综卦的运用。简单概括就是站在对方的角度看问题。比如，损益二卦。
关于错卦，也可以总结为，还是从同一方看问题，但是看得是隐藏面，另一面。
举个例子：
我看你（主卦），你看我（综卦），我们在不同方看问题。如果对我方而言是损，对你方就是益。
综卦目的，是站在对方的角度思考问题。易经原文有许多综卦应用的影子。
我看你的正面，我看你的后背，这是错卦。
还是站在我这一方去看问题，但是不是看表面现象，要看隐藏信息。
八卦中天干的运用
古人说,孤阴则不生独阳则不长,故天地配以阴阳;阴阳无处不在,相互依存,缺一不可.在预测学中以干支表示阴阳,干支中又分阴阳.六对阴阳组成一卦,卦御六爻,爻分男女.古人虽在八卦中配备了天干,但不讲如何运用,在实际预测中古人也没有运用.这就会使预测的准确度大大地降低,特别在断应期的时候,不运用天干是很难断得精确的.既然如此,那么天干该如何运用呢?下面就让我来论述一下,给同志们提一条思路,循着这条思路往下想,或许就能发现更多的问题,填补古人的一些空白.
每一个地支的头上都带有天干,难道这个天干仅仅是用来摆设的吗?显然不是的!那么它是用来干什么的呢?当然是配合断卦用的!那么古人为什么不讲如何运用呢?是不是古人都没有发现天干的用处呢?我想应该不是的.很可能是古人为了保密而不便公开,由于长期定格于这一模式,使人们形成了牢不可破的习惯,以至于现在有人提出一些新思路、新设想,不但无人相信,甚至还会招来人身攻击.我们正处于大变革的时代,现代科学日新月异,人们的思想观念不断更新,在更新中又不断地推动学术的发展和经济的腾飞.这一形势十分喜人,随着计算器和互联网的发展,使人们坐在家里就能够同天下高手一起探讨易理,研究预测,并为广大易学爱好者排忧解难,这是多么可喜可贺啊!有了在线排盘系统,在数秒之内就能够排出详细的卦象和四柱,大大地节省了时间和减轻了劳动强度.使我们有更多的精力和时间投入到预测学的研究中去......可是,对于易学界的新思想、新理论,人们似乎相当反感,不允许百花齐放,百家争鸣,这与现代科学的思想大相径庭,是不利的一面,也是应该克服的缺点!。
地支有冲有合,天干有合无冲,这是不太合理的,在另一篇文章中我有详细论述,这里不再重复.大家在预测中可曾碰到过这样的情况:用神动而化进神克世,本应不能成事的,但实际上却成了.原因何在?这时就应瞻前顾后,全盘观察,分析卦象所隐藏的玄机,这样就不难发现,原来世爻是有根的.由于根的存在使世爻免于受伤,为成事打下了牢固的基础.卦爻不一定非要以地支为根的,天干也可以为根,受到天干的庇护,往往福荫不轻.相反,如果受到天干的克制又无救助者,轻则不能成事,重则灾难临身!
预测马加爵杀人案的那一卦,泽风大过变雷风恒,用神官鬼酉金动而化退,酉金的头上带有丁火,所以案犯在丁卯月癸巳日在南方落网.这不是丁火之功吗?当然，卯木也功不可没，它冲破了用神，克制了应爻丑土，使之不能生助用神酉金，起了个釜底抽薪的作用。卦爻中的干支，就像社会各色人等，谁也不可缺少不可孤立，各司其职各负其责社会才能安定。元首固然重要，但扫厕所的人也不可缺少，达官贵人未必肯帮助你，助人为乐者往往在民间，所以断卦也要全盘考虑，不要忽略任何一个环节，有时变出来的卦、爻象也很重要，甚至会起决定性的作用。写文章的人只能一点一滴地进行论述，综合运用，融会贯通还要*读者自己，黄埔军校的校长未必能够打败一个教书先生的，易学界也如此，在此给各位易学同道鼓鼓劲！。
观察用神、原神、忌神、世、应等所带的天干属性和喜忌，也能看出其它的一些信息和吉凶，如：带官则为官、带兄主劫财、带父利文途、带财利经商、带子利身体等。话虽如此，但不可拘泥于片词只语，只有综合分析全盘考虑，才能得出正确的结论。据我所知，有的人断卦或批八字，用的全都是平平常常的理论，大家都熟视无睹的，甚至不以为然的，但被一些高人运用起来却得心应手，一断一个准，这是什么道理呢？我人为这种人经过长期的实践，已经锻炼出一种特殊的气质，像东吴的大将陆逊一样，察看一番地形就知道那边有杀气隐现。
下面贴一卦来探讨一下关于用天干断应期的问题：
出生年：1983 性别：女
占事： 测能考上研究生否，何时能？
起卦方式：计算机自动 www.在线排盘系统
公历时间：2004年3月19日13时9分
农历时间：甲申年二月廿九未时
干支：甲申年 丁卯月 丁酉日 丁未时 (旬空：辰巳)
神煞：驿马-亥 桃花-午 日禄-午 贵人-酉，亥 艮宫：山泽损 离宫：山水蒙
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 / 官鬼丙寅木 应 / 官鬼丙寅木
玄武 // 妻财丙子水 // 妻财丙子水
白虎 // 兄弟丙戌土 // 兄弟丙戌土 世
螣蛇 子孙丙申金 // 兄弟丁丑土 世 // 父母戊午火
勾陈 / 官鬼丁卯木 / 兄弟戊辰土
朱雀 ○ 父母丁巳火 // 官鬼戊寅木 应
用神父母动而化旺官回头生，世爻又化午火回头生，应该能成事。但目前世爻衰弱，又被应爻所克，暂时机运未到。会不会应在今年的巳月或巳年呢？不会！定应期时运用天干很重要，此卦丁巳火动而化出戊寅，戊子年可带出戊寅官星，这是被相同的天干带出来的，该年又正好有丁巳月，那么子水会否克坏用神巳火呢？不会！子水财星反而会生助暗动的官星卯木，被日建冲克的官星卯木一但得助，就有能力生助用神，丁巳月用神生世事即成矣！卦象实在太微妙了，不是一下就能看得清楚的。至于这样推测对不对，现在下结论还为时过早，但这不失为一种思路。
民间占卜秘招――摇卦法钱落地克应决摇卦法钱落地克应诀
六爻钱落地――家堂宜仔细
五爻钱落地――牺牲小口忌
四爻钱落地――门路用改计
三爻钱落地――眠床有鬼气
二爻钱落地――家先神不庇
初爻钱落地――家中不吉利
新宫位速寻
诗曰：
八宫八卦位，玄学密中密。每宫分三才，掌管天地人。
一天化三清，二地有四名。三人心归一，内数为本位。
雷鸣一与二，二三用兑金。三四震天地，宫宫如此推。
定卦先看上，如无下也行。此为真妙绝，传于有缘人。
注：这是我17岁初学易时，自悟的用来判断宫位的诀窍，自以为比廖墨香先生公布的那个方法要好，曾以绝招自秘（但传了两三个徒弟，都是我们祁阳本地人。），从未公开过，现与诸位同好共享。呵呵，好则用之，烂请勿骂。
详解：
1.掌握这个方法之前，需先明白九个数：干一、兑二、离三、震四、巺五、坎六、艮七、坤八，太极九。
2.八卦阴阳：干坎艮震卦为阳、巺离坤兑卦为阴。
3.每宫的分布：分为三等分天－－1至3卦，地－－4至7卦，人－－第八卦，也就是归魂卦。
4.判断一个卦为某个宫的第几卦时，先看上卦或下卦的阴阳属性：
A.同性（只判断每卦的天部和人部）：遵循上卦数为起始点累加：即第一卦的下卦数和上卦数相同，第二卦的卦数为上卦数加四，第三挂的下卦卦数为第二卦的卦数加二（如果超过8则减）。
对照下卦卦数一看，如果没有加的数，即为归魂卦。
B.异性（判断地部）：如果阴阳异性，则用太极数减去下卦数来判断上卦数，方法也是和同性的一样，找不到的则为游魂卦。
5.说了这么多，只是理论，下面以实践跟诸位讲讲，则非常容易理解了。对了，先记住几个小诀窍吧，必须要背熟，理解了就好了：
看到乾卦就想到：一、五、七
看到兑卦就想到：二、六、八
看到离卦就想到：三、七、五
看到震卦就想到：四、八、六
看到巺卦就想到：五、一、三
看到坎卦就想到：六、二、四
看到艮卦就想到：七、三、一（艮坤最后都是减，记住，因为土性厚重，不可逆。）
看到坤卦就想到：八、四、二（艮坤最后都是减，记住，因为土性厚重，不可逆。）
举例：
1.如我们看到一个水泽节的卦：
A.第一步：看上下卦的阴阳，坎和兑都是阴，首先就可知道这个卦不是坎宫的1至3卦，就是兑宫的最后一卦。
B.看坎宫的数：六、二、四，对照下卦数二，对上来，顺序一排，就知道这是坎宫第二卦，世位在第一爻。
C.哈哈，简单吧？
2.我们再看一个风山渐的卦：
A.第一步：看上下卦的阴阳，巺和艮都是阳，首先就可知道这个卦不是巺宫的1至3卦，就是艮宫的最后一卦。
B.看巺宫的数：五、一、三，对照下卦数七，对不上，就知道这是艮宫最后一卦，世位在第三爻。
C.哈哈，简单吧？
3.我们再看一个火泽睽的卦：
A.第一步：看上下卦的阴阳，离和兑阴阳不同性，首先就可知道这个卦肯定是九减下卦数兑二等于七，也就是艮宫的四至七卦。
B.看艮宫的数：七、三、一，对照上卦数三，就知道四（地部从四起的）＋二，火数三在这里排在第二位。等于六吧，也就是说这是个艮宫第六卦，世位在五。
C.哈哈，简单吧？
太多的自己多实践吧，用了那么10多次就活了，我想这种方法应该是比较简单的。
（来源：网络）
