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于右任是陕西泾阳人。他早年跟随孙中山先生参加辛亥革命，是孙中山先生的亲密战友，也是国民党的元老之一。他一生爱国，希望早日结束战争，国共合作，建立一个伟大富强的中国。然而，他的愿望一直未能实现。1949年4月，南京城被人民解放军攻破，于老先生撇下妻小，被迫随国民党去了台湾。晚年，于右任孤居台湾，在大陆还有他的妻子和女儿，随着时间的推移，他对故乡、对亲人的思念越来越强烈，然而，盈盈一水的台湾海峡无情地割断了于老先生的思念之情。有家不能回，亲人不能见，他过着凄凉冷漠的生活。
1964年，于右任先生在台北病逝。后人从他的遗物中发现两张字条，一张上书：“我百年后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。”旁注：“山要最高者，树要最大者”。还在“高”字旁划了一个圈，强调登高遥望大陆的心情。另一张纸所书即著名的爱国诗篇： 葬我于高山之上兮， 望我大陆。 大陆不可见兮， 只有痛哭！ 葬我于高山之上兮， 望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。 天苍苍，野茫茫， 山之上，国有殇。 这是何等的悲切？其情其景，撼人心魄，在人们心中产生了强烈的共鸣，很快传遍了海峡两岸。两岸的同胞吟颂着，不禁潸然泪下。 于右任逝世后，葬于玉山。为实现这位老人眷恋祖国河山的遗愿，台湾青年学生自筹资金，台湾省山岳协会乃敦请台湾著名雕刻家陈一帆，历时2年，精心雕刻净重80公斤，高3米的于右任全身塑像，于1966年11月10日竖立于美丽的玉山顶峰，面向大陆，山顶与铜像两者的高度，刚好4000米，为东南亚最高点，满足了于老先生登高遥望大陆的愿望。 谁无故园之恋，谁无思亲之情？海峡两岸的对峙，无情地使人必须忘却骨肉亲情，留下来的只是魂牵梦萦的痛楚。在台期间，人到暮年的于老先生，被离愁别恨折磨着，写下了大量诗篇，抒发着难以自持的思乡怀亲情怀。 拜读于右任先生在台期间的诗歌，他的作品中出现最多的三种情感内涵是：对故乡山水镂心刻骨的乡思；对亲朋故友的无限眷恋；对国家统一、叶落归根的期盼。即浓得化不开的“乡思”“乡愁”“乡恋”“乡情”。这就是他精神的家园，心灵的归宿。 在海峡深锁鸿雁难返的情况下，于老先生将他对祖国大陆的山山水水、一草一木和亲朋故友的眷念之情，倾注于笔端，化成篇篇血泪交融的诗文： 题《故山别母图》（二首）（1954年） （一） 文章报国男儿志，天地无私慈母心。 珍重画图传一别，故山长望白云深。 （二） 龙雾山前云气深，云埋万丈到于今。 梦中游子无穷泪，二十年来陟屺心。 《基隆道中》 云兴沧海雨凄凄，港口阴情更不齐。 百世流传三尺剑，万家辛苦一张犁。 鸡鸣故国天将小，春到穷檐路不迷。 宿愿尤存寻好句，希夷大笑石桥西。 《贺新郎》生日答记者问 白头游子白头妇，记当年，书灯夜雨，古槐依旧。纵使人间无公道，尚有皇天后土。更念念，思亲引咎。五十年来成何事？遇良辰，不忍空相负。烦记者，录诸右。此词为作者76岁生日而作。 《鸡鸣曲》（1956年） 福州鸡鸣，基隆可听； 伊人隔岸，如何不应； 沧海月明风雨过， 子欲歌之我当和。 遮莫千重与万重， 一叶渔艇冲烟波。 先生在台期间，无时无刻不在思念祖国大陆，故乡的亲人，在《鸡鸣曲》中：有“福州鸡鸣，基隆可听；”但是人为的天堑樊篱，使先生仰天长叹“伊人隔岸，如何不应；”。 在台期间，年年重阳，于老先生都要置酒登高处，遥望大陆家乡，以慰一个游子的乡愁；在《47年重九北投桥园》诗中，他直抒胸臆： 年年置酒迎重九，今日黄花映白头。 海上无风又无雨，高吟容易见神州。 １９５９年的夏季，于老先生赴金门县东的太武山顶，伫立雨中，眺望祖国大陆，有《望雨》诗为证： 独立精神未有伤，天风吹动太平洋。 更来太武上头望，雨湿神州望故乡。 海峡相隔情难割。《忆内子高仲林》（1958年）是为金婚60年而做。 两戒河山一枝萧，凄风吹断咸阳桥。 白头夫妇白头泪，留待金婚第一宵。 高仲林是于右任先生夫人，陕西三原人，1898年与于右任结婚。婚后夫妻恩爱情深，于老先生来台前，滞留重庆，夫人已去成都，失之交臂，未能见上一面，在诗中，作者表达了对夫人的思念情深，充满期待着有生之年再重逢的心情。 1959年，于老先生再作诗一首题为《思念内子高仲林》，诗中写道： 梦饶关西旧战场，迂回大队过咸阳； 白头夫妇白头泪，亲见阿婆作艳装。 其中，两首诗中重复出现的“白头夫妇白头泪”，表达了诗人人到暮年，来日无多，希望和期盼与妻子团聚成为遥遥无期的痛苦思念心情，以泪洗面，何等的可悲，读来令人何等心酸。“长恨天涯隔一水，头白鸳鸯各自飞”。“两岸心声都是泪，一寸相思一寸灰”。 有人说：“树木把根扎植到泥土的心坎中，于是地成为叶子坠落时最后的归宿，人把魂梦交给故乡保管，于是故乡成为游子漂泊时最牵萦的呼唤。”于右任先生值垂暮之年，终未实现叶落归根之宿愿，抱恨而终，埋骨他乡，铸成终身遗憾。“诗言志”，先生留下的饱含怀乡思国之情的千古绝唱，让人们难以忘怀。（ |
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