前 言
《内功经》是传统武学内功修炼之经典，被武林内家拳奉为“圣经”。据资料记载：形意拳一代宗师、宋氏形意拳创始人宋世荣(字约斋，人称大宋)、宋世德(字辅仁，人称二宋)兄弟二人，得《内功经》等真传后，武功冠绝当时。故宋世荣老夫子极力推崇《内功经》，从而引起了武坛人士之关注!
《内功经》在社会上流传的版本很多，内容出入较大，多不成系统。前些年有关的武术杂志和气功杂志也曾刊登过《内功经》，但仅是《内功经》之一麟半爪而已。今为使广大武术爱好者和研修者能全面了解《内功经》，并有所受益，特把笔者所收藏的《内功经》贡献出来。
《内功经四篇》手抄本年代久远，有些地方字迹模糊不清，再加上本次整理时间比较仓促，所以错误难免，请海内外鸿儒硕士雅正。如此，则广大武术爱好者之幸事也!
内功真传
珠山宗景房后序
余友南溪子，其祖为清总宪，督抚江西，泊舟清江，见商人伏货极多，于水底获一石函，中有书二卷，一曰剑丹，一曰内功真传。其内功真传一书止四篇，一曰内功经，一曰纳卦经，一曰神运经，一曰地龙经。贞观二年三月十五日绿公以重价买之，遂传于世。
一、内功经
郎邪王南溪注解，宗景房参阅
内功正传，脉络甚真。内功之要，第一要知脉络，不知脉络，勉强用之，有损无益。
学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎?若不明脉络，犹习射而不操弓矢，其不能决矣。能内景隧道，返观而以察之，则体用兼备矣。
经曰：前任后督，行气滚滚。
解：任脉起于承浆，正直下行，胸腹分中，至阴前交骨而止。督脉起于背尾尽处，正直上行，由夹脊过泥丸，下印堂，人中而止。此二脉是前后行气之所；滚滚者，久而用之则气来之盛也。
经曰：井池、双穴，发劲循循。
解：井者，肩井也。足少阳胆经，肩上陷中之肩井；池者，手阳明大肠经，屈肘横纹头陷中，谓之曲池穴也。此为周身向外发劲之所也。用功之时，不可过于猛烈，须从容为之。循循者，渐而入之意也。
经曰：千变万化，不离乎本。得其奥妙，方叹无垠。
解：本者，自然之真气也。此总言内功之奥妙，千头万绪，难以尽穷，而其要旨总不能离乎自然之气也!学人浅尝未知其奥妙者，必待用功之久，心有所悟，而后叹其奥妙无穷也。
经曰：龟尾升气，丹田炼神。
解：龟尾者，长强穴也，骶骨尽头处也。用功上提，则真气自然上升矣。丹田者，任脉带脉相交之处，脐下一寸三分丹田穴也。用功时存想元神藏于此处，而神炼矣。此皆神化之机，可以意会想悟，不可以形迹推求也。
经曰：气下于海，光聚天心，即明脉络，次观格式。
解：小腹正中为气海穴，额上正中为天心穴。此言真气下行充于内，自然威光满面而形于外也。格式者，入门之定规也。承上文言，即明脉络以后，必得周身之一定格式。不明此，则脉络亦空谈而已。
经曰：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，稳腰以实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。
解：正头以壮满面之神，顺肩以活两臂之势，出胸以足周身之威，稳腰以充实力之基。此上部之格式也。然正头须提起劲来，顺肩须四面平起，不可略有歪斜，胸虽出而有聚敛之意，腰虽实而有下稳之情。此势中之真，不可不知也。步虽上下而足必须极力坚固，稳住不可摇动。膝之为功，内曲外直，言其势，虽曲而必用力以伸之。前阴极力向后缩起，自然深藏。两胁骨缝俱要极力张开，以合出肋之势。
经曰：即明格式，再言气窍，气调而均，劲松而紧。
解：格式已明，再言炼气之法。用功时，气如抽丝自鼻出之，方不损藏气。此气不调匀，虽欲得而不可得也。盖息自心起，心静而息调，调之者，顺气之出入呼吸也。呼则形松似落雁，劲必先松之；吸则意紧随气行，劲必后紧之。因其松之极，故能紧之至也。故以松用紧，非以紧用紧也。此即内三合之意。
