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四柱命理初级教材(九)

2010-10-15  壬东

第九章:八字相关术语

1、阳刃:阳刃为日元旺之极地,在十干生旺死绝表中处帝旺之地。

甲日羊刃在卯,乙日羊刃在寅,丙戊日羊刃在午,丁己日在巳,庚日羊刃在酉,辛日羊刃在申,壬日羊刃在子,癸日羊刃在亥。

查法:   以日干为主, 四支见之者为是.
羊刃是五行过旺之气,通常被认为是凶星,为灾难及意外事件最多者。刃,即刀,故亦常与手术、杀伤有关。情绪容易激动,易树敌,生涯充满惊涛骇浪。从事机械、技术之研究,成功的人很多。虽然常碰到灾祸,但若成功时,所缔造的都是丰功伟业。 
 羊刃在年支、月支者,大多不靠祖业,若有祖业也会败光。在日支,大多病弱,离婚率最多。  羊刃是刚强、勇敢的象征,因此带羊刃者多属武职,阳日干生者比阴日干生者显露这种特性。 

有诗云:男坐羊刃必克妻,女坐羊刃必伤夫;年月羊刃出身寒,时逢羊刃子凶顽。此虽然不能一概而论,也是八九不离十。无论是身强身弱,羊刃总是残暴之物,性怒之神,霸道之气。男以财为妻,羊刃者劫财也,劫去财神妻何在?劫去妻星财安存?女以官为夫,羊刃者姊妹也,争去财神夫何在,合去夫星财谁护。所以,羊刃须要制服或泄化,消除戾气为祥和,能为命主所用,方是福神。

 

二、禄神:禄为日干旺地,在十干生旺死绝表中临官之地。

甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子.
     查法: 以日干查四支, 见之者为是.
     禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄., 爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.

三、通根:天干与地支五行同类为通根。

天干通根于地支,好比树木根深而能叶茂,此时天干称地支之同类为根,地支称天干同类为苗。天干之苗荫护地支之根,地支根扶助天干之苗。因有地支之根而有力,遇刑冲合则伤,称为天干的根被拔。

四、盖头:一组干支中,天干五行克地支五行,称为被天干盖头。

五、截足:一组干支中,地支五行克天干五行,称天干被地支截足。

六、墓库:四墓库,即辰戌丑未。辰为水库,戌为火库,未为木库,丑为金库。

七、空亡:通俗的解释为指用10个天干来配12个地支,因为每一轮天干配完,最后必有两个地支没有天干来配了,这两个配不上天干的地支就叫“空亡”

第十章:四柱神煞

一、天乙贵人 
 甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方.
 查法: 以日干起贵人, 地支见者为是.
天乙贵人入命大抵主""!(古代主做官,现代主有地位、名誉,出入于上流社会,困难时有人帮助)。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝,则吉利的作用便抵消,甚且反为凶的作用。三车一揽赋云:天乙文星,得之聪明智慧。惊神赋云:日干座贵,一世清高。天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位。大小运行年至此,亦主升官进财。一切加临至此,皆为吉。凡贵人所临之处,大概喜生旺无冲破,道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧。日干坐贵,一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一生劳碌。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。
二、天德贵人、月德贵人 
 1 天德贵人
 正月生者见丁, 二月生者见申,三月生者见壬, 四月生者见辛,五月生者见亥, 六月生者见甲,七月生者见癸, 
 八月生者见寅,九月生者见丙, 十月生者见乙,十一月生者见巳, 十二月生者见庚.
 凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.
 2 月德贵人
 寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲, 巳酉丑月生者见庚.
 凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人.
 天月二德, 乃日月会合照临, 有何阴昧邪暗敢容其间?! 子平赋说:" 印绶得同天德, 官刑不至, 
 至老无灾."凡八字中有天月二德, 其人恺悌慈祥, 待人至诚仁厚. 煞带天月德, 明敏果决而仁厚, 食伤带天月德,   聪明秀慧而仁厚 照因果论,天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事,贵遗留给孙子的德,其功能是能化解各种凶煞,逢凶化吉。入命,主其人心性善良,忠孝贤能。大运、流年逢天德,福至心灵,如有神助,发财,女人生产平安。
 天德同七杀--开创、发展事业,解决事业上之危机,化解官符。
 天德同正财--发财。
 天德同正印--最吉,无所不利,与宗教结缘,施行善事。
 月德乃太阴之德,功能与天德略同而稍逊。月德入命,主福分深厚,长寿,不犯官刑。天德是阳德,其功效明显,月德是阴德,其功效隐密,
三、太极贵人

甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公。

  太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元,命宫之说。《三命通会》曰:太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也。物有归曰极,造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子,坎水而生,后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也。后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生,后得巳而纳。

  太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目。为人正直,做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助,主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间。

四、文昌贵人

  甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。

  查法:以年干或日干为主,凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称。文昌入命,主聪明过人,又主逢凶化吉。气质雅秀,举止温文,男命逢着内涵,女命逢着仪容。好学新知,具上进心。一生近官利贵,不与粗俗之辈乱交。

五、福星贵人

  甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,庚赶马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,此为有福文昌贵,遇者应知受宠光。

  查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子,乙癸两干见卯或丑,戊干见申,己干见未,丁干见亥,庚干见午,辛干见巳,壬干见辰是也。人命若带福星,主一生福禄无缺,格局配合得当,必然多福多寿,金玉满堂。平常人得之,亦主三餐温饱,无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

六、三奇贵人

  三奇者,乃乙丙丁,然不如见卯巳午为贵。查法:天干有乙丙丁或地支有卯巳午,顺行为妙。

  三奇在什么条件下才能真正为奇?无非是:(一),顺布而排。即年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁。(二),三奇必须得时得地,不得死绝。(三),三奇必有吉星贵人,如天乙,天月德贵人扶助。(四),带元辰,桃花,天罗地网为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据《超人张宝胜》一书中说,张是三奇八字,故其特异功能举世罕见。

  书云:若闻三奇,真禄马,名闻天下,忌伤官,气杀,劫财,刑冲破害。喜财官生旺之地,主聪明,好学,乃神童状元,有节操,有道义,分内外。凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能。带天乙贵人者,勋业超群。带天月二德者,凶灾不犯。带三合入局者,国家柱石。带官符劫煞者,器识宏远。带空生旺者,脱尘离俗,富贵不淫,威武不屈。三奇必须命局配合得体,并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿,如果只有三奇无贵地,命局逆乱不堪,势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹,若三奇不落贵地而落空亡,不是孤独,即是蓬莱三岛客,云游四方了。

七、魁罡贵人

  壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦。

  查法:日柱见者为是。

  辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地,故名。辰是水库属天罡,戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格,其他三格不算,且不能冲破。魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用,因为魁罡格,具有攻击性且格局雄壮,日主衰弱需印生,与魁罡性格相反,即不成为魁罡格了。古歌云:魁罡四日最为先,叠叠相逢掌大权,庚戌庚辰怕显官,戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧,好杀之心断不偏,倘有刑冲兼破害,一贫彻骨受笞鞭。身值天罡地魁,衰则彻骨贫寒,强则绝伦显贵,魁罡聚会,发福非常。主为人性格聪明,文章振发,临事果断,秉权好杀。魁罡性严有操持。运行身旺发福百端,一见财官,祸患立至,或带刑杀尤甚。倘日位独处,刑冲克制重临,必是小人,刑责不已,穷必彻骨。运临财旺官旺处,主防奇祸,若月令见财官印绶,日主一位,即以财官印食取用,虽微破财,财官印食得位即无大害。庚戌,庚辰二日无官星,若魁罡重叠有情,主富贵于名,但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡,祸不可测。魁罡具有刚烈,正直,勇猛的个性并具有攻击性,侵犯性的影响力。命带魁罡的人,个性耿直,胸无城府,及恶如仇,聪明果断,善用权力,赏罚分明,喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星,有领导威权,也有刚强不屈之个性。女人有此星,则心性过度刚强,于婚姻有所影响。

  柱带魁罡者,虽有领导才能,声宏气壮,且好权术,好胜心强,但婚姻终为不顺。此外,如不遵纪守法,难免牢狱

八、国印贵人

  甲见戌,乙见亥,丙见丑,丁见寅,戊见丑,己见寅,庚见辰,辛见巳。壬见未,癸见申。

查法:以年干或日干为主,地支见者为是。四柱带国印者,主人诚实可靠,严守清规,照章行事,办事公道。为人和悦,礼义仁慈,气质轩昂。如国印逢生旺,有其它吉星相助,不逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权。

九、学堂词馆

  学堂:金命见巳,辛巳为正;木命见亥,己亥为正;水命见申,甲申为正;土命见申,戊申为正;火命见寅,丙寅为正。

  词馆:甲干见庚寅,乙干见辛卯,丙干见乙巳,丁干见戊午,戊干见丁巳,己干见庚午,庚干见壬申,辛干见癸酉,壬干见癸亥,癸干见壬戌。

  学堂词馆查法,均以年干或日干为主,柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行,必与年干日干五行相一致。学堂者,如人读书在学堂。故称文星,主学业功名之事,凡此星入命,主登科及第,学业大展宏图。

  词馆者,如今管翰林为词馆(实为今之教育部门),取其学业精专,文章出类。生长乃学堂之正位,如金命见辛巳,金生长在巳,纳音又属金是也。临官乃词官之正位,如金命见壬申,壬临官在申,壬申纳音又属金是也。余类推。《理愚歌》云:学堂如更朝驿马,位及勋高压天下。此言学堂要有马星。生来禄马真学堂,若同词馆主文章,遇冲不遇谁人会,不遇克破福禄昌;文星聚处人中瑞,声华独冠英雄辈。

  学堂词馆,主人秀气生发,聪明智巧,文章冠世,一生富贵。宜生旺不宜克害冲破,宜天乙贵人吉星相扶为好,否则,才难展,志难伸。

十、德秀贵人

  寅午戌月,丙丁为德,戊癸为秀。申子辰月,壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀。巳酉丑月,庚辛为德,乙庚为秀。亥卯未月,甲乙为德,丁壬为秀。

  德秀之查法,以生月为主,看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人,柱中天干见壬癸之,柱中再有丙丁其中之一者,为德秀。馀仿此。德者,本月生旺之德;秀者,合天地中和之秀五行变化而成者也。德者,阴阳解凶之神;凡人命中得此德秀,无冲破克压者,赋性聪明,温厚和气,若遇学堂,更带财官,主贵,冲克力减。总之,德秀也是一种贵人,它能逢凶化吉,献瑞呈祥,人命带之,主内涵充实,精神爽朗,仪表清奇,才华出众。

十一、华盖

  寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。

  查法:以年支或日支不主,凡四柱中所见者为有华盖星。

  华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道。《三命通会》云:华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。《命理新论》曰:人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖与空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了。壶中子说:华盖为艺术星,烛神经说:华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性情恬淡寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达。三车一览说:华盖重重,勤心学艺,又说:华盖乃聪明之士。古歌云:生逢华盖,主文章艺术。通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈。

  华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮。华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡。吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海。否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人。

  命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。

  凡人逢华盖星死绝空破,或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门,幼儿好养,少病平安,否则在二十四岁以前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,如能过二十四岁,有的终生不顺,一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母,不爱学习,好惹事生非,有的是监狱常客,有的久病不起。皈依拜师后,各方面都成为新人,有的考上大学,成为有用之材。另一些不善劝的,结果因伤致残,有的命入黄泉。

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