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易经的实用价值浅谈 练力华

2010-10-16  易天目
易经的实用价值浅谈
——在《深圳易学论坛》成立大会上的讲话
练力华
 
 
各位领导、各位专家、各位易友:
首先,我代表国际易学风水研究院,对《深圳易学论坛》的成立表示热烈的祝贺,并对在座的各位易友光临本院参加《深圳易学论坛》的成立大会,表示热烈的欢迎!
 
深圳易学界,开全国易学应用之先河,是全国最早公开从事易学应用实践的少数几个地区之一,也是全国最先举办易学沙龙的地区。同时,深圳易友来自全国各地,包括港澳台,人数之多、专业之多、代表性之广泛,在全国范围来说实属少见。他们既有深圳、广东本土的易学专家,也有来自外省但长期在深圳居住的已与深圳、广东融为一体的易学骄子,还有在深圳作短暂居住从事易学应用的易友。据估计,在深圳从事易学应用的易友存量至少在一万人以上,其密度居全国之冠!
 
近二十年来,深圳易学沙龙,张智渊先生作为创始人,不计个人得失,以弘扬易学为己任,团结了一大批易友共同为办好沙龙而作出了辛勤的努力并取得可喜的成绩!温建平先生,为沙龙的开办和发展,出钱出力,无私奉献,其道德风尚、刻苦研易的精神及应用实践技术的大幅提高,令人敬佩!胡京国教授、凌志轩老师对沙龙的重视与各方面的支持,为沙龙乃至深圳易学的发展,作出了重大的贡献!皮潮东、赵真、刘贵民、袁小方、王从明、叶瀚元、麦华盛、刘勇、谭钰霖、博尔朵、毛瀚民、郝磊、刘易光、杨玲、余曼等易学专家,他们均先后不同程度为沙龙的开办作出了积极的努力和重大的贡献!
 
为了适应已经极大发展了的深圳易学形势,也为了以后为正式成立深圳市易学研究会打下基础和建立扎实的平台,不少专家、易友建议不再沿用沙龙的名字,成立“深圳易学论坛”。在筹备组的十多个易友的努力下,今天,《深圳易学论坛》正式成立,它标志着深圳易学研究将走上一个新的台阶,在深圳易学界具有重大的意义!我相信,在深圳广大易友的努力下,《深圳易学论坛》一定会越办越红火,明天会更好!
 
下面,谈一下我自己学习易经的体会,供大家参考。
 
众所周知,易的创始人有三圣:伏羲、文王、孔子;易的本体有三易:连山、归藏、周易;易的表现也有三易:不易、变易、简易。易经是中华文化的源头活水,是修身齐家治国平天下、内圣外王的重要宝典,是群经之首,是世界三大著名经典之一,自汉武帝始成为整个社会的指导思想。以至发展到宋代的张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
 
然而,究竟如何去学习和领会易经的内容和精神实质呢?
 
首先,易经最初是用来占筮、卜卦的,所以,学习和研究易经,首先要了解“易术”,易学从业人员还要精通一门乃至数门“易术”。
 
易经的这一占筮体系,由二部分组成,先形成爻象这一符号系统,后形成卦爻辞这一文字系统,说明在我国文字出现以前,易经的符号系统就产生了。这一符号系统是由阴阳两个符号组成八卦,八卦中又是由乾坤生六子而来:乾坤两卦,初爻交而成震巽、中爻交而成坎离、上爻交而成艮兑。是故天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,此乃先天之对待也!由八卦两两相重而成六十四卦,每卦六个爻,共384爻,构成一个完整的符号系统。在几千年的占筮实践中,总结其准确率而不断修改,最终形成卦辞、爻辞这一文字系统。故易曰:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”《系辞上》曰:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶”,“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而论其占,是以自天佑之,吉无不利”。
 
由易经为基础,以后发展成一个庞大的易学体系,这一庞大的易学体系我认为最重要的可以分为三大板块(当然还可以作多种角度的划分):
 
一是易经。包括连山易、归藏易、周易。
 
二是以河图洛书、易经、干支学为基础形成的预测学。包括:龟卜;用卦爻辞占筮,如用蓍草的大衍之法等;六爻;命学;太乙奇门六壬三式;抽签;相学;梅花易;心易;测字;姓名;诸葛神数;邵子神数;铁板神数;河洛理数;紫微斗数;星相学等。
 
三是同样以河图洛书、易经、干支学为基础形成的风水学。包括峦头、理气、择日等。
 
易术包容广大,博大精深,任何人均不可能全面掌握,能掌握二、三种精通一种就很不错了。所以,我们精通几种易术的从业人员,面对如此庞大的易术体系,实在来不得半点骄傲,需知你现在的所学,仅是易术海洋中的一朵浪花而已,冰山一角都谈不上。
 
其次,易经又是对人有强烈教化作用的伦理教科书,非常重视对“德”的提倡和要求。所以,学习和研究易经,必须有“德”。
 
孔子在10篇《易传》中,从头至尾都贯穿着以德释“易”的思想。
 
《象传》曰:“夫《易》,圣人所以崇德而广业也”。乾卦的《象》曰:“天行健,君子以自强不息”;坤卦的《象》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”
 
《文言》对“坤卦”的阐释中曰:“积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃”。
 
《系辞传》曰:“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”
 
《说卦传》曰:“昔者,圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”将易德提升到了道德哲学的范畴。
 
作为易德,我个人的看法可以包括以下四大方面:
 
1、政治品德。主要要求易者要拥护中国共产党的领导,不能诬蔑、攻击共产党。
 
2、社会品德。指任何一个人都必须做到的一种普遍行为规范。包括爱国爱乡爱家,遵守社会共有的社会约束规范。
 
3、思想品德。指一个人的思想意识,是对一个人的思想给予界定其是非善恶的行为规范。主要表现在一个人要有君子之风范,要善,要有良知和感恩之心;要宽于待人;要“仁、义、礼、智、信”;要知道因果循环、善恶有报、“举头三尺有神明”;还要知道自己的命运,顺应命运规律,不要逆天命行事!
 
邵伟华老师对其公司员工和学员的思想教育方法值得参考:
 
一是要拥护共产党,遵守法律;
 
二是要信佛,善恶终有报,因果循环;
 
三是要真正认识到自己的命运规律。不是你命运中能达到的目的、能承受的富贵,你就不要作非份之想,以免违反规律、逆天命行事而导致徒惹烦恼,甚至求荣反辱、求贵反贱、求富反贫、求吉反凶、求寿反夭、求兴反亡!
 
4、职业品德。指一个人从事该职业必须做到的最基本的行为规范。作为易者,通过为客户提供预测和风水业务的服务而收取费用,只要双方两厢情愿,不产生纠纷,不论收费高低都是可以的。但如果不是这样,而是处心积虑地坑蒙拐骗客户,这就违反了职业道德。
 
再次,易经是一部充满辩证法思想,充满睿智的一部重要经典。所以,学习和研究易经,更重要的还是要从易经中吸取智慧。
 
易经是取之不尽的智慧宝藏,其大无外,其小无内,广大包容,超越时空。时间上的古往今来,空间上的中外四方,不同的学者,不同时代的智者,皆可从易经中吸取智慧。政治家看到了“修齐治平”、“内圣外王”的终南捷径;思想家看到了“形而上”之“道”与“形而下”之“器”的对待统一;企业家看到了“彰往察来”的无限商机;失意者看到了“自强不息”的天际曙光;军事家看到了“顺乎天而应乎人”、先发制人的隆隆炮火;阴阳家则看到了“有天道焉,有地道焉,有人道焉”的天人地三才统一之奥妙玄机……
 
从易经中吸取“不易”的智慧,可以让你顺应自然,尊重规律,真正做到“人法地,地法天,天法道,道法自然”,真正做到“天人合一”。
 
从易经中吸取“变易”的智慧,可以让你“易穷则变,变则通,通则久”;可以让你不断更新观念,更新知识,不断扬弃,不断发展。因为易经本身就是一部“变化之书”。
 
从易经中吸取“简易”的智慧,可以让你考虑问题,做出重大决定时从大处着眼,不被表面现象所迷惑,不被小事所左右;可以让你了解对任何事物的认识都需经过实践——认识——再实践——再认识,都需经过简单(不了解)——复杂(全方位了解)——简单(可以抓住本质了)的过程。认识“大道至简”,是需要经过刻苦努力,需要很“复杂”一遍以后,才能认识其本质,才能真正“至简”。那种一知半解式的“至简”,是无知的表现,并不是真正的“大道至简”,只有攀上峰颠之后,才能真正“一览众山小”。
 
易经的智慧包罗万象,这里只是提出一个思路,远未穷尽,需要大家共同研究,共同挖掘。不对之处,请大家指正!
 
  00年六月五日
摘自《国际易经杂志》总第29

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