十二、八格（原本滴天髓简注之十二）

十二、八格（原本滴天髓简注之十二）

财官印绶分才偏正，兼论食伤八格定。

原注：自形象气局之外，而格为最。格之真者，月支之神，透于天干也。以散乱之天干，而寻其得所附于提纲，非格也。自八格之外，若曲直五格皆为格，而方已局气象定之者，不可言格也。五格之外，飞天合禄虽为格，而可以破害刑冲论之者，亦不可言格了也。

简注：这里对于格局说得非常明确，一是格局非常的重要，二是格局的真假。可见当时人们已经弄不清格局的本质了，也不知道怎样判断一个八字的格局。

首先说一下八格。“财官印绶分才偏正，兼论食伤八格定”，财星有正财、偏财之分，官星有正官、七杀之分，印绶有正印、偏印之分，加上食神、伤官，一共八种，这是本书确定的八格。《子平真诠》中对于八格的划分是这样的，正偏财同为财格，正篇印同为印格，再加上阳壬格和禄劫格，正好为八格，《子平真诠》的说法更为妥贴一些。

为什么格局最重？首先看一下格局是怎么来的。格局的确定是拿日干与月令发生关系，看看月令司权之字与日主是什么关系，这种关系非常的重要。前文讲过，月令为一年之中五行之气进退的核心，其他的字只能够起到修饰的作用，所以日干加于月令，就反映了日干所禀赋的五行之气的特点。比如说甲木生在申月与生在寅月肯定不同，前者为杀气正盛之时候，后者为生气正盛之时候，而甲木本身是一团生气，这团生气在寅月乘着天地之间的这股生气，就可以发挥出木五行的本性，而在申月则甲木这股生气就很难发挥出作为木五行的特性。如果在巳月与在亥月，则又是一种情形。由此可以看出来，月令加之于日干就决定了日干的先天禀赋，这是人生的根基所在。

“格之真者，月支之神，透于天干也。以散乱之天干，而寻其得所附于提纲，非格也。”这句话透露出古代确定格局时的混乱，确定了正确的方法与伪法的区别。正确的做法是将月令中所藏之天干与日主发生关系，来确定格局，而伪法是将天干上的字胡乱的加于月令。月令中司权之字为命局的用神，这是规定，所谓用神，即月令中为日主所用之字，以之与日干发生关系来确定八字的格局。

下面将确定格局的方法列举如下（引自本人作品《原本子平真诠简注》）：

1、以月令本气作为用神：

    （1）不论地支如何的合化与天干如何的藏透，只要月令本气透出，都以本气论格局，如寅木为月令，即使地支三合火局，天干透出丙火和戊土，只要天干有甲木，则用甲木与日干发生关系来论格局。

    （2）月令参与的合化，只要天干透出克制化出五行之字者，也以本气论格局，如寅木为月令，三合化为火，但是天干上有壬水或癸水，则仍以寅中所藏甲木论格局。

    （3）月令本气不透而杂气透出时，天干有保护月令本气之字透出，仍以本气论格局，如乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而伤官忌见。丙火生在寅月，本为印格，地支会午会戌，化为火局，于是印格变为禄劫格，但是如果天干透出壬水，克制地支之三会火局，则地支三会难以成立，于是仍论印格。丙火生在申月，本为财格，但是天干透出壬水，则壬水司令，化为杀格，无情之变化也，若天干又透出戊土，戊土可以克制壬水，不使壬水发挥作用，保护月令本气庚金可以发挥作用，则由杀格仍还原为财格，为财党杀，但是有食神制杀，已然成格。

     2、用神变化的情况：地支合化或者天干透出之字非月令本气，则用神变化，所谓变化，即月令中司权之字不再是月令本气，而为其他之字。

3、如果月令不是日主之比劫，也非四墓库月，则透出之比劫一般不用，不参与用神之变化。四墓库月令之格局变化更为复杂，后文中有专门之章节来介绍。

4、用神变化举例：

     A. 丁生亥月，月令本为正官，但是如果支全卯未，三化木局，则化为印格（合化之故）。

B. 己土生于申月，本为伤官格，藏庚透壬则化为财格（藏透之故）。

C. 乙木生于寅月，透戊为财格，会午会戌则化月令之本气木为火，则化比劫为伤官格局（合化而本气未透之故）。

     D. 丙火生于寅月本为印绶格局，甲木不透而会午会戌则化为比劫（合化而本气未透之故）。

E、辛金生于寅月，本为财格，透丙则化为官格，财化为官，有情之变化也。

F、壬水生于戌月，本为杀格，透辛则化为印格，杀化为印，正好可以用印化月令之杀星，为有情之变化。

G、癸水生于寅月，本为伤官格局，藏甲透丙火，并且地支会午会戌，化为火局，则伤官格局化为财格，若天干透出官星，则按财格生官论，而不以伤官格见官论，所以既然已经化为财格，即不再以伤官格论。如果是天干仅仅透出戊土官星而不透甲木与丙火，地支会午会戌，即地支化为财局，则论伤官格化为财格，财星又生天干之戊土官星，为财格用官，顺用成立。

H、乙木生在寅月，本为禄劫格，但是天干透出戊土财星而不透甲木本气，地支会午会戌，化为火局，则月劫格局化为食神格局，食神又可生天干之戊土财星，遂由禄劫格据变为食神格局，并且食神生财，顺用成功，格局变化有情者也。由以上两例可以看出如果天干没有透出本气，则地支合化力量较大也。

I、丙火生在寅月，本为印格，如果本气甲木不透，而地支又会午会戌，则月令化为火局，由印格化为禄劫格，此变化之无情也。

J、丙火生在申月，本为财格，藏庚透壬，地支会子会辰，化为水局，则由财格化为杀格，财来党杀，无情之变化也。

本句话还对某些内容作了批判，读者一看就会明白。，

影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

原注：飞天合禄之类，固为影响遥系而非格矣。如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官；戊己日生于四季月者，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气财官论之；至于建禄月动羊无能为刃，亦当看月令中人元透于天干者取格，若不合气象形局，则又无格矣。只取用神，用神又无所取，只得看其大势，以皮面上断其穷通。不可执格论也。

    简注：此处讲解一下月令为辰戌丑未时格局的确定方法（引自本人作品《原本子平真诠简注》）。

1、天干不透，地支不会，以月令本气之土为用。如甲木日干生在辰月，天干上没有戊乙癸，地支中也没有申、子与之合化，则以月令中所藏戊土为用神，与甲木发生作用关系，为财格。

2、若地支中不会，天干只透出一字，则以此一字为用神。如甲木生在辰月，地支中无申、子来会，天干若只透戊土，则为财格，若天干中只透乙木，则为禄劫格，若天干中只透癸水，则为印格。

3、天干透出多个，则多个并用（即兼用），若天干透出，地支中又会局，则天干之多透与地支之会局并用，这时要看并用之用神之间（可能包括多个天干之间、一个天干与地支会局之间、多个天干与地支会局之间等多种可能的关系）关系如何，是有情还是无情。

下面举例说明：

（1）甲木生在辰月，天干透出癸水，，地支会子会申，化为水局，天干地支同为水，印格清纯。如果地支不会水局，则天干为印，地支为财，二者并用，没有上下同为印星之清纯也。

（2）丙火生于辰月，天干透出癸水，为正官，天干又透出乙木为正印，则天干上透出之官星与印星十分有情，乙木司令，可以克去辰土中暗藏的戊土，使戊土不伤癸水官星，更加有情。

（3）甲木生在丑月，辛金透出，为官星，地支巳酉会成金局，则官星清纯，地支与透干并用而有情，如果又透出己土，则己土生辛金官星，是地支之会局与天干之并透，三者合而有情。

（4）壬水生在未月，透出己土为官星用神，如果地支会亥卯而成木局，则地支之会局与天干之透出二者合而无情，因为地支会成伤官而克制天干透出之官星也。

（5）甲木生在辰月，透出戊土为财星用神，如果再透出壬水或者癸水印星用神，则两用神之间财印相碍（相克或者相合），合而无情也，各具被破坏。

（6）甲木生在戌月，透出辛金为官星用神，又透出丁火为伤官用神，则透出之二用神之间变成了伤官见官，二者无情，格局被破。

      （7）甲木生在辰月，透出壬水为印格，又透出丙火，丙火可以生月令辰土中所藏的本气戊土，所以有了丙火，则戊土的作用明显可以发挥出来，但是戊土又克制壬水，这样壬水作为印星发挥用神的作用受到影响，有情化为无情。如果地支之中有申子可以与辰土三会水局，则天干之丙火又难以发挥作用。又如辰土透出壬水为用，但是又有戌土来冲辰土，前文中曾经介绍过，四墓库相冲，土被冲旺，杂气受伤，则等于壬水之根基被拔掉了，也难以发挥作用。以上同属于格局被破坏。