八、才德（原本滴天髓简注之四十三）

八、才德（原本滴天髓简注之四十三）

德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。

原注：清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆正气，不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其生平；不生贪恋之心 ，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而欲求之，混浊被害，主弱辅强，争合邪神，三四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多能之象。大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德胜才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是；阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是。

简注：

这里明显有一个漏洞，那就是人群中德才兼备者有之，无德无才者更是大有人在，不必尽是德胜才或者才胜德之人。而且品德本来就不太容易看出，因为人们可以通过后天的修为有所改变，而且人生中不同的阶段其德与才必然常常会变化很大，这一点有的人不明显，有的人非常明显，像周处这个人的变化可以说是前后判若两人，又该如何去看呢？从八字中确实可以看出一个人的先天禀赋，从天干中也容易看出来一个人的性格，因为天干是透出来发挥作用的，地支中的复杂的组合信息最终会在天干中得到兑现。另外一个人的八字的系统组合也包含有大量的信息，加之寒暖、燥湿等因素无不对人的性格产生重大的影响，所以在看这一处内容时更应该小心为宜。

原文中对“德”的判断标准是“局合君子之风”，对“才”的判断标准是“用显多能之象”，这种说法极为模糊，下面对原文及原注加以简单解释。

1、清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆正气，不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其生平；不生贪恋之心 ，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也：前半句讲解命理，后半句讲解世俗道德。八字五行要顺畅流通，这时需要五行贯通、力量平衡，此为“清和平顺，主辅得宜”，“正神、正气”在命局中指的是什么？非常的笼统，可意会而不可言传也。“不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其生平”，这句话意义明了，所谓“节外生枝”即前文中讲过的“因成得败”，所谓“弄假成真”，即假神当权。这些情况都没有，当然五行顺畅，于是就有了下文中的君子之风。这种情况一般到得较为高尚，但是要说能力不如道德还是不能够判断的。

2、财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而欲求之，混浊被害，主弱辅强，争合邪神，三四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多能之象：身强财弱易流于贪财，身强官轻必欲贪恋官位，这两句话的成立是有一定条件的，那就是需要财官而财官力量非常弱的时候易出现这种情况。混浊则其情不纯，表现为人的原则性不强，自制力较差，心无大志，而欲望却并不弱，不是太执着，想法却很多，于是心理不是就特别的健康。主弱辅强则有绑架之嫌，主人没有自己坚定的意志，谁强大了就屈从于谁的意志，所以自己就易于随社会的风气而放弃自己的原则。争合邪神则主其人易流于邪僻，本性不善；喜用神太杂则主人易于变动，今天一个样，明天又是另外一个样子。以上这些情况都容易使人心术不专，容易人为物役、人为事役，表现为道德水平不高。

3、大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德胜才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是；阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是：此处的外内指的是四柱的位置，年时柱为外，月日柱为内，并不一定靠得住。

     其实看一个人的道德水平和能力都需要综合考虑，不能简单的议论。