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善于主宰自己的欲望  欲望是把双刃剑，具有“一半是天使，一半是野兽”的双重特性。黑格尔说，欲望是人类历史的杠杆，这大概是欲望的历史功绩吧！但是，欲望需要克制，只要纵容或者娇惯它一次半次，就有可能如洪水猛兽般一发而不可收拾。 明末清初曾流传一本书叫《解人颐》，其中有一首白话诗，对人性欲望的弱点作了精彩的刻画。抄录于此： 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 放纵欲望者，必然为欲望所役；贪得无厌者，最终将一无所有。现实生活中，这样的人是大有人在的。他们欲壑难填，吃着碗里，看着锅里，永不知足，以致贪污腐化，以权谋私。还有些人干脆拿原则或者肉体做交易，脸厚然后心黑，往往从贪欲开始起跑，以牢狱冲刺而告终。正如一位名人所说：“有些人为了得到更多的，却把现有的都失去了。” 一个人如果不能主宰自己的欲望，必然让欲望牵着鼻子走，最终成为欲望的奴隶。英国大文豪萧伯纳说：“自我控制是最强者的本能。”人世间的诱惑实在太多了，有谁敢说自己是能够控制欲望、抵御诱惑的强者呢？ 面对眩目的金钱、风流的异性、奢华的享受，如果自制力强，就不会以私欲而度公法；如果内功不深，修养不高，或许能抵挡“香风”于一时，却不能抵御“糖弹”的频频进攻；或许也曾有过瞬间的犹豫和惶恐，甚至想到过可怕的后果，但最终还是不能自制。贪婪的人是欲望的奴隶，必然听从欲望的指挥，也必然一步步陷入罪恶泥淖而不能自拔。可见能否自制，显出一个人的高下优劣，特别是对于那些拥有一定权力的人来说，能够做到自制就显得尤为重要了。学会自制，就是要善于自我控制，克制自己，知道节制。“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，这是源于《圣经》的经典语言。 其实，一个人眼里的诱惑，在另一个人眼里也许根本算不上什么，关键要看一个人的内心世界。倘若胸怀坦荡，光明磊落，心有道德准则，目有党纪国法，那么在这个人眼里，金钱名利都不是什么诱惑。反之，倘若一个人心多杂念，老是盘算如何攫取个人私利，满足个人私欲，面对花花世界，自然满眼都是诱惑。心为物役，人为物累，这样的人最终会走入人生的死胡同。 面对物欲横流的尘世，既然我们还做不到六根清净，四大皆空，既然我们还不能心如止水，念如死灰，既然我们要做欲望的主人，而不愿做欲望的奴隶，那就勇敢地承认欲望的存在，正视欲望的两面性，正确地引导它、利用它、控制它、主宰它。 一定要树立正确的人生价值观。有一种财富叫精神，精神享受才是最大的享受。在人生旅途中，应当树正欲，去邪欲，扬公欲，抑私欲。金钱本无善恶，人人喜欢，关键是怎样占有和如何支配。有人说：钱能买到房屋，但买不到家；钱能买到药物，但买不到健康；钱能买到珠宝，但买不到美；钱能买到物质上的富裕，但买不到精神上的富足。说得很有道理。人各有志，物质与精神永远处于人类文明进步这架天平的两端，失去了哪一端都会使社会出现倾斜。 一定要保持一颗平常心。常言道：万顷良田一餐只啖三两米，千间大厦一宵才睡八尺床，贪求何益？北宋宰相吕蒙正清心寡欲，为政清廉。有一朝士家藏古镜，自言能照二百里，欲献与蒙正，以求升迁。蒙正笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里哉？”闻者叹服。 一定要远离欲望的滋生地。清代冯志诉嗜碑帖字画如命，官至庐州知府时，有属吏将一本宋拓名碑献上，冯眼都不睁，遂还。吏问：“何不启视之？”冯道：“不启视尚可以赝本自解，果若真而精者，吾又安忍不受乎？”这位冯知府就很有自知之明，明知自己意志不够坚定，不妨做一只自欺欺人的鸵鸟，把脑袋扎进沙堆里，权当什么也没发生。耳不听心不烦，眼不见嘴不馋，这倒也不失为一条抵御欲望诱惑的下策。 人生漫漫旅途，我们每个人都应当正确对待欲望，做欲望的主人而不做奴隶，用自己勤劳的双手，满足自己的正常欲望，切莫为了贪欲而越雷池半步！
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