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子午流注

      子午流注 2007-1-19 4:2

子午流注
古籍《灵枢》：「经脉流行不止，与天同度，与地同纪。

中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。叁者的关系如下：

时间	时辰	经络 / 脏腑
23:00 - 1:00	子时	胆
1:00 - 3:00	丑时	肝
3:00 - 5:00	寅时	肺
5:00 - 7:00	卯时	大肠
7:00 - 9:00	辰时	胃
9:00 - 11:00	巳时	脾
11:00 - 13:00	午时	心
13:00 - 15:00	未时	小肠
15:00 - 17:00	申时	膀胱
17:00 - 19:00	酉时	肾
19:00 - 21:00	戌时	心包
21:00 - 23:00	亥时	叁焦

根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。不过，由於脏腑互相影响，问题可能出於其他脏腑。

举例说明
病症 ：头痛、目赤、失眠、脾胃不适、消化不良
问题 ：工作、应酬繁忙，经常半夜两、叁点才睡
解释 ：晚上十一时至凌晨叁时行的是胆经及肝经。若该段时间不休息，肝火便会上升，以致头痛充血、感到不适。同时由於肝气上升，影响脾胃，因而感到胃痛。 `

以阴阳五行来解释，肝属木，脾属土，木克土，因此肝若不适，胃脾亦有问题。

 

    气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠，依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆，丑时流注肝经，再至肺经，周而复始。可记歌诀。 
   肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。

天干地支与四柱

 

　　在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。

    古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。至于后世把天干地支用到算命中，预测一个人的命运，就大家自己判断其真伪吧。

六十甲子
　　十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环，现在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，现在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为六十甲子）：

　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

纪年
　　用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年，爆发了辛亥革命。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。

纪月
　　同样的道理，用六十甲子依次纪月。一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。

　　纪年和纪月，都是根据节气划分的。而节气的交节时间，则是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。

纪日
　　一个昼夜为一天。用六十甲子来依次纪日。比如今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的。

纪时
　　每天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用六十甲子表示。比如当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。

　　纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情况。

四柱
　　年、月、日、时的天干地支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。

八字 
　　我们常说一个人的八字，就是他出生时的时间四柱记录。它记录了一个人出生时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从八字本身的意思来说，它是一个时间记录，至于怎么去解读八字，那就是仁者见仁、智者见智了。如果过份地依赖它，就是迷信。因为它毕竟只是记录了一个人的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的一生主要还是靠自己努力和奋斗。

    从上面可以看到，天干地支对时间的记录是严格按照天文的，和月亮圆缺没有关系。中国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，而且是精确的阳历。

生物界的一些活动有周期性变化规律，这种变化与时间密切相关，这一生物特性在单细生物、高级动物及人类都普遍存在。近代创立了一种新的边缘科学－时间生物学，随着时间治疗学的研究，近几十年将它引进现代科学，生物学家认为体内可能有一种近似时钟的机构，使人体的生理活动随着昼夜交替、四时变更的阴阳消长过程发生的变化，它与中医“天人相应”之说若和符节，因而子午流注学说引起国内外学者重视，并从事整理与研究，使久被废弃的方法，变而新兴的研究课题。子午流注的含义是指人体的气血，流是流动，注是灌注。随着人十二时间表的推移，像潮水一样流动，灌注于全身，终而复始。其中包括刚柔相济，阴阳互根，气血盛衰，时页开阖等基本理论。“子午流注”认为人体的气血循环是从子午时到午时，从午时又到子时，随着时间的推移而出现周期性盛衰开阖，开时气血就盛，阖时气血就衰，掌握了时晨规律有助于认识病症。根据不同病情进行按时施治、标本兼治、子午流注学说是我国古代医家在《内径》的理论基础。人与天地相应的整体观及阴阳五行力核心的运气学。结合天文、地理、律历、物理学知识，探求人体经脉、气血循行周期性规定，将时间生物学用于人体疾病的诊治和预防、从而产生了时间经路按摩学、时间药理学、时间诊断学、病理学、时间免疫学。时间气功推拿、针灸、理疗等、子午流注学说是中医基础理论的重要组成部分，是中医的时间治疗学。子午流注、灵龟八法、飞腾八法显示了中医在时间治疗学的特色。也是祖国医学的宝贵遗产。写明目的是想是患病者认识中医，了解中医，治病少走弯路。中医是中华民族发明创造的一项举世著称的独特医学。它具有悠久的历史，内容丰富多彩。

五腧穴        此二十四句《五腧穴》诀，原出于《医经小学》，所载五五六六左右阴阳一百二十二穴。起于少商，终于陵泉也。

五脏五腧，井荥输经合，木火土金水之顺序。六腑六腧，井荥输原经合，金水木火土也。此流行之法，皆相生也。五脏之输，六腑之合，皆属土也。六腑之井金，合于五脏之井木，正乙庚合化之意也。

经云：【所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。二十七气所行，皆在五腧也。】，故井合出入，荥经溜行，输为之注也。二十七气者，即是十二经脉并十五络脉，又是三九之合也。      

少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连。
商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。
隐白大都太白脾，商丘阴陵泉要知。
厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。
少冲少府属于心，神门灵道少海寻。
少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经。
涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜。
至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱知。
中冲劳宫心包络，大陵间使传曲泽。
关冲液门中渚焦，阳池支沟天井索。
大敦行间太冲看，中封渠泉属于肝。
窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。

表 1　　阴经五输穴表

经脉名称	井（木）	荥（火）	输（土）	经（金）	合（水）
手太阴肺经	少商	鱼际	太渊	经渠	尺泽
手厥阴心包经	中冲	劳宫	大陵	间使	曲泽
手少阴心经	少冲	少府	神门	灵道	少海
足太阴脾经	隐白	大都	太白	商丘	阴陵泉
足少阴肾经	涌泉	然谷	太溪	复溜	阴谷
足厥阴肝经	大敦	行间	太冲	中封	曲泉

                                                                      肺

少商 Shaoshang(LU11) 井穴