观河面与悟道
中学时代，喜欢到拇指山跑步、练功，还造就了我巧遇明师的一段因缘。
那时，我天天沿着山路跑步，经常遇着一位老先生。他年纪已经不小，但是看起来毫无老人家的老态，整个人给人一种浑圆的感觉，但绝对不是臃肿的胖，而是鹤形龟背、圆陀陀、浑洒洒，说不出来的轻巧感。
他剃个极短的平头，眼睛有时半张不开的，一年四季都穿件套头袍子，走起路来健步如飞。有几回，他一溜烟的从我旁边经过，我心底当即明白此人非等闲之辈。经常照面之后，我们会互相打招呼。他说起话来声如洪钟、清清爽爽，让我更觉他与众不同。后来听别人讲起，才知道他叫恒月法师，那时应已近百岁了。
有一天，恒月法师站在山路中，看我经过，特别把我拦下来说：「你来，我教你功夫。」
当时还有一位年轻的师兄，也经常去拜访他，师父就会同时指导我们。
有一次，他要求我们：「没事就盯着河水水面看。」师父也没交代为什么要看，只是要我们试试能否看出个名堂来，等看出东西了，他才肯告诉我们原因。
我和师兄便一起盯着河面看，有时师兄便会抱怨说无聊，我知道他没有很认真的在看。但是我非常的认真，因为这是师父交代的，而我一向听话。
后来师兄有一搭、无一搭的，也没再继续看河面了。但是我仍天天上山跑步，只要一遇见师父，他就要我练习看河面。一开始，根本看不出个名堂，但我还是一个人照看不误。渐渐的，有时候我可以感觉到风吹草动，引动水面起风浪，有时甚至只是脸颊感觉一阵轻风，紧接着就可以看见水面起涟漪。
我把这种「风和涟漪」的感觉跟师父说，我表示自己好象整个和万物打成一片了。有时风一来，自己的心、形态、呼吸起一阵波动，接着水面也起涟漪。
师父笑了：「这就是开始入道了，可以参禅了。」从此师父慢慢引我入禅、入道的法则。
师父告诉我：「你坐在那儿看水面，就是打坐；你的心、呼吸、风、水面，能同时感觉波动，就是入道。」
恒月师父就这样一点一点的带着我，体会「道」理，当自己身体力行，有所体证，师父更是一点我就通。我慢慢的由深而远，由远而广，几十年来，始终顺此心境，保持一心不乱，在「道」上诉求。
幻影
观看水面的历练，因为师父要求我继续「参」，因此我仍常去河边。我也常想着师父告诫我的话：「内在越是无为，外在越是有为；内在越是有为，外在越是无为。」
我的心越参越广阔，也越无为。我也渐渐了解，所有的东西都是随外在的影响而震动，是外在造成我们必须有的行动。人心本应无为，当外在的波动，造成自己的行动，即是有为，但内心仍应无为。如果外在没有必需的震动，你就不动，这也是无为。但是一般人常是外在没有引动，自己仍要动，这就成了有为，也就容易出问题。
有一天，风和日丽，群树如如不动，周遭几乎无风，我坐在河边看着河面，看着看着，眼睛就闭上，胡里胡涂的睡着了，犹如进入似睡非睡的禅眠状态。那时我的心中并未想去洞澈什么，但是突然发现自己看见了池塘。
我将这个经验禀明师父，师父说：「那是幻觉，再继续观照。」
但是连着好几次发生这种状况，我心里着实纳闷，我明明是闭着眼睛看见了呀，我忍不住进一步追问师父：「为什么是幻觉？」
师父说：「那是平常看来的印象。就好比你照了一张水的照片，照片洗出来之后，再拿去和水面对照，或会发现与当下的水面不一样。此即幻觉。」
听师父这么一说，我再去观察水面时，发现果真是幻觉。因为我先看一看水面，就将眼睛闭上，等感觉眼前浮出水面的图像，再将眼睛张开，发现果然水面上的东西不一样。比如有时水面飘过一片浮萍，或有一条鱼正在里头打转，在闭眼的前后，画面是不一样的。
于是我着性子，依师父之嘱，继续观照水面。
但是练习看河水时，若一直紧盯着水面，易伤眼；如若出神，怕入魔道；有时坐久了，身体反而紧绷，又怕走火。所以必须配合动静兼顾的功法。
心眼与肉眼
有一天，我闭眼又看见水面，等张开眼睛，发现水面之物和闭眼所见一模一样。经过数次实验，结果均是如此，我便又禀明师父。师父笑了，他告诉我：「真相已然出现，你已从幻象进入真相了。再看！还有其它东西。」我便听话，继续观照。
有一次，闭上眼睛，眼前出现的不是那条河，是大石头，还有树。我张眼再看，傻了，为什么跟眼前所见完全不同？我请教师父，师父说：「你不只看见了河，还跟这里的神做了沟通。你看见的是以前的景象。」我这才了解，人可以修炼出不同的眼睛，肉眼、天眼、佛眼、慧眼、法眼，境界各自不同。
我就这样从眼睛意境的开发，进入耳朵、嗅觉的意境，我的五官七窍都变得异常敏锐，无法为一般人道也。后来我也渐渐明了，何谓宿命通、天眼通等。这些能力都是由反观内照开始，继而进入五眼的境界，再继续进入其它的修炼。过程是先找到一个点，若碰到另一个点，转个弯，会再碰见另一个点，再转个弯，才会形成面，从面再深入更细致之物，即可成为体了。点线面体，依此成形。
我继续傻练，甚至出现「心想事成」、「有求必应」、心想看到什么就看到什么的境界。我开始觉得可怕，不敢再练。师父也说：「知道了就好，天下事，依此而行，无事不成。」但有时我把眼睛张开，反而什么都看不见。师父又说了：「别相信自己的肉眼，要相信心眼。」原来心眼所见，就是自己想看的那个东西。肉眼所见，反而纷杂无序。当时我本以为自己已经非常厉害，师父竟说：「还早呢！」
我只得再练，最后我练到张开眼睛，河面周遭的东西都看不见，但水内之物，一层一层都看见了。我这才发现，空间是可以超越的，从第一度，到第二度，到第三度，到第四度，甚至进入第五度空间。
到最后，若问我看到什么，我只能说：「不可说。」我已明白，世间的真理，就靠修炼而得。中国从黄帝时代、文武周公、老庄、孔子相传而下的天地道理、思想脉络，都是因身体力行，修证而得。
这和看山的道理，亦是相同。一开始看山是山，再来看山不是山，接着看山又是山，再过来又看山不是山。经过如此三番两次的循环转折，从看山不是山里，方能察觉，心里想看什么，它就是什么，而这些都是心的作用。
心的作用最可怕，因为心可以幻化，所以真是不可说啊。这些惊世骇俗的能力，我现在只有在救人的必要时刻才使用，因我深知，无论人有多高的法力，均不可违背自然。功夫越高者，越要能控制自己，该做才做，而非想做就做。最后还要能如孔子所言，做到真正的从心所欲而不逾矩，也就是想做的就是该做的，此时人格才算健全。在「道」上，也才算真的登堂入室。
看山、看水、看事，在道理和意境上是衔接的、相同的。但无论功力多高，自我控制力才是最重要的。
