这是一个沉重的话题。 归隐,和归去,隐没,消失等等有牵连。 但按照《易经》的意思,这又是无法避免的。有来必有去,有得必有失,有明必有暗,有生必有死...... 归隐,同时是一个自然的话题。 雁来了,雁又去了,这是归; 花开了,花又落了,这是归; 人来了,人又走了,也是归。 剪不断的烟雨蒙蒙,数不清的花蕾粉红;绿树掩隐林中小径,雀鸟快活是林中的精灵。但当青果代替花蕾的时候,春天已经悄然离去...... 春天不知怅然,怅然的是留恋春天的人。 当累累的葡萄呈现莹莹的淡紫,当串串的荔枝映红了晚霞,夏天已经完成使命,在人们品尝甜美的时候消失...... 夏天没有遗憾,遗憾的是了瞭望萧瑟的人。 当光滑的额头不再光滑,修起了岁月的沟壑; 当浓密的黑发不再浓密,还未聪明但已经绝顶; 青春就已经归隐了...... 这,就是人生。 《易经》说的“归”,则有婚嫁的意思。 嫁,也是归。一种人生的归宿。天地不交合,就不会有万物;男女不婚嫁,就不能传宗接代。嫁,是天经地义。 在古代,女人的婚嫁被看成是最大的“归去”,所以有许多的讲究。 比如,女人的主动,就违反了夫唱妻随的原则,被认为不正,以至凶险。不像现在的女人,在山坡上高喊:爱你爱到天荒地老,要啃就啃你一口。 春秋时代,还流行正夫人的妹妹以介妇的名义从姐姐嫁去为妾的风俗。说介妇的身份低下,不像正夫人,但只要坚守本分,也不会有灾难。 想嫁的人,往往嫁不出去;不急于嫁人的,往往就有许多人登门说亲。这个事例想说明的是,轻佻,不是归隐的路。 表面的华丽,并非内在的圆满。身份高贵,品行高尚,而衣着朴素,则有圆月的光辉。 如果是女人,如果想嫁人,品德永远比打扮重要。 这是古人说“归”的要义。 前进到了尽头,就要返回了。 山登上了顶巅,就要下来了。 人到了老年,就要离开工作退休了。 有才华的人出现,你主动让位了。 这都是归隐! 归隐既是无奈,也是美德; 更是一种自然而然的事。 有过一个著名公报,说:尽管我们国家的制度不同,但我们的目的地是相同的。我们都是要把我们的国家与人民带到一个富裕与文明的未来。 这叫殊途同归。 当你要归隐的时候,你要高歌。 歌唱自然而然,歌唱目光悠长。 既然,一切事物和人,都回到应该回到的地方--归隐。那我们何不目光放远,事先筹谋? |
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