台湾省国立交通大学研究所毕业。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ '我宁愿死的是你而不是我"
《三更之回家》,黎明扮演的医生于辉连续三年为自己已经死去了妻子用中药浸泡擦身,意图用中医的方法祛除妻子体内的癌细胞从而使得妻子复活。三年啊,每天给一具尸体温柔的洗澡擦身,微笑着说从前两人相恋的往事,给她看以前相爱的录象,还有那些更温柔的为一具尸体剪去长出的头发,指甲,还为她抹上口红涂上玫瑰色的指甲油,,他就那样执着和坚持每天重复着这同样的事情,只是为了等候爱人的回来,直到最后只剩下三天了,三年的痛苦的等待眼看就要苦尽甘来的时候却因为一个新搬来的警察邻居阿伟在寻找自己走失的儿子闯入了这间还保存着一具完整的新鲜的尸体的屋子而最终导致了这对有缘无分的爱人无法像童话故事里说的那样幸福的生活在一起。
在一盘录象带里我们看到妻子在三年前也是用这种方法救活了同样患了肝癌死去的丈夫。 一切的惊骇都藏在那卷录影带里,那个女人说的话:“如果上天是故意要考验我们,看看我们夫妻是不是同心,这才让我得了和你一样的病,我答应你,三年后,我一定会醒过来,就像当初你做到的一样”答案瞬间揭晓,然而一切已经都来不及。只剩下两具冰冷了的尸体,和那一滴尚未苏醒的眼泪。那里面有不甘吧,就差临门一脚的时候,突然闯入的那些重装警察粉碎了两个人,活着的和死了的,醒着的和睡着的,所有的梦想和希望。那不甘,就像于辉从警车里冲出的身影,朝救护车奔跑的身影,被横冲的车子撞翻飞起的身影,他有口却不能言,因为没有人会相信。一切都已经来不及。。。。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 有爱不死 《双瞳》 甚麼是雙瞳?一隻眼睛裏面有兩顆瞳孔,稱之雙瞳。那雙瞳有何特別?據說能「日觀千里,夜觀鬼神。」傳說中黃大仙(就是香港人很喜歡拜的那位)便是擁有雙瞳的人,所以他能「成仙」。電影《雙瞳》的故事,便是由此引伸。 古代相术认为重瞳是一种异相、吉相,象征着吉利和富贵,往往是帝王的象征。 号称历史上真正的重瞳子只有六人:仓颉、虞舜、晋文公、项羽、李煜、高洋。 仓颉,为黄帝造字的圣人。 虞舜,与尧帝齐名的贤君。 晋文公,春秋五霸之一。 项羽,乌骓虞姬,西楚霸王。 李煜,南唐后主,著名词人。 高洋,南北朝北齐建朝者。 《双瞳》首先就为我们提供了一个一古一今两个灵异故事的奇妙映照。影片中真正的幕后凶手是一个先天眼生双瞳,具有某种特异功能的女子,以她为中心的教派组织为了所谓的得道成仙的目的,以现代的高科技的手段制造出一种类似于高浓度毒品的霉菌,使受害人产生强烈的幻觉,将其残忍地杀害,以符合道家得道成仙所必须经历过程。而他们这一有预谋的行为背后,竟然源自中国古代一则道家传说:古人黄商目有双瞳,能找到人魈(因道德上有所亏欠,而处于不生不死的所谓的恶人),炼丹捉之杀之,功成而得道成仙。古今两者的行为动机如出一辙,传说与现实能取得如此令人毛骨悚然的对位,并在对照中得到了彼此的佐证,从而直击国人的迷信情结,令人不寒而栗。 在华人世界现代化进程中都面临着一个如何保持和发展传统文化的问题。面对着潮水般日新月异的现代文明,传统文化和思维定式中很多不确定的因素导致了其自身很难在现代社会中找到继续生长的土壤,这就出现了一个令人尴尬的文化断层。 里面设计了许多中国传统道家思想,成仙,方术,炼丹。那个通晓道家思想的老者说:他一定生过一场大病才练成了丹。我认为,这里的“丹”一定是内丹了。道家炼丹术分为内丹与外丹。外丹是中世纪欧洲也十分盛行的炼金术,即——点石成金,内丹则是通过养气,呼吸吐纳,打通任督二脉,形成小周天循环,乃至大周天循环,然后辟谷,眼观六路,耳听八方,最后达到不食人间烟火,单靠吸取宇宙之灵气,天人合一的境界。 最后即将成仙的女子想引诱梁家辉饰演的黄火土一起成仙,但因为他内心还存在着对妻子女儿的爱,电影最后由于一直不说话的女儿的呼唤,父亲复活,最终没能成为神仙,而是有爱不死,此异能女子也功亏一篑。
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诡丝,就是慈母手中的那根线 他们是日本马来西亚台湾的联合研究小组,自称是科学家,他们声称为了研究让重力消失的能量场,而事实上却各怀鬼胎,他们捉到一只小鬼,把它困在台湾某居民楼的一所房子里,困鬼的东西叫做『孟结海绵』--这就是他们的成果,可以使重力场消失,其实这是种人造磁场,可以把鬼的能量控制在如迷宫一样的磁场中,孟杰海绵液化后相当于牛眼泪,喷在眼皮上可以见到鬼,完全符合物理成像原理,透过人造的能量场可以看到波长在『非可见光』区域的电磁波---鬼,就属于这个波段的电磁波,人死之后,根据能量守恒,转化为另一种能量以电磁波的形式存在于宇宙中地球上某个空间内。 小鬼生前患一种无药可医的怪病,会生疮,以致脸部溃烂,妈妈又无钱医治,于是他常被人笑话,那次跳楼时,其实妈妈就在楼下,还想要掐死他,桥本推测小孩儿是被妈妈害死的,但为何他的能量不会消失呢? 大S演得那个科学家想要借『孟结海绵』一举成名,而桥本却另有隐情,原来他一直患病,早已不想在人间,破解重力场只是手段并非他的目的,他是想要寻出死后永生的秘密,现在他自以为找到了这秘密,他认为:恨意+磁场就可以永生。他带着小鬼从实验室里逃走了,然后死在那片花田,希望得到永生。 《诡丝》,看完后顿时觉得有种看完感情文艺片的感动,母子之情牵动着那条神秘的丝,鬼的存在竟然可以是因为爱.原本以为是位毒辣的狠心的亲手掐死自己孩子的母亲却是为了减轻孩子在世上的痛苦而狠心将孩子杀死的可怜人,孩子在死前对母亲说着谢谢,死在象征母子之间的花朵丛中,母亲边失声痛哭边安葬自己的孩子。孩子死后不愿消失的原因竟是为了维系母亲的生命。破了的玻璃窗,下雨天,孩子的自言自语确是在和母亲对话。 江口洋介作为科学小组组长邀请这位懂唇语的能干的年轻干探调查能持久不消失的亡魂的死因。张震由最初的拒绝到最终的接受也暗示着他对于生死观的全新领悟,他接受母亲的生命终止比维系的要好,至少母亲不会那么痛苦的吊着药水也不会再在病发的时候烫伤了手。我想如果生是一种痛苦的时候何不寻求另一种生存状态?这不是不珍视生命而是让自己过得更轻松一些(安乐死).江口洋介扮演的角色是一位渴望死去的科学实验者,借助调查鬼魂的死因让自己也变成一个永不消逝的亡灵,不生不老不病不死,不用为了工作而奔波不用交付高额的房租不用看老板的脸色。然而随着真相一步步揭开之际,他误以为找到了不灭之法,他误以为孩子是带着对于母亲的恨而存留在世上,于是他杀死了自己的老板使自己带着恨意死去。他是可怜而现实的角色,高压社会中的投降者。 桥本是个悲剧角色,他身体上有缺陷,他厌恶这世界,对世界充满了恨意,但他又企图在另外的世界获得永生,他以为找到了永生的秘密,以失败收场,这个例子也告诉我们,科学研究是没有止境的,不要轻易下结论,尤其不要拿自己的命去做实验^_^,桥本用计数器记下上司骂他『死瘸子』的次数用来时刻提醒自己,产生恨意,一共744次,他觉得恨意已经足够了,于是隐瞒了研究成果,去做自己的永生大梦,这个例子则告诉我们,不要老是拿别人的残疾来侮辱他,哪怕你是他上司,当然,更重要的是,告诉我们,世界--不管是以何种能量形式存在的世界,人或者鬼的世界—都是由热烈的爱主宰而不是被强烈的恨统治的。
人死了会先以能量形式维持一段时间,然后才消失(看大S)。
启东回到家,手术后,妈妈没有度过危险期,已经过世,他看到妈妈变成鬼坐在厨房,起东问:我坚持救治,让您痛苦的活在世上,你恨我吗?妈妈没说话,转过脸看了看他,能量消失,很快散去了。 张震最后说:“桥本,首先谢谢你,谢谢你让我对生命有更多的了解。也许,怀着恨意而死,并不是一种解脱。小孩子灵魂不散的原因,不是恨,也不是因为他埋在那片萱草花田,而是他与母亲之间的爱。”
三更之回家 提到了中医还魂;双瞳 演绎了 得道成仙,使用其中卑劣的方法; 而诡丝 运用了 孟结海绵概念性的开拓发散思维。苏照彬 前沿科学与传统思想内外兼修。
PS: 片中「孟结海绵」可以捕捉鬼魂虽是虚构,但「孟结海绵」却是存在的
于此,物理学界看到了混沌理论和超弦理论结合的署光!探究多维度空间行为的超弦理论,碰上了以混沌几何物体锁住电磁波的混沌理论,将可以锁住电磁波的孟杰海绵强化成可以捕捉往生魂魄的神奇物件。 关于混沌图形简单来说,大家熟悉的图形都有整数的维数(Dimension),例如一条线是一维One Dimensional,正方形三角形、圆形等都是二维TwoDimensional,至于正方体或球体,以至大家身处的空间接触到的物件,都是三维的。但是在Fractal的世界里,数学家却透过一些古怪的定义搅出很多拥有非整数的维数的图形。下图是将一个黑色的正方形分做九格,取去中间一格,对其他八格再不断重复刚才的动作,直至永远,最后形成一个标准的混沌图形!
物理界提出混沌理论,大约是和超弦理论同一时间,这两个后起理论都是为了抢下爱因斯坦统一场论的继承者头衔,众所皆知,统一场论最后无疾而终,是爱因斯坦众多完美理论中唯一的瑕疵,但是随着混沌和超弦理论的提出,物理学界似乎又帮统一场论注入了一点活力。就像有学者提出的『蝴蝶效应』,是混沌的一种展现。混沌学派中也有不少的学者钻研所谓的『Fractal Object』。 波兰数学家谢尔平斯基(Vaclav Sierpinski:1882~1969)在1916年提出下图的碎形(fractal)概念,如果把正三角形分成四个小正三角,移除中央倒的正三角形,成一中空三角形。剩余的三个小正三角,再重复同上的细分。如此无限细分下去,得出一像海绵体的东西,每个都由三个小一号(半高)的分身构成。同样的流程也可以运用在正方形、正五边形,或任一种正多边形,甚至于圆形之上。当对立体也如法炮制时,可以得出碎形三角锥;孟结海绵即其立方体的版本,源自其发现者澳洲数学家Karl Menger (1902-1985) ,后来奥地利的数学家Karl Menger延伸出立体的孟杰海绵(Menger sponge)孟杰海绵近似Sierpinski_carpet,将一个正立方体分成3X3X3=27的小立方体像似魔术方块,然后把正立方体的6个面中间的小立方体拿掉,最后将正立方体内最中间的1个小立方体也拿掉,总共剩下20个小立方体,这就是孟杰海绵的最小自我相似单位,以此延续类推,即可产生孟杰海绵。
有关孟杰海棉这个东西,它有一个立论的基础,灵魂之所以能安置在人体内,是因为由身体部位各不同的器官组织蛋白质,这些蛋白质在进行生化作用时,会产生各种不同频谱区段的电磁波,将灵魂牢牢封锁在体内,一旦人体产生重大伤害,例如变成植物人或者是死亡,电磁波能量就会弱化,灵魂就会部份甚至全部逸出. 这个类灵体物质的研究计划,渐渐在国际发酵演变成跨国性合作,只是经费来源一直成为一个很大的问题,它无法获得各国政府的认可,自然就无法得到预算上的支持,反倒是有些民间机构挺热衷的,想办法涓滴汇聚, 不过孟杰海棉在补捉灵魂方面,还有许多待突破的瓶颈,首先,如何设计孟杰海棉的维生系统,以摩拟人体的生化反应. 第二,每个灵魂都有它独特存在的环境,这与频率的共振有关,否则无法依附,例如张三的灵魂只能依附在张三身上,这跟我们以为灵魂可以随便附体有很大的差距,孟杰海棉必须解决这个问题. 其实这个问题倒也不难解决,因为孟杰海棉是一个可控制体,可以藉由调整其维生系统的鞍基酸成份及液量,来控制它的生化反应速率,借以调整其共振频率,如同在调整人体新陈代谢速率一样. 孟杰海棉的可排列组合设计,让它可以重组生化反应的次序,如同在调整CPU的执行程序一样,以模拟其它生物体,预留未来补捉其它动物灵体的可能性. 至于一旦真的补捉到灵魂后,如何验证补捉到的能量体是属于灵魂,而不是一个普通的量能粒子这就是属于专责量子测量部门的范畴,量子学中曾经发现某些粒子团簇行为,呈现一种有计划或组织性的依存,无法完全用物理性规则去解释它,比较像是为了某种人为意志或目的下的组合,还没证据显示这就是属于灵体,但类灵体物质学专家可是非常主观的相信..... 纵观孟杰海棉的发展历史,从两年多前号称补捉到类灵体物质,而被发表到科学月刊上引起很大的争议,一直到现在依然在科学界呈现两极化争论。
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