中国古代奇书《金瓶梅》的一个重要角色潘金莲，确实是很冤枉的，生得这么美丽，心灵手巧能干大方，对自己的老公武大郎，按照当今的道德标准来衡量，是相当相当够意思的了。嫁给了“三寸丁，谷树皮”武大郎，算是一朵鲜花插在牛粪上了，冤啊，也真可惜了这大好青春的美貌女子，但在当时的情景下，也总比整日遭受张大户老婆的凌辱要强得多。嫁给武大郎，她初次品尝到了作为一个独立的人的滋味，丈夫老实厚道遇事懦弱无能，里里外外的事情大多是由这女子来主张的，而武大郎呢，是一位不通风情的男子，在日常生活的相处当中，自然无法满足貌美如花的潘金莲作为女人的基本欲求。虽然如此，她还是能够随同丈夫承受着生活的艰辛，在小叔子武二郎出现之前，并未察觉她有啥子越轨的行为，只是整天帮助丈夫打理家里的繁琐事务，使得这个家能够给予风尘仆仆的武二郎以安适之感。在这一点上，潘金莲是忍辱负重型的，恐怕当今的许多妇女是没这个耐性的。
潘金莲有美貌而没有最起码的能够舒心的婚姻，她喜欢小叔子武二郎，一半是出于母性之慈爱，那些嘘寒问暖的体贴，肯定不是她在作秀，一定是出自她女性的一种天然慈爱本能，可是木头人一个的武二郎并不理会。
潘金莲想获得自主的婚姻幸福，在那个封建伦理道德层层封锁妇女们的时代，是根本不可能的；如果不是她失手将竹竿打在了西门大官人的头上，也许她会跟武大郎过一辈子的。她认识西门大官人，并非出于淫妇的不要脸，而是老天爷的捉弄；之后这一对男女的苟且，更不是她的主动挑逗，即使初次品尝了男女情欲的美好而欣喜若狂得如梦如幻，也还是惧怕着自己的老公武大郎的。至于毒死丈夫武大郎，一半是欲火太旺的原因，另一半是出于对命运不公的抗争。当然，在法理上，她毒死了亲夫，是应该受到相应的法办的，但在情理上，她还是值得我们同情的。
西门大官人也并非满脸横肉十恶不赦之淫棍，这小子在不少时候还是能够怜香惜玉的嘛，对身边的一大堆品行恶劣白吃白喝的穷朋友还是相当豪爽大度的。在那个时代，西门庆属于颇有血性的精品男人，凭着自己的聪明才智与勇往直前的精神，硬是在一个小小的阳谷县发家致富到可以勾结朝廷的重要官员的地步，他的经营手段，并不见得比当今的奸商邪恶多少，或许还比当今的奸商要儒雅一些呢。与潘金莲之间的苟且，大多是机缘巧合，开头与潘金莲的苟且，还是相当害怕走漏了风声的，内心里大约也有一些畏惧感吧。在这一点上，也不见得比当今的贪官污吏不法商人的明目张胆的包二奶、三奶、四奶的更厚颜无耻，至少在情性上，这小子是真心爱着潘金莲的，更是敢作敢当的。
在小说的故事情节中，潘金莲不是简单化的平面呆板的人物形像，而是饱满着个性的一个活生生的女人，对于她不幸的身世，作者也是交待得清清楚楚的，而历代假道学们向她泼来的淫妇之类的脏水，只是伪君子们带有邪淫意念的勾当吧。像潘金莲这样一位从小就孤苦无依的弱女子，她的所有行为都不可能自己作得了主，倘若得到一点别人的恩宠，那必定是感恩戴德的。正因为她出身的卑微，才有那么多的狐媚手法来作些自我保护，由自卑心理演化而成的嫉妒，就促使她用了非常恶毒的手法整治报复正在享受西门大官人恩宠的其他女人。潘金莲最终的结局是非常凄惨的，她的种种心行好像是出自于宿命，她就像一只随风飘浮的风筝，有线牵系的时候不得自由，一旦那线被孽风吹断了，就一定会落得个死无葬身之地的下场。
潘金莲者，三寸金莲之象征，也可以望文生义地将她比附成生长于污泥中的遭受了太多凌辱的金色莲花呢。色欲究竟是好是坏，女人的美色是不是像假道学们所说的是祸水，这个是没法说得出个究竟的。假如我们深入去探究那些假道学们内心的真实情况，我们就可以得出一个结论：这些假道学是远远不如潘金莲这类女子的真率可爱的，也远远不如那些重情重义的青楼女子临危不惧的气节。中国历代的假道学家，真不如那些青史有名的婊子。
