相见时难别亦难【简介】本典出自李商隐的又一首《无题》诗。这首诗也是述写他和他恋人分离后的相思之情。 【出典】李商隐《无题》诗：“相见时难别亦难,东风无力百花残。①春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰淚始干。②晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。③蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”。④ ◆五代·李煜《浪淘沙》词：“帘外语潺潺,春意阑珊。罗衾不奈五更寒, 梦里不知身是客,一饷贪欢。⑤独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间”。 注：①相见时难别亦难：意即相见很难,但相见了以后分别的时候也很难。康按：李商隐此句以及五代李煜的“别时容易见时难”句,则本前人“别易会难”“别日何易会日难”二句影响而来的。“别易会难”句,最早见《淮南子·释常谈》汉·高诱注,注云：“嗟其别易而会难也”。此言两友相会之难,后人多化此而入诗文多写此意,如：晋·嵇康《与阮德如》诗：“别易会良难”。《文选·陆士衡<答贾谧>诗集注》：“《钞》曰：‘此言别易会难也’。张铣注：‘分别则易,集会则难’”。北朝·齐·颜之推《颜氏家训·<风操>第六》：“别易会难,古人所重,江南饯送,下泣言离”。南朝·宋·刘骏《丁督护歌》诗：“辛苦戎马间,别易会难得”。唐·骆宾王《与博昌父老书》：“古人云：‘别易会难’,不其然乎”。如此胜众,不可枚举。李煜的“别时容易见时难”句,当本三国·魏·曹丕的《燕歌行》诗中之“别时何易会日难”句而来,宋·吴曾《能改斋漫录》卷十六：“李后主长短句,盖用此耳,故云：‘别时容易见时难’。”康又按：“别日何易会日难”“别易会难”等句,古人多指两友分别容易相会艰难之意,而染有艳情色彩的以比喻两情相会和分别时之艰难,首见李商隐此诗。东风无力句：意即春风无能力保护百花的不凋谢,寓有人间美好的事情不可长久存在之意。东风：指春风。②春蚕到死二句：是流传千古的脍炙人口的名句,也是这首诗的中心内容所在。意思是说深厚的爱情到死才尽。灰：指蜡烛烧尽了。淚：指烛泪,即蜡烛燃烧时流下的蜡油。淚，“泪”的异体字。③晓镜：即早上对镜梳妆。云鬓：古代用来形容美女美好的头发,常作“巫云”、“云髻”等。鬓,指脸边的头发,此指脸颊。云鬓改：意即因思念而致脸形消瘦变化。吟：指吟诗。④蓬山：见前“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”典中注。这儿以“蓬山”借指心中所怀念的恋人的住地。无多路：指没有多远的路。意即二人相隔很近。青鸟：参见“青鸟”卷。这两句是说：他的恋人住处和他相隔路程并不远,希望有人为我经常去探望她,并为我带来她的好消息。这两句与“刘郎已恨蓬山远”二句用意相承,但“刘郎已恨”句是写与恋人消息不通,这两句是写托人探望恋人以问恋人的消息。⑤潺潺：细雨绵绵的样子。潺，音chai，小雨滴水的声音。阑珊：将尽、将衰。衾：被子。一饷：一顿饭的时间,形容时间很短暂。康按：李煜的这首《浪淘沙》词,是叙发自已对故国的深切怀念之情,是一首气息奄奄的哀歌。李煜字重光,南唐主李璟第六子,后继父为帝，因他是南唐的最后一个皇帝,故史称李后主。公元975年,南唐为北宋所灭,煜肉袒出降,接着被押送汴京（今河南省开封市,当时为北宋的京城所在）,过着长年幽禁的生活,三年后被毒死。他在幽禁期间,填写了许许多多的词章,而这些词章都是突出他对故国故土的深切怀念之情。这首词就是他在汴京幽禁时所填写的,是在此期间所填写的词章中之一名篇。词开头借眼前的残春之景象,结合自已被除幽禁的这一痛苦现实,引起自已对故国故土的深切怀念。加之身处异域,生活环景的改变,异乡异俗的不适,特别是往日的帝王的荣华富贵生活的失去,而现在身在北宋王朝之中面对这些笙歌缭绕的深宫生活,更引起他对往日生活的痛苦回忆和想往,但这些生活现在是无法实现了,于是只有借填词来叙发自已的这一哀思而已。由于李煜这只不过是借填词来作无能力的挣扎与反抗,因而散发出一种极为消极的因素和颓伤的情绪,然面它却以强烈的艺术魅力感染着每一个读者,使人们对他的处境赋予极大的同情,特别对那些故国故土的人们很有强烈的感召力,使他们读了他的词章后很容易引起对故国故土的怀念之情和强烈的复国之愿望,这样北宋王朝为保自已的江山之稳定,再不能容忍他这样,也就决定他的死亡了。 〖释义〗①古人用“别易会难”句,言两友经常分别而相会一次却非常艰难,李商隐作诗取此意,径言与恋人相会很难以及相会后分别时也很难舍的情怀。后人遂引此诗句入诗文,或指两友相会艰难,或指两情之离情别苦,常用来表示不忍离别的深情和分别后的无限的思念。 【相见时难别亦难】清·吟梅主人《兰花梦》第二三回：“相见时难别亦难,月移花影民栏杆”。儒林医隐《医界镜》第二0回：“相见时难别亦难,寒潮微带夕阳还”。清·魏秀仁《花月痕》第二六回：“相见时难别易难，绸缨絮语到更残”。1994年第7期《乡镇企业·赵婉玉<年年最相思,访著名美籍华人陈香梅女士>》：“当晚,我们象喝了兴奋剂,辗转反侧,怎么也不能入睡。‘相见时难别亦难’,心里想着,好不容易和香梅女士见面,见面的时间又是那么的短暂,如果就这样道别了,实在觉得终身遗撼”。张绍久《怀挚友》诗：“相见时难别亦难，不由老朽忆从前”。 【别时容易见时难】宋·向子諲《小重山》词：“别时容易见时难,凭孤枕,聊复梦婵娟”。又《踏莎行》词：“别时容易见时难,算来却是无情语”。宋·何梦桂《小重山》词：“别时容易见时难,相看处,唯有玉连环”。元·曾瑞《南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌·<闺情>》曲：“去后思量悔已晚,别时容易见时难”。明·无名氏《绣襦记》第二七出：“别时容易见时难,闷倚栏杆”。清·梦觉道人《二刻醒世恒言》卷二：“花不禁寒,人不禁寒,别时容易见时难”。清·陈球《燕山外史》卷五：“别时容易见时难,那忍朱颜虚度”。楚子《美女在天涯，思之，因展唐人卢仝〈有所思诗〉作长歌寄之》诗：“别时容易见时难，此情此意谁知音”。傅桂香《诉衷情》词：“别时容易见时难,隔水又隔山”。《中国古代禁书·〈国色天香·天缘奇遇（下）〉》：“别时容易见时难，长叹一回一呜咽”。又《钟情丽集》下：“去日渐多来日少，别时容易见时难”。 【别君容易见君难】宋·陶明权《望江南》词：“塞上江南千万里,别君容易见君难”。 【别郎容易见郎难】宋·黄庭坚《阮郎归》词：“别郎容易见郎难,有人思远山”。宋·沈瀛《擣练子》词：“徒缱绻,枉汍澜,别郎容易见郎难”。 【别离容易会逢难】宋·魏了翁《贺新郎》词：“谁产谁为客,别离容易会逢难”。 【别来容易见来稀】宋·陈三聘《临江仙》词“重睹舞腰惊束素,不应更褪罗衣,别来容易见来稀”。 【别易会稀】唐·鲍常溶《感兴》诗：“幽人无近迹,别易会则稀”。 【别易会难】唐·施肩吾《遇李山人》诗：“别易会难君且住”。唐·戎昱《送李参军》诗：“别易会难今古事,非是余君独与君”。张璋、黄畬《全唐五代词》卷四李煜《浪淘沙》词二笺评辑《能改斋漫录》卷一六：“别易会难无可奈”。清·陈球《燕山外史》卷一：“海枯石灿,大都别易会难”。 【别易见难】宋·黎廷瑞《浪淘沙·惜别》词：“别易见时难,万水千山,参商烟树暮云间”。宋·戴冠《江城子·春》词：“流水落花无处觅,离别易,会时难”。明·吴敬所《国色天香》卷一：“泪潺潺,愁破肝,别君易兮见君难”。 【见时容易近时难】宋·向子諲《浣溪沙》词：“水上月如天样远,眼前花似镜中看,见时容易近时难”。 〖释义〗②李商隐在诗中用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”二句来形容他和恋人的到死不渝的深厚爱情。丝,是双关语,与“思”相谐。思,即思念。后人遂化引此诗句入诗文,有些地方同李诗原意,但多用指人鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神；以“到死春蚕已尽丝”、“烛来蚕死”这两条用典以婉称人之死亡；以“春蚕吐丝”、“吐丝春蚕”这两条用典表示人的无私奉献；以“泪干银蜡已成灰”、“蜡灰”这两条用典表示蜡烛烧尽以至熄灭。 【春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干】蒋子丹《写在春天的深夜里·回忆我的父亲蒋牧良》：“父亲倒下了,是战士那样倒下的,‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’,这,就是我父亲的形象”。2001年第2期《人生·王川<老人的“保命钱”动不得>》：“他从事的职业是人民教师,更具有‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’的教师品德”。 【春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰淚始乾】元·陈仁玉《贾云华还魂记》：“生曰‘汝不闻李义山诗云：春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰淚始乾’。” 【到老春蚕丝方尽,成灰蜡烛泪始干】《中国古代孤本小说集·金谷怀春》：“着人情意觉初阑,试把鲛绡仔细看。到老春蚕丝方尽,成灰蜡烛泪始干”。老,指死亡。我家乡乡言,死人了,就说老人了,即此意。 【春蚕到死,蜡炬成灰】苏同《无耻奴》集二第七回：“春蚕到死,犹多未尽之丝；蜡炬成灰,尚有将燃之泪”。 【抵死春蚕尚有丝】冷佛《春阿氏》第十六回：“看了一幅对联,写的是一笔王字,对联是：欲钱秋蝶浑无梦,抵死春蚕尚有丝”。 【到死春蚕已尽丝】冷佛《春阿氏》第十八回：“伸手一摸,身上已经冰冷,抚着朱唇一听,呼吸已经断了,正是：一生苦绪无人识,到死春蚕已尽丝”。 【春蚕到死丝方尽】《中国古代孤本小说集·钟情丽集》：“春蚕到死丝方尽,沧海扬尘泪始干”。 【春蚕丝断】梁溪司香旧尉《海上尘天影》第十八回：“缚茧春蚕大可怜,柔丝已断尚缠绵。红愁绿惨灯前泪,花影钗声梦里缘”。 【丝尽春蚕】清·夏敬渠《野叟曝言》第十回：“丝尽春蚕空有觉,泪干银蜡已成灰”（见长春出版社1982处12月第1 版）。 【春蚕吐丝】宋·无名氏《九张机》词：“七张机,春蚕吐尽一生丝”。 【吐丝春蚕】蒋子丹《写在春天的夜里·回忆我父亲蒋牧良》：“而他,我们的父亲,正是一条到死还在为人民吐丝的春蚕”。《对韵集锦》卷下《对韵全璧续编·十五咸》：“垂泪同心夜烛，吐丝作茧春蚕”。 【蜡炬成灰泪始干】《中国古代孤本小说集·钟情丽集》：“车轮生角心犹转,蜡炬成灰泪始干”。 【蜡炬成灰泪始休】胡斐然《七律·从教吟》诗“春蚕结茧丝难尽,蜡炬成灰泪始休”。 【蜡烛成灰】明·许自昌《水浒记》第三一出：“蜡烛成灰淚尚零,千秋恨”。 【银烛成灰】清·夏敬渠《野叟曝言》第十回：“丝尽春蚕空有觉,泪干银蜡已成灰”。 【蜡灰】清·曾朴《孽海花》第八回：“青衫痕渍隔年泪,绛蜡心留未死灰”。 【烛灭蚕死】《中国近代孤本小说精品大系·<海上尘天影·题词>》：“烛灭蚕死情曾在,地老天荒情转深”。 〖释义〗（3）“青鸟殷勤为探看”这一诗句,是作者写自已委托别人去探听恋人的消息,后人遂引此诗句入诗文表示人委托别人（多指媒人）去打探恋人的消息。 【青鸟殷勤为探看】《中国古代孤本小说集·钟情丽集》：“黄花冷落不成艳,青鸟殷勤为探看”。 【青鸟探看】《中国古代孤本小说集·钟情丽集》：“好将诗句诵关关,青鸟何方再探看”。 〖释义〗（4）李煜的这首词中的词句,后人多引之入诗文,作者们借李煜的情调来叙发他们各自不同的思想感情,如常见的“帘外雨潺潺”、“春意阑珊”这两条用典即本此而来,前者即言屋外细雨绵绵,后者指春天即将失去,亦或指人强烈的情感消失；“罗衣不耐五更寒”即本词中之“罗衾不耐五更寒”句而来,诗文中引用以借指晚上因思念佳人而睡不着,多么地希望心爱的人在身旁以温暧身子；“梦里不知身是客”、“不知身是客”、“梦醒忽惊身是客”这三条用典即本“梦里不知身是客”这一句而来,诗文中引用以借指人旅居孤单凄凉的生活的情景,寓有只有在梦中只能和家人、恋人相聚之意；“流水落花春去也”、“流水落花”、“落花流水”、“水流花落”这四条用典即本“流水落花春去也”句而来,诗文中引用多用写春去花落的残春之景象, 含有强烈的惜春之情,也比喻时间的飞逝；亦以“落花流水”这一用词比喻残败的零落之状,多用指交战之双方交战非常之激烈以致某一方之惨败。 【帘外雨潺潺】明·沈谦《月笼沙》词：“帘外潺潺暮雨,江边隐隐寒潮”。 【春意阑珊】元·方伯成《端正好·忆别》曲：“柳飞棉絮飘瓣,又一番春意阑珊”。元·杨景贤《西游记·导女还裴》：“救得我百余无难,急回来春意阑珊”清·陶贞怀《天雨花》第十四回：“叹春归花意久阑珊,芬芳艳”。 【罗衣不耐五更寒】元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“罗衣不耐五更寒,愁无限,寂寞泪栏杆”。 【梦里不知身是客】明吴敬所《国色天香》卷一：“梦里不知身是客,茫中还要恋虚欢”。清·性休《渔父图》诗：“梦里不知身是客,醒来大地忽新秋”。 【不知身是客】明·万士和《蝶恋花·秋夜》词：“独坐不知身是客,雨送秋声日冥色”。 【梦醒身是客】清·吴伟业《百嘉村见梅花》诗：“梦醒忽惊身是客,一船寒月到江村”。《中国古代禁书·〈国色天香·龙会兰池录〉》：“梦中岂悟身是客，醉后还将目想伊”。 【流水落花春去也】明·高濂《浪淘沙》词：“午窗梦醒子规啼,流水落花春去也,柳絮沾泥”。 【流水落花春去也，天上人间】清·曹雪芹《红楼梦》第二三回：“忽有想起前日古人诗中有‘水落花谢两无情’之句，再词中有‘流水落花春去也，天上人间’之句，又兼方才所见《西厢记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一时想起来，凑聚在一处”。 【流水落花】宋·向子諲《减字木兰花》词：“欢心未已,流水落花愁不起”。《霞笺记》第三回：“流水无情恋落花,落花有意随流水”。又“追欢卖笑,武陵源何处迢迢,流水落花小危桥”。 【落花流水】宋·张继先《江神子》词：“落花流水两关情,恨无凭,梦难成”。宋·柳永《雪梅香》词：“雅态妍恣正欢洽,落花流水忽西东”。宋·赵鼎《浣溪沙·美人》词：“暮雨朝云相见少,落花流水别离多,寸肠争奈此情何”。明·邓志谟《吕纯阳得道》第七回：“春来春去,人在落花流水处”。明·陈忱《水浒后传》第二六回：“正在危急之际,忽有一队人马冲来,一个将官舞着双鞭杀入,把那游兵杀得落花流水,四散逃走了”。清·无名氏《说唐》第一三回：“他两个打得落花流水”。又第一三回：“叔宝抡动双锏,谁是他的敌手?打得落花流水”。《国际歌》：“旧世界打个落花流水,奴隶们起来!起来!” 【水流花落】无·贡师泰《玩斋集·题番易刘伯方静观斋二首》诗一：“夜来风雨过前树,百尺深溪到底浑。惟有道人心镜净,水流花落不开门”。 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年【简介】本典出自唐·李商隐《锦瑟》诗。全诗的内容是作者晚年回忆往事之作。他回顾自已所走过的人生道路对其所经所历的种种生活而深感怅惘。 【出典】李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。（1）庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。（2）沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。（3）此情可待成追忆,只是当时已惘然”。（4） 注：（1）锦瑟：瑟是古代一种弹奏的弦乐器。锦瑟即宝瑟,美好的瑟之意。无端：平白无故地。柱：弦的支柱,每一根弦有一个支柱。思：因格律关系读去声si ,这里仍作动词用,即回忆、思想的意思。华年：盛年,指风华正茂的年龄。（2）庄生晓梦句：此用“庄周梦蝶”典,参见“庄子”卷中之“庄周蝴蝶”典。这句可能是说往事如梦。望帝春心句：这是用望帝化杜鹃鸟之典,参见“杜宇”卷。这句可能是说往事现在想来是多么地悲伤。（3）沧海：碧蓝色的大海。月明：即“月明珠”，珠名,参见“隋侯珠”卷。珠有泪：用“鲛人泣珠”典,参见“鲛人”卷。这句可能是因回忆往事而流泪。蓝田：用“蓝田种玉”典,参见“蓝田种玉”卷。玉生烟：唐代诗人戴叔伦曾说：“诗家之景如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”（见唐·司空图《与极浦书》）。这句可能是说往事只能朦胧回忆,不能重复再来。（4）惘然：愁闷而失望的样子。这两句是说：这些感情岂是等到追忆时才有?纵是在当时,也会深感怅惘。 〖释义〗（1）李商隐的诗中有“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”二句,是作者借用弹奏宝瑟时候手不断变抚瑟弦的这一事情来比喻岁月的更换、人的年龄的增长,因而点出了对往事回忆的这一作诗的主题。后诗文中常见的“锦瑟无端五十弦”、“锦瑟流年”、“柱弦年华”、“华年瑟柱”、“锦瑟移柱”、“锦瑟诗”、“锦瑟弦”、“一弦一柱”、“五十弦”这些用典均本此诗句而来,诗文中引用多用来表示岁月的更换和流失,也用作咏写瑟、弦以及音乐美妙的典实；又“锦瑟华年”“锦瑟年华”、“华年锦瑟”、“锦瑟年”、“宝瑟华年”、“华年”这些用典亦本此诗句而来,诗文中引用,借指人的青春年少、风华正茂之时。 【锦瑟无端五十弦】明·刘基《忆王孙·十二首集句》词：“锦瑟无端五十弦,月明天,绣被焚香独自眠”。 【锦瑟流年】清·黄景仁《感旧》诗：“讵有青鸟缄别句,聊将锦瑟记流年”。又《过维衍留宿灯下次韵》诗：“衣上黄河悬别泪,尊前锦瑟记流年”。 【柱弦年华】宋·李彭老《法曲献仙音》词：“发翠羽迷空,粉容羞晓,年华柱弦频移”。 【华年瑟柱】清·朱祖谋《一萼红·花步里回棹示自琴》词：“芳影帘衣,华年瑟柱,愁绪双系疏襟”。 【锦瑟移柱】明·高启《追次唐人韵》诗：“歌调锦瑟初移柱,笑掷金盘已作庐”。 【锦瑟诗】清·倪济远《大酺·秒日写怀》词：“又怕说,练裙题字,锦瑟笺诗”。 【锦瑟】清·浩歌子《萤窗异草·紫玉》：“瑶笙不羡秦台凤,锦瑟休挥赵女弦”。清·魏秀仁《花月痕》第三三回：“锦瑟相思频入咏，枕屏两地暗呼名”。 【一弦一柱】清·吴泳《满江红》词：“按锦瑟,一弦一柱,又添一岁”。清·朱祖谋《陌上花》词：“别鸾枉谱千琴曲,梦冷一弦一柱”。清·邱心如《笔生花》第二六回：“弹到知音忘却倦,抚瑶琴,一弦一柱慢留连”。池尚英《民间实用应酬手册·挽友之妻联》：“苹繁维共采,空使一弦一柱,泪珠愁写玉溪词”。康按：玉溪,李商隐之自号名。贺静《寂寞的夜里，傻傻的想你》：“当一切的喧嚣落下帷幕，寂寞的夜降临的时候，幽幽的琴声，一弦一柱，穿越时光，融化了绵绵的想念”。 【五十弦】宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》词：“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵”。 【锦瑟弦】清·魏秀仁《花月痕》第三一回：“孤衾且自耐更残，锦瑟弦新待月弹”。 【锦瑟华年】宋·仲并《浪淘沙·赠妓》词：“家本凤楼高处住,锦瑟华年”。宋·贺铸《青玉案》词：“锦瑟华年谁与度?月墙花院,锁窗珠户,只有春知处”。金·元好问《论诗》诗：“佳人锦瑟怨华年”。明·汤显祖《紫钗记·花朝合卺》：“喜才子佳人,双双锦瑟华年”。清·王丹林《题桃叶渡江图》诗：“由来兰桨无情物,锦瑟华年送已多”。清·钱芳标《清波引·忆少年》词：“锦瑟华年秋里送,便秋凉,也无人供”。清·魏秀仁《花月痕》第三回：“锦瑟借华年，欲语碑在口”。柳亚子《苏曼殊寄示近作占此报之》诗：“锦瑟华年谁逝水,樱花游屐踏残春”。 【锦瑟年华】宋·时梦得《临江仙》词：“未须锦瑟怨年华,为寄一声长笛怨梅花”。元·张仲举《六州歌头·孤山寻梅》词：“唤起春娇扶醉,休辜负锦瑟年华”。明·沈宜修《忆王孙》词：“云屏寂寂鏁残春,锦瑟年华已半尘”。清·黄景仁《兰陵王·十六夜偕稚子泛月溪上》词：“殷勤杯共属,叹锦瑟年华,几时堪复”。 【年华锦瑟】清·吴元润《摸鱼儿》词：“年华锦瑟愁中度,胜有别魂消黯”。清·陈咸庆《金缕曲》词：“尽伤神,年华锦瑟,凉蝉哀奏”。 【锦瑟年】清·慕真山人《青楼梦》第七回：“谱新曲玉箫再世,感旧愁锦瑟当年”。清·姜垚《贺新郎·西施山》词：“银筝锦瑟何年歇,看青山层层如画”。 【宝瑟华年】宋·许志仁《和姚令威春晚即事》诗：“无复双鱼传尺素,空余宝瑟思华年”。 【华年】金·蔡松年《尉迟杯》词：“华年共有好感,何时定妆鬟,暮雨零乱”。明·凌云翰《木兰花慢·赋白莲和宇舜臣韵》词：“西风佩环轻解,有冰弦谁复记华年”。清·蒋承志《高阳台》词：“雨懒风愁,笛声吹度华年”。 〖释义〗②李商隐的诗中有“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”句,用“庄周梦蝶”和“望帝化鹃”这两条典故来概括自已对往事的回忆及其悲伤的心襟,以为往事如梦,现在想来只有不胜伤感而已!后诗广义地说中常见的“望帝春心托杜鹃”、“望帝春心”这两条用典即本此诗句而来,诗文中引用即指男女春情或其心情有所寄托；又“庄周晓梦迷”、“庄生迷晓梦”这两条用典亦本此诗句而来,诗文中引用,多借指人神智上的不清醒,迷迷糊糊,亦指人之醉酒貌,或指早上贪睡，由于庄子曾梦为蝴蝶，故在咏写蝴蝶的诗作中也常见用这些典故。 【望帝春心托杜鹃】金·元好问《论诗》诗一二：“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年”。元·高明《琵琶记》第二一出：“日暖蓝田玉生烟,似望帝春心托杜鹃，好姻缘还似恶姻缘”。 【望帝春心】明·凌蒙初《宋公明闹元宵》第四折：“俺入宫的，俏冥冥已将望帝春心递”。明·胡介《踏莎行·祝西蜀深谷老人塔》词：“望帝春心,杜鹃成鸟,自怜犹滞邯郸道”。 【庄周晓梦】楚中剑《蝴蝶飞呀》诗：“庄周晓梦，一只飞蛾，不顾一切往那里飞”。 【庄周迷晓梦】明·凌蒙初《宋公明闹元宵》第四折：“那醉酒的黑魆魆兀自庄周迷晓梦,却不道他是何人我是谁”。 【庄生迷晓梦】清·杜诏《满江红》词：“何事庄生迷晓梦,重来楚宫逢秋怨”。 〖释义〗③李商隐在诗有“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”句,用“鲛人泣珠”、“蓝田种玉”这两条典故来形容他对许多美好的往事现在无法实现以致悲伤得流了眼泪的这一痛苦心情。后诗文中常见的“蓝田日暖玉生烟”等用典均本此诗句而来,诗文中引用,多用写美好的玉石或美好的事物,极为赞美之;或指男女有情并向对方有所显示,或指联姻、结婚的时机已经成熟。又“沧海珠泪”这一用典亦本此而来，诗文中引用表示爱情的曲折。 【蓝田日暖玉生烟】《苕溪渔隐丛话》卷三八：“司空图记戴叔伦语云：‘蓝田日暖,良玉生烟’,亦是形似之微妙者”。康按：戴,生于商隐之先,可见“蓝田日暖玉生烟”句为当时之成语。王艾仁《中国古今实用对联大全》第三辑《婚姻生育类·通用新婚联》：“沧海月明珠献彩,蓝田日暖玉生烟”。 【日暖蓝田玉生烟】明·高明《琵琶记》第二一出：“日暖蓝田玉生烟,似望帝春心托杜鹃,好姻缘还似恶姻缘”。 【兰田日暖生烟玉】兰,通“蓝”。柳亚子《五月二十九日冰莹自湘来桂喜赋一律》诗“兰田日暖生烟玉,丹藉名删塊胆薪”。 【蓝田日煖】明·阮大铖《燕子笺》第三二出：“（生）：杜陵花丽,蓝田日煖,仙掌朝霞开一片”。 【蓝田玉生烟】宋·魏了翁《失调名·杨崇庆生日》词：“一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟”。 【蓝田暖生烟】宋·赵以夫《金盏子·水仙》词：“蓝田暖生烟,称缟袂黄冠,素恣芳洁”。 【蓝田生暖玉】宋·朱敦儒《浣溪沙》词：“楚畹飞香兰结佩,蓝田生暖玉连环,拥书万卷看双鸾”。 【蓝田璧生烟】宋·吴文英《大酺》词：“沧波耕不碎,似蓝田初种,翠烟生璧”。璧，璧玉。 【日暖玉生烟】明·汤显祖《牡丹亭》第一二出：“待把俺玉山推倒,便日暖玉生烟”。 【玉有烟】清·张笃庆《忆旧》诗：“广寒宫里盼飞仙,月色溶溶玉有烟”。 【暖玉生香】宋·向子諲《浣溪沙》词：“幽林兰下正芬芳,桃花气暖玉生香”。宋·张炎《探春慢·雪霁》词：“暖玉生香,悬冰解冻,破碎瑶阶如霰”。香,指香的烟气。 【暖玉】柳亚子《情天两首》诗二：“秦女吹箫原恨晚,燕姬暖玉更嫌迟”。 【蓝田暖玉】明·佚名《明珠缘》第十二回：“蓝田暖玉更生香,阆苑名花能解语”。苏同《无耻奴》集一第十二回：“自然把这个人当作个合浦明珠、蓝田暖玉,一传十、十传百,大家都晓得她的名气”。 【蓝田玉暖】明·蘅芜室主人《再生缘》第二出：“温柔境,真堪老,本是蓝田玉暖,今番合浦珠遥”。 【沧海珠泪】《中国古代禁书·〈国色天香·钟情丽集（上）〉》：“沧海客归珠送泪，坠楼人去骨犹香”。 斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风【简介】本典出自唐·李商隐的又一首《无题》诗,这也是一首爱情诗,大约作于唐宣宗大中五年即公元851年。诗的内容是作者写自已思恋一个女子并且去寻找她。原来这个女子是他在一次偶然的机会碰上的,当时未来得及和她说一句知心的话便匆匆乘车离去,事后非常思念她,然而又得不到她的任何消息,不久便禁不住自已的思想感情,骑着马来到以前和她相遇之地来寻找她,并满怀希望地这次能找上她和她建立爱情。 【出典】李商隐《无题》诗：“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。①扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通②。曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。③斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风”。 ④ 注：①凤尾香罗：即凤纹罗,是古代一种极为华贵的纱罗。重：层,因为是复帐,所以说几重。碧文：指绿色的花纹。文,通“纹”。缝：指缝帐。这两句是想象之词,是设想他所思念的女子深夜应睡在缝罗帐里。②扇裁月魄：指团扇。即本汉·班婕妤《怨歌行》诗“裁成合欢扇,团团似明月”句而来，参见“班婕妤”卷中之“班姬咏扇”典。车走雷声：指车行驰时所发出的隆隆之声就象雷声一样。语未通：未来得及说上话儿。这两句是说作者自已某一次遇上她的时候,她正手持团扇,她虽然拿着团扇却还是难以遮掩她那羞答答的样子,而车声隆隆,匆匆即过,未得和她一语交谈。③金烬：指华美的蜡烛烧剩的余烬。寂寥：寂寞,寂静。石榴红：相传古代扶南国南边的顿逊国（在今柬埔寨南部）有酒树,形象这安石榴,把它的花汁盛在瓮中,几天就成了美酒,事见《梁书》。这两句是说：我和她隔绝了,完全得不到她的一点消息。在寂寞的夜晚,看到灯光的暗淡,这时对她的思念之情无法控制,只好喝着象石榴红一样的酒,想借来浇尽心中的愁闷。康按：这两句形象鲜明,感情深厚,是千古被传颂的名句。④：斑骓：青白杂色的马。骓,音zhui。西南待好风：即等待着西南方向吹来的好风。三国·魏·曹植《七哀》诗中有假托女子的口吻说：“愿为西南风,长逝入君怀”，诗句即本此而来。李在这儿用“西南风”代指所思念的女子。这两句是说：我满怀希望地骑着马来找她,到达相遇之地后,将马系在垂杨树上,自已去找她,希望这次来能找上她。康按：“系马垂杨”一语,唐人诗中多见,如王维《少年行》诗：“相逢意气为君饮,系马垂杨高楼边”。李白《广陵赠别》诗：“系马垂杨下,衔盃大道边”。王昌龄《长歌行》诗：“系马倚白杨,谁知我怀抱”。这些都是指人将马系在垂杨树上去冶游或两友分别时的惜别之情况,而染有爱情色彩者,首见李此诗。 〖释义〗李商隐将马系在杨柳树上去探望恋人。后诗文中常见的“系马垂杨”等用典均本此诗中句而来,诗文中引用,多借指人在外贪恋新欢不思归家,也指人冶游之事。 【系马垂杨】宋·姜夔《月下笛》词：“曾游处,但系马垂杨,认得鹦鹉”。宋·吴文英《忆旧游·别黄翁》词：“西湖断桥路,想系马垂杨,依旧欹斜”。宋·李清照《念奴娇》词：“系马垂杨,若個知风味”。清·固之琦《三姝媚》词：“系马垂杨,但翠眉还识,,旧时人面”。 【垂杨系马】宋·辛庆疾《念奴骄·书东流村壁》词：“曲岸持觞,垂杨系马,此地曾轻别”。宋·苏轼《定风波·感旧》词：“薄幸只贪游冶去,何处,垂杨系马恣轻独”。明·吴炳《绿牡丹》第九出：“垂杨未系门前马,何事闻行向碧纱”。清·黄景仁《临江仙·中秋夜秦淮水榭》词：“殢人风景又天涯,垂杨空系马,流水有归鸦”。清·龚自珍《湘月》词：“湖云如梦,记前年此地,垂杨系马”。清·徐桂巨《八六子》词：“垂杨系马新坊,漫传将,晴空并飞数行”。 【绿杨系马】宋·晏几道《浣溪沙》词：“户外绿杨春系马,床前红烛夜呼卢,相逢还解有情无”。《元曲选·<两世姻缘>第三折》：“何处绿杨曾系马”。明凌蒙初《醒世恒言》卷二二：“处处绿杨堪系马,人人有路透长安”。明·汤显祖《牡丹亭》第二八出：“（生）：敢甚处绿杨曾系马”。清·崔迈《可叹》诗：“买笑黄金一旦空,绿杨有马他人系”。池尚英《民间实用应酬手册·新婚联》：“门外绿杨曾系马,沟中红叶把诗题”。又《三月结婚联》：“绿杨系马,嘉宾不醉无归”。 【骓系绿杨】清·曹楙坚《解连环》词：“江城几番怅断,把班骓系了绿杨”。 【杨柳系马】清·朱彝尊《静志居诗话》卷一四：“中伯尝填《玉玦》词,以讪妓院,一时白门杨柳,少年无系马者”。 【系马芳树】清·赵文哲《倦寻芳·送春同竹同与作》词：“率马踟蹰,不知几时芳树”。 【柳下停骖】明·无名氏《绣襦记》第九出：“昨来邂逅,柳下停骖,暗通情窦”。 【系马杨堤】宋·孙光宪《风流子》词：“金络玉衔马,系向绿杨荫下”。清·孔尚任《桃花人面》第一出：“俺也不是夜犯星槎,俺也不是系马杨堤”。 【系马】明·阮大铖《燕子笺》第六出：“旧日章台,重来系马”。清·沈起凤《三姝媚·晓发古城忽忽有倦游之感》词：“空唤起,西风愁眠,系马归心,散入寒雅千点”。 【系垂杨】清·顾皋《探春》词：“渐酒熟熟,杏花顿路,,故人移棹山边,知系垂杨那树？” 【垂杨驻马】宋·吴文英《高阳台·丰乐楼分韵得“如”字》词：“修竹凝妆,垂杨系马,凭栏浅画成图”。 【班雕只系垂杨岸】清·魏秀仁《花月痕》第三三回“班雕只系垂杨岸，万里谁能访十洲”。 附录【何当共剪西窗烛】清·魏秀仁《花月痕》第三六回：“何当共剪西窗烛，表风一第许娉婷”。 |
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