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【原文】互乡1难与2言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 【译文】互乡这个地方的人很难与他们进行语言交流，有一个互乡的少年却来见孔子，学生们都感到很疑惑。孔子说：“随从他们的进步，不随从他们的退步，何必太过分呢？人家洁净自己以求进步，随从他们的洁净，不担保他们的过去的经历。” 【说明】怎样“择其善而从之”？本节也就讲到了这个问题。似乎互乡这个地方的人不善，较野蛮，用文明的语言和他们交谈是行不通的。因此孔子在“互乡难与言”的情况下见其童子，就是很不合适的。但孔子与大家的意见不一样，虽然他们不善，较野蛮，但如果他们当中有人自洁其身，改邪归正，我们也应该承认这是好的现象。既然有好的转变，我们也就可以“择其善而从之”了。也就是说，孔子看人并不是把人看死了，坏人有可能转变成好人，好人也有可能转变成坏人，谁能担保谁的过去呢？既往不咎，他们中有一个人现在既然能自洁其身，要相信他们全体都可能会自洁其身的。若是把人看死了，坏的人永远是坏人，好的人永远是好人，显然是不对的，那样就说明我们的胸襟太过于狭隘了。 —————————————————— 【注释】1.互乡：地名。今在何地，已不可考。 2.与：(yǔ雨)《诗·召南·江有渚》：“江有渚，之子归，不我与。”《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。”《老子·二十章》：“唯之与阿，相去几何？”《论语·乡党》：“君在，踧踖如也，与与如也。”《国语》：“桓公知天下诸侯多与己也。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉：善与人同。”《战国策·魏策》：“与臣而将四矣。”《荀子·强国》：“故凡得胜者，必与人也。”《史记·项羽本纪》：“孰与君少长。”这里用为随从、随着之意。 |
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