一.人生是一个不断调节的过程二.专心致力于最根本的东西三.花言巧语不仁爱四.时刻要自我检讨五.做人做事要懂得节制六.“仁爱”是做人的根本七.做一个真正有修养的人八.做人一定要有信心九.多学学历史的经验十.竞争中的行为方式十一. 继承历史的经验十二.言行办事的最佳方式十三.不要做一个伪善的人十四.无私才能学好十五.千万不要得意忘形十六.理解别人的好处

为政第二做人根本的中心………………………………………27

一.领导者的无为二.尊重依照风俗习惯来为政三.万物平等四.树立自己的思想五.继承前辈的平等思想六.风俗习惯面前的人人平等七.继承才叫真正的孝八.真孝不是表面的恭敬和听话九.继承发展历史的经验才是孝十.察言观色搜人才十一.具有了历史的经验，才能更好地向前十二.不要做一个有固定形态的人十三.先倾听然后再追随十四. 做人要树立起自己的根本十五.思考与学习的目的十六.治理事物的另一方面十七.知之为知之，不知为不知十八.要多闻多看多听，少说少做十九.选拔正直公正的人二十.做人要以身作则二十一.做人的思想、心理、心态二十二.做人要言而有信二十三.历史的经验是发展的基础二十四.见义勇为的真正含义

八佾第三社会行为规范是生活的准则…………………………51

一.社会行为规范如同法规二.遵守社会行为规范是每个人的责任和义务三.没有爱心便没有快乐四. 自我约束不放纵五.丧失文化必然灭亡六.要懂得根本七.陈述即是达到沟通和交流八.只有质朴才是绚丽多姿的九.忧患社会行为规范的丧失十.祭祀是不可以随便的十一.懂得根本的人可以掌握天下十二. 言行一致，由衷一贯十三.遵循天道的客观规律才能取得成功十四.历史经验的借鉴十五.不耻下问也是礼十六.不要以肤浅的猜度来度量别人十七.维系与背叛十八.按规矩做并不是巴结十九.做什么样的人都要懂规矩二十. 过度就会变得虚伪二十一.反对虚有其表二十一.反对虚有其表二十二．只有从内心深处服从二十三．仅仅是表面也就失去了意义二十四．有节奏的人生也才是完美的人生二十五．严刑峻法并不可取二十六．居于高位者，对下一定要宽厚

里仁第四以内在的仁爱为核心的价值观……………………74

一．内在的仁才是美好的二．有知识的人有利于仁爱三．有着良好心态的人才会有羞耻之心四．培养良好的心理状态五．想往富贵而羞耻于贫贱，这是人之常情六．想到自己的同时又能够想到别人七．不要结党营私八．真正弄懂“道”，也就死而无憾了九．与人相互亲爱是不讲等级观念的十．君子重视的是“义”与“比” 十一．人们只看到眼前的那一点点利益和名誉地位十二．为利而争就会有怨恨十三．私有制的膨胀会冲昏头脑十四．人的树立远比地位重要十五．宽恕、体谅这些人十六．价值取向不同，人生道路也就不一样了十七．向好的行为学习十八．不要怨恨父母十九．要考虑父母的感受二十．有选择的继承二十一．婚姻家庭父母子女之间的关系是人际关系中最重要的一环二十二．君子要重承诺、守信用二十三．敢于约束自己二十四．言多必失二十五．人生规律不是孤立存在的二十六．人们不能过于“计算”

公冶长第五感情和欲望要在理智的控制下…………………94

一．看人要看学问品行二．自处自守，免于刑戮三．君子的个性性格都有差异四．人要去适应各种各样的社会环境五．与人相互亲爱不在于花言巧语六．当官也就是个服务者七．选择很重要八．要尊重每一个人九．青出于蓝而胜于蓝十．看一个人要看其行为十一．欲求越小，人也就能越坚强不屈十二．不能强加于人十三．没有弄懂做人的核心十四．内在与外在的和谐统一十五．敏而好学，不耻下问十六．行为谦虚谨俭十七．交往时间越久，情谊就越深十八．千万不要不懂装懂十九．看人要看这个人的多方面二十．“仁”不需要再三考虑二十一．大智若愚二十二．把握世事的变化二十三．一切向前看二十四．帮助别人而不要图感恩回报二十五．反对虚有其表的“仁” 二十六．在家里能做到让老有所安二十七．和自己内心打官司二十八．人生在世，离不开一个“学”字

雍也第六中庸的自我实现……………………………………117

一．冉雍为什么当不上帝王二．国难当头，匹夫有责三．不要错上加错四．君子救济急需的人而不接济富贵的人五．没有得到，还有什么可以失去呢六．有用之才终会得用七．失意得意都不忘形八．果断、通达、多才多艺都不能当官从政九．不愿意做官的人十．孔子的谦虚十一．艰苦环境中不改其乐十二．处贫穷并不是要安于贫穷十三．君子与小人之儒十四．不循常道并不代表就要背离常道十五．不循常道的例子十六．适应现代社会的变化十七．最终还是应该走正道十八．形式与本质的相互兼备十九．人与万物的本质都是一样二十．好之者不如乐之者二十一．分阶段学习二十二．要尊敬一切宗教而不迷信于宗教二十三．知者乐水，仁者乐山二十四．周文化是齐鲁的渊源二十五．应该重视记录着先王之道的“觚” 二十六．法律是维护亲情的二十七．约束自己，才不会离经叛道二十八．天会约束的二十九．中等的需要和需求的生活方式三十．在自己立起来的同时也帮助别人立起来

述而第七遵循“天”道的客观规律………………………140

一．述而不作，信而好古二．学而不厌，诲人不倦三．忧国忧民的忧患意识四．约束不是拘谨、古板、呆板的五．感叹自己力量的薄弱六．立志于正道七．在行为上能约束自己才给予教诲八．不到充盈旺盛的程度不发表意见九．学生有不一样的思想言行十．孔子是圣人，但首先他是一个平凡的人十一．真正的勇敢者是应该有所恐惧十二．从事自己喜欢的事十三．不是要人有恐惧感而退避三舍十四．人们渴望的是平等与和平十五．为人处世要有原则十六．人生的快乐并不在于物质的丰富与否十七．安贫乐道和富贵如浮云都不能过度十八．要去适应大众十九．发愤忘食，乐以忘忧二十．人生最关键的是后天的踏实和努力二十一．古今中外所有的伟人，有谁讲过“怪、力、乱、神”？二十二．研究学问，不能光在书本上下功夫二十三．人有了自信，才会向人生的目标坚定地走下去二十四．学问、知识并不都能光靠老师来讲二十五．学生的学习首先要靠自己的理解二十六．内心很空虚却装着很满盈的样子，是很难长久的二十七．用手段谋取而不抓住事物的关键部分等于没有抓二十八．创造、创新必须要在一定的基础上二十九．不要把人看死了三十．“仁”离我们并不是很遥远的三十一．“知礼”与“逾礼”的不同三十二．好的、对的才“和之” 三十三．只能以知礼的方式回答三十四．尽心尽力做一个好人三十五．敬重、遵循天道的客观规律三十六．能自我约束不放纵就会坚定专一三十七．君子坦荡荡，小人长戚戚三十八．温和但严肃，谦恭而安详

泰伯第八 “公天下”的社会行为规范………………………167

一．为了正义、为了信仰，可以不当现成的君王二．看人看事的辨证法三．能处处理解别人，能处处同情别人四．要从内心的基本修养做起五．学识丰富却象是空无所有一样六．100％的信任七．每一个读书人都是任重而道远的八．立足于社会行为规范九．遵照既定的社会行为规范来满足各自的需要十．过度的欲望是导致社会混乱的根本原因十一．有才能并不代表有品德十二．读书学习不是人生的任务，而是责任十三．不是入了党，喊喊口号就是走向共产主义十四．不在其位，不谋其政十五．过度讲“礼”，也会变得虚伪十六．假仁假义是社会变乱的根源十七．不进则退十八．只有自己有思想，才能是一个完整的人十九．不要走上只为自己生存的道路二十．“公天下”的规律是最高尚的统治规律二十一．对“天”的规律的崇拜与敬遵

子罕第九怎么样做好一个人………………………………185

一．少谈利害关系二．“以人为本”的思想三．人与人之间的相互尊敬应该继承和发扬光大四．事物的发展都有自己的道路和规律五．扩张私有制的霸权主义六．学问是在生活中体验来的七．读万卷书行万里路八．知识的最高处就是“无知” 九．不敢自比为圣人十．健康的心理观念和正确的思想品德十一．将自己的心胸放空，敞开十二．将生与死看得很淡泊十三．知识是拿出来用的十四．环境无法改变美玉的性质十五．我并没有求“善贾”而“待价而沽” 十六．每一个普通的人都应该做到的十七．逝者如斯夫！十八．注重于外表的东西是不正确的十九．堆山和平土，是一筐一筐地做成功的二十．若是假玉，就会随着环境的改变而改变二十一．并不是要人为了他人而放弃自己的生活二十二．苗而不秀，秀而不实二十三．不害怕而能超过我二十四．不脚踏实努力，最后的结果只能是一无所成二十五．可怕的是知错不改二十六．三军可夺帅，匹夫不可夺志二十七．不会在穿着豪华或破旧的问题上斤斤计较二十八．岁寒，然後知松柏之後凋也二十九．有智慧的人不会疑惑三十．走自己的路，做自己的事三十一．不能要求人人都一样

乡党第十立起来了的孔子……………………………………212

一．注意自己的言谈举止二．无论对什么人都是恭敬小心三．正己则能正他人四．“正己”，才能得到别人的尊重五．严肃认真完成工作六．不同的场合穿不同的衣服七．斋戒饮食是对斋戒活动的尊重八．把食物弄得很好，才表示对祖先、天地、鬼神的敬畏九．较好的饮食卫生习惯十．饮食吃饭的时候不说话十一．平等对待十二．祭祀仪式的规范十三．尊老敬老的起码的礼貌和礼节十四．尊重祭祀仪式及傩舞十五．接待外宾时的礼貌和礼节十六．不敢品尝十七．马匹事小，伤人事大十八．君臣双方都互相尊重十九．双方互相尊重的行为二十．君臣之间的互相尊重二十一．“每事问”是必要的二十二．承办朋友的丧事二十三．不要轻易给别人下跪二十四．不用固定的模式来对事物进行辨别二十五．礼貌、礼节仅是社会行为规范中的一小部分二十六．一个人的仪表及风度二十七．要能够承受得住任何的风吹雨打

先进第十一 “过犹不及”都不好…………………………230

一．选用先学习礼乐的人二．这样的团结才是值得珍惜的三．各有所长四．失去了自己的思想就会不思进取五．树立起自己对人对事的看法，才能走好自己人生的道路六．要求自己说话谨慎七．好学的人不一定就能干八．生死都要服从社会行为规范九．思有所行，一个人就能寻求到他的人生目标十．为失去这样一个好学的学生而痛惜十一．从自己做起十二．谁也没有真正去侍奉过鬼神十三．不要去钻牛角尖十四．一语打中要害十五．穷尽弹琴的技法是不能叫音乐的十六．过分和不及同样都不好十七．实行“仁”不及，可以攻击他十八．优点太过即成为缺点十九．踏踏实实做事情二十．不要落入窠穴二十一．君子有各种各样的二十二．亦要审时度势二十三．失去了自己的思想二十四．具臣能做事情而没有自己的思想二十五．没有文化的人，不能创造出新的东西来二十六．如果有人打算任用你

颜渊第十二不惑的人生………………………………………251

一．克制自己而恢复社会行为规范二．己所不欲，勿施於人三．语言的表述一定要清楚无误四．内省不疚五．对等原则六．明白事理七．老百姓对统治者的信任问题八．本质上有好的东西才会有文明的外表九．假如百姓的用度都够了十．不能用自己的好恶来判断是非曲直十一．“正名”的逻辑价值和名辩的社会作用十二．无名无位怎么能承诺呢？十三．以“仁”心为主的诉讼审理十四．辨别事物不要厌倦怠慢十五．博学才能辨别十六．只能帮助别人做好事十七．政是引导、带领人民安居乐业十八．没有金钱、物资，谁来盗窃我呢？十九．上行下效的风气二十．“闻人”与“达人” 二十一．不能因为一时的气愤而忘掉自己二十二．最重要的就是要“知人” 二十三．人生难有一知己二十四．“规过劝善”，才能达到互相帮助

子路第十三不惑地对待任何人，任何事……………………272

一．要先于人民而劳二．举荐你所知道的人三．名不正，则言不顺四．可以学稼、学圃五．读书要读懂六．独立于法律之外行吗？七．以“仁”为主的处理政事的精神八．在不同的人生阶段都能满足于生活现状九．想要普及全民教育十．献身于教育的伟大理想十一．提高全民文化素质，乃当务之急十二．王者为政三十年十三．从现在起就应该端正我们自身的一切言行十四．不能正己，怎么能正别人呢？十五．一言兴邦，一言丧邦十六．近者说，远者来十七．不要贪图小的利益十八．相互隐瞒自己所做的好事十九．不可放弃教育的机会二十．言必信，行必果二十一．狂与狷只能是暂时的行为方式二十二．用不变的恒心来处理一切事物二十三．君子和而不同；小人同而不和二十四．每一样东西都不可能得到所有人同样的喜欢和厌恶二十五．量才使用二十六．通达而不骄奢、骄奢而不通达二十七．远离过度的欲求二十八．相互督促勉励二十九．都靠近互相互助的关系三十．懂得恐惧害怕

宪问第十四学习中的辨惑问题……………………………294

一．什么是耻辱的问题二．贪欲就是过度的占据三．行为正直而言语谦逊四．知者不惑、仁者不忧、勇者不惧五．有谁能长时期地保住既得利益？六．君子必然是能与人相互亲爱的七．“爱之”能够不辛苦费力吗？八．治国必须照顾多数人的愿望和要求九．不是为了自己的享受十．贫而无怨很难做到十一．一味地仁爱会造成邪恶势力的膨胀十二．见利思义十三．见到利益是该取的时候才取十四．为了自己的个人利益而“取之” 十五．正派而不诡谲十六．满足了人民安居乐业、休养生息的欲望就是仁十七．难道非要守着小信小节？十八．平等待人十九．忠于职守，兢兢业业二十．说话不惭愧，是很难的二十一．尽到自己的力量二十二．要约束规范君主的言行二十三．不应该在下面议长论短二十四．现在的人学习是为了别人而学二十五．为了减少自己的过错而学二十六．不在其位，不谋其政二十七．真正地对自己所说的话不感到羞耻二十八．不要迷惑于人生道路上的这些问题二十九．学习，并不是单纯地仿效、模拟三十．最关键的是要自己有本事三十一．预言家预言的就是事物发展变化的规律以及其过程三十二．收集知识的目的是为了更好地钻研学问三十三．唯有看他们的人生规律三十四．用人生规律来回报人生规律三十五．天知我，即是人知我三十六．这个社会是依照一定的规律而运行的三十七．最次一等的人开辟一些言论三十八．明知不可为而为之三十九．真正伟大的人，伟大的傻子！四十．责任就是普及全民素质教育四十一．上行下效四十二．修养自己四十三．不推行全民素质教育，这个社会怎么治理得好？四十四．人的素质非常重要

卫灵公第十五做人处世的个人品质的修养…………………327

一．不想打仗二．小人穷困以后就漫无准则了三．宽恕之道是应该融会贯通的四．每个人都有不同的人生规律五．所谓“无为”并不是什么事情都不做六．尽心尽力、信守诺言七．只有卷而怀之了八．聪明人不会说错话九．吃得亏，打得堆十．工欲善其事，必先利其器十一．要先为仁，才能为邦十二．人无远虑，必有近忧十三．正常的人生规律逐渐让位于外表的虚华十四．“好色”而不“好德”的人十五．不轻易责备别人十六．结果最后会一事无成十七．喜欢耍小聪明，难成大器十八．建立信誉以成就事业十九．不要担心别人不知道自己十．君子憎恶名称与事实不相称二十一．君子是自己求自己二十二．能合群而不与人结成党派二十三．举荐人才上的辨证法二十四．自己不想做的，就不要强加给别人二十五．不要在乎别人的毁誉二十六．有官不做，有财不发二十七．小不忍，则乱大谋二十八．明察一个人二十九．人生的道路只能靠掌握人生的道路的人来弘扬三十．犯了错误而不加以改正才叫错误三十一．不如踏踏实实地学习三十二．君子忧道不忧贫三十三．抓住正确的人生道路三十四．有一定的承受能力三十五．没有见过实行仁而死去的三十六．要以史为鉴三十七．真诚而不固执己见三十八．尽责任的问题三十九．个人的行为服从于整体的行为规范四十．道不同，不相为谋四十一．言辞要表达清楚意思四十二．交流与沟通

季氏第十六人生道路的辨析…………………………………350

一．真正建邦立国的道理不是靠武力、不是靠霸权、霸道二．权力的转移三．权与利的结合，导致了权力的畸形变化四．朋友花言巧语，是有害处的五．人的变坏，也就从“惬意”开始六．什么叫做睁眼瞎七．不能贪得无厌八．三种畏惧的事情九．困而不学，斯为下矣！十．九种思考十一．伸手去“探汤” 十二．评价一个人，不是看他的富裕还是贫穷十三．想的是所有的学生和天下的苍生十四．“正名”原则

阳货第十七人生的荣辱观……………………………………365

一．教育的作用二．本性经过调节三．唯上知与下愚不移四．用礼乐来教化人民五．你想利用我吗？我还想利用你六．处理、协调好人际关系七．不会被环境所影响、所左右八．要学会辨别九．《诗经》作为课本十．面对着墙壁站立，再也无法向前一步十一．社会行为规范是要靠人们内心情感的遵从与服从才能真正起作用十二．一个正人君子怎么会害怕小偷和盗贼呢？十三．地方保护主义是对国家发展的伤害十四．道听途说也是对国家发展的伤害十五．得到了，就会害怕失去十六．不会辨别是非曲直了十七．凡事实话实说，当然就不会巧言了十八．辨别的根本则在于学习十九．私欲蒙蔽了人们的理智与心灵二十．自己去领悟吧二十一．以为恶小而为之，必将酿成大错二十二．饱食终日，无所用心二十三．以寻求最佳行为方式为最上等二十四．君子有羞耻之心吗？二十五．少女与妇女的区别二十六．羞耻之后又该怎么办呢？

微子第十八只有立起，才能做个人材………………………387

一．殷朝有三个仁民爱物的人二．走歪门斜道在哪里都一样三．忧国忧民的思想与行动四．孔子离鲁的真相五．乱世出英雄？六．飞鸟和走兽是不可以同在一个群体的七．一个人的最佳行为方式应该是出仕为国家为人民效力八．尽自己的责任九．人才都流走了十．不要求全责备于某一个人十一．我们只有立起，不惑，才能做个人材

子张第十九善于自我控制……………………………………396

一．要学会控制二．不会控制自己三．不可以交往的就不交往四．没有一个人是完美的五．每天都能懂一些自己所没有的六．不要想入非非，要善于自我控制七．通过学习来控制自己八．乱犯错误九．君子给人三种不同的印象十．真心诚意地对待人十一．遵守这些规律并以此来约束自己的行为十二．什么叫洒扫、应对、进退？十三．当官当好了还要学习十四．要控制自己悲哀的感情十五．没有能够控制自己十六．表面上的尊敬和宽容很容易变成虚伪十七．不能做到自我控制，就是亲人也要逃避开去十八．要控制自己的私心、私欲十九．要善于自我控制，要怜悯同情某些犯罪的人二十．商纣王就是不善于自我控制二十一．能自我控制，少犯或不犯错误二十二．如果想要做到无过，就是要善于自我控制二十三．子贡是很善于自我控制的二十四．知道深浅就可以超越他二十五．一句话也可以表现出无知