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风趣幽默的“十字令” “十字令”是我们中国诗歌文学的一种特殊形式，一般按从“一”到“十”数字开头的顺序来排列成一种十句小令。其内容严肃、形式工整、语言通俗易懂，所塑造的人物形象反映的社会现象完整而生动，风趣幽默，寓意深刻，耐人寻味。 有一首“十字令”是这样赞颂清官的：“一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。” 当年著名画家傅抱石到长春参观访问，当时任吉林省委宣传部长的宋振庭接待了这位画坛大师。尽管他俩是初交，但经过长谈却成了知己。傅抱石回南京后，情不自禁地写了一首“十字令”，形象而逼真地描绘了自己的感触：“一见如故，两心相印，三生有幸，四体不安，五内如焚，六欲皆空，七情难泯，八拜之交，九死不悔，十分向往!” 还有人从古诗词中撷取名篇绝句，集录成“十字令”，也别有情趣：“一枝红杏出墙来，二月山城未见花，三山半落青天外，四座无言星欲稀，五更鼓角声悲壮，六军不发无奈何， 封建时期，一位书生经过十年寒窗，考中举人。数年后，当他成为某地七品县太爷后，便开始搜刮民财，百姓是恨之入骨。然而，这位贪官为标榜自己的清廉，竟自创了一首“十字令”，差人大加宣扬：“一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登，六欲有节，七表有度，八方兼顾，九（久）居德政，十分廉明。”对他的这番表白，老百姓嗤之以鼻。一位正义之人则另作了一首“十字令”，针锋相对地将其真面目公告天下，很快在老百姓中流传开来：“十年寒窗，九载苦熬，八进科场，七品到手，六亲不认，五谷不分，四体不勤，三饱酒肉，二流子货，一心捞钱。”这位县太爷咱仆人禀告后，气得两眼发黑，浑身颤抖，一头栽倒在地。幸亏太医施救及时，才捡回了一条性命。 晚清文坛饱学之士，曾于道光年间任山东按察使，后五任江苏巡抚的梁章钜，一直幻想扮演一位“清客”的角色。于是，他便以“十字令”形式表达出自认为做“清客”的本领：“一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不吐，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八字马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗。” 抗日战争时期，有人用“十字令”为一个既是汉奸又是贪官的县长作了一张画：“一副奴才相，两手往下垂，三角眼奸诈，四楞脸谄媚，五官不周正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不像人。”后来，游击队在一个晚上除掉了这个汉奸，使他得到了应有的下场。 前些年，有人针对社会上赌博恶习泛滥的实际，以“十字令”形式刻画了赌徒的一副狼狈相，道出了赌博有百害而无一利的道理，劝诫人们告别陋习，追求文明：“一心赢钱，两眼血红，三餐无味，四肢乏力，五业荒废，六亲难认，七窍生烟，八方借债，九（久）陷泥潭，十成灾难。” 近几年，面对社会上的腐败之风，有人便以“十字令”为贪官画像：“一口狂言，二手捞钱，三餐酒楼，四肢忙乱，五（舞） 女相陪，六神迷乱，七窍生烟，八面逢源，九经（酒精）考验，十分混蛋。”更有人以“十字令”形式对清官予以颂扬：“一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。” 有一年某地的“戒烟日”活动中，有人写了一首十字令：“一嘴黄牙烟臭浓，两眼发燥心朦胧，三口落肚吊精神，四时衣衫尽烟洞，五脏受害不必说，六腑烟熏损身躯，七月秋凉咳嗽起，八成肺病烟起源，九（久）日吸烟最危害，十万家财付东流。”说明吸烟损害身心健康，有害而无益，劝君戒之。 一首描绘中小学教师困苦生活的“十字令”： 一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。 宋代理学家邵康节写有这样的一首诗： 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。 短短20个字，就勾勒出一幅独具特色的中国山水画，读来琅琅上口，因此旧时被选为私塾的“描红贴”，流传很广。 《红楼梦》中用“十字令”巧妙地为一清客画像： 一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊，九品头衔，十分和气。 全诗采用叙事手法，刻画人物既概括又全面。 有人作“十字令”来赞美公正廉明的好官： 一尘不染，两袖清风，三思后行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。 此令真可为干部的座右铭。 亦有作： 一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登，六欲有节，七表有度，八方兼顾，久居德政，十分廉明。 择偶“十字令”： 一张文凭、二国语言(中英文)、三房一厅、四季名牌、五官端正、六六(落落)大方，七千月薪，八面玲珑、九(酒)烟不沾、十分老实。 有两位联迷互相出联答对杰出明代画家徐渭邀友泛舟时的上联： 一叶孤舟，坐着二三个墨客，启用四将五帆，经历六滩七湾，受尽八颠九簸，可叹十分来迟。 此联共计35个字，从一到十顺增，洋洋洒洒，可谓长矣。乙记性很好，即从十到一递减，答得干脆利落： 十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，应考三番两次，今年一定要中。 尊师“十字令”长联： 一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下； 十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅，一心诲而不倦，点点心血，勤育英才泽神州。 上下联既切数字，又切名词，立意高雅，内容健康，实在不易。 茶吧“十字令”： 一间茶舍;两位版主;三种情语;四杯香茗；五种滋味；六艺俱佳；七彩人生；八方网友；九天来客；十分精彩。 校园“十字令”： 一心想玩耍，二目总走神，三心又二意，四肢乱动作，五官移位置，六神无主宰，欺（七）人有高招，八面耍威风，久（九）为到数第一名，实（十）伤家长心。 夫妻两地分居“十字令”： 一段情缘，双眉频攒。三生无因果，斯事独往还。五内翻，六根乱，凄凄然，碎肝胆。巴望相见欢，相见泪涟涟。九曲愁肠断，十分地为难。 一纸相思，两处离情，三更梦已醒，四季拥孤衾，日日五更闻鸡鸣。六朝胜景览遍，却不见故人身影。曾记否？玄武湖七月荷花塘，中山陵八月桂子香。可如今，九曲回栏不敢倚，十里长亭望君君不至。纵有百转的柔肠，万千的思量，更寄予何方？ 万水千山寻你不见，纵有百卷诗书，也难遣十分想念。谁说别九不成悲？空对着，八月中秋月又圆！七弦琴断可有人听？六月飞雪亦是枉然！五月榴花分外耀眼，花下伊人独自流连！四张机织就双飞鸳鸯，三生石上，盟约依稀可辨。只道是两情相悦，终叹是一厢情愿！ 普光道长是云南大理人，游方道士，民国二十二年，做了川东东乡县保安大队长赵奎德的武师，专授其子逸龙武功。道长不仅一套八卦掌出神入化，吟诗作联更是才情横溢。赵家富甲一方，逸龙更是娇生惯养，才十六七岁，就经常去板桥街抽大烟逛窑子。转眼一个月过去，赵大人要道长评价儿子，道长不假思索，挥毫即出“十字令”，描绘其子：“一杆烟枪，两眼熬黑，三更才归，四肢乏力，五业荒废，六钻窑子，七窍变形，八分像鬼，久（九）陷于此，实（十）难成材。” 赵大人看罢儿子这副“烟鬼色鬼相”，忙向道长讨教，道长又书：“一山一庙，两人作伴，三餐食斋，四季戒色，五更起床，六根清静，七练三九，八卦护体，久（九）不成材，实（十）为师过。”赵大人看后，忙问去何外寺庙为宜，道长答曰：清溪四方山。 有人用“十字令”为卖国求荣的反动绅士画像：“一根文明棍拄着，两根仁丹胡留着，三炮台香烟抽着，四季衣服穿着，五族共合的话说着，六亲不认的墨镜戴着，七天一礼拜的歇着，八圈麻将打着，九九归一你怎么着？”着墨不多，却也惟妙惟肖。 抗战期间老百姓关于那些国民党官僚的这首“万字令”：“半分责任——不负;一句真话——不讲；二面做人——不羞；三民主义——不顾；四处开会——不绝；五院兼职——不少；六法全书——不问；七情感应——不灵；八圈麻将——不够；九流三教——不拒；十目所视——不怕；百货生意——不断；千秋事业——不想；万民唾骂——不冤”。 北京地区也曾流传一首讽刺达官贵人享乐生活的“十字令”：“一根文明棍柱着，二饼的茶眼镜戴着，三炮台的英国香烟抽着，四季的皮棉单夹衣裳穿着，五蝠捧寿的团花马挂罩着，六必居的酱油菜吃着，七、八抬大轿坐着，九、十个厨子老妈儿听差的使唤着。” 解放前，有首讽刺公路客车的“十字令”：“一去二三里，抛锚四五回，熄灭火六七次，八九十人推。” 《西游记》第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》，写到“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠”时，作者吴承恩为了更好地描写夜景，插入一首诗：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。” 清末抽鸦片烟盛行，官署上下无人不抽，官员办公之地，几成烟窟，有“十字令”为证：“一进二三堂，床铺四五张，烟灯六七盏，八九十支枪。” 清代福建人林清音，得知乡里三位教师水平低且向学生榨油水，家长怒不敢言后，用“十字令”勾勒了三位庸师的卑劣行径：“一乡二里三先生，未谙四书五经六艺七律，教得八童九子十分可恶；十人九姓八东主，施了七厘六毫五丝四息，尚且三心二意一等鄙俚。” |
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