|
【原文】子见齐衰1者，冕衣裳2者，与瞽3者，见之虽少4必作5；过之必趋6。 【译文】孔子见到穿丧服的人，见到穿国家制服而衣冠整齐的官员与见到盲人，他们要来见孔子，即使来的人很年轻，孔子也必然要站起身；要是从他们身边走过，也必然要快步急走。 【说明】这是《论语》的编纂者们追述孔子行为的一段注解，是用来表明孔子之自认为“无知”而尊敬他人的谦逊的言行举止。也就是说，孔子并没有以自己博学多闻而骄傲自满，而瞧不起其他人。这种事情，从文字上看来很平常，似乎我们人人都能做到，但如果深入研究下来，就会觉得这些事很难做。看到“齐衰”的人，我们现在很难起同情心，但孔子一见，即起同情心；同情他们丧失了亲人，为他们感到惋惜。而见到“冕衣裳者”时，就象我们现在看到国旗一样，必然应该致敬，以崇敬心看待；但我们现在的人看到穿国家制服的国家官员，还会有这种崇敬心吗？对于盲人，孔子则是以同情心、怜悯心来看待；而我们现在的人如果看到盲人，就如视而不见，甚至还嫌他们挡了自己的路。当然，还是有不少人会帮助盲人过马路躲汽车的。如果是同龄人或是对比自己年长的人，有这些同情心、崇敬心、怜悯心，那就比较容易；但如果是年龄小于自己的人，我们往往也就容易生起傲慢心了。所以孔子“见之，虽少必作”，也就很难得了。《论语》之记载这些事，并不是无事可记了，无话可说了，而是想通过孔子的这些言行举止，力图表明一个人的心理问题。如果一个人的心理是不健康、不平衡的，即使他有以上这些行为，也只是表面的、暂时的，不可能有长时期的良好行为。只有心理健康的人，才能长时期地自觉地遵守社会行为规范，有能与人相互亲爱的思想，也才会具有这些同情心、崇敬心、怜悯心。孔子之提倡“仁、义、礼、智、信”，不仅仅是在口头上说说，从这段论述看，他确实是做到身体力行的。 —————————————————— 【注释】1.齐衰：（zi咨.cui崔）古代用熟麻布做成的缉边的丧服。《论语·乡党》：“见齐衰者，虽狎，必变。”《孟子·滕文公上》：“三年之丧，齐疏之服，飦粥之食。”《荀子·礼论》：“齐衰，苴杖，居庐，食粥，席薪，枕块，所以为至痛饰也。” 2.冕衣裳：冕，帽；衣，上服；裳，下服。是指穿国家制服而衣冠整齐的人。 3.瞽：《书·尧典》：“瞽子。”《书·胤征》：“乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓。”《诗·周颂·有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭。”《论语·季氏》：未见颜色而言，谓之‘瞽’。”《荀子·解蔽》：“瞽者仰视而不见星。”《韩非子·说林上》：“瞽，两目，君奚为不杀？”《说文》：“瞽，目但有朕也。”这里用为虽瞎但有眼珠之意。 4.少：（shao哨）《战国策·齐策》：“寡人少。”《史记·秦始皇本纪》：“少近官三郎。”《汉书·百官公卿表上》：“少府，秦官。”这里用为年轻之意。 5.作：《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”《书·无逸》：“作其即位。”《诗·郑风·清人》：“左旋右抽，中军作好。”《诗·秦风·无衣》：“与子偕作。”《周礼·士师》：“凡作民。”《诗·大雅·常武》：“王舒保作，匪绍匪游。”《论语·乡党》：“子路共之，三嗅而作。”《说文》：“作，起也。”这里用为起身之意。 6.趋：《书·康王之诰》：“群公既皆听命，相揖，趋出。”《论语·乡党》：“趋进，翼如也。”《礼记·王藻》：“走而不趋。”《礼记·曲礼》：“帷薄之外不趋。”《说文》：“趋，走也。”这里用为快步急走之意。 |
|
|
