中国文化和人生智慧强调做人要自知。老子讲，“知人者智，自知者明”。
①认识自我：每个人身上都有四个“我”：一是公开的我，自己知道，别人也知道的部分。二是隐私的我，自己知道，别人不知道的部分。三是背后的我，自己不知道，别人知道的部分。四是潜在的我，自己不知道，别人也不知道的部分。前两种是浅层的，易于认识的，绝大部分人的盲点在于后两种。
清除自我认识中的盲点，是一种积极的自我开拓，而认识自我则是人生“自觉”的起点，人生永恒的主题。
②磨炼自我：孔子十分重视“刚”的品德：“刚毅木讷近仁”，所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这种临大节而不夺的品质即是刚毅的生动表现。刚毅和有为是不可分的，有志有德之人，既要刚毅，又要有历史责任感和时代使命感。“不知命，无以为君子也。”他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。儒家提倡博学、审问、慎思、明辨、笃行的治学之道，主张刻苦学习，不甘人后，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。
《易传》对刚健有为、自强不息的思想作出了概括的经典性的表述。《传》说：“天行健，君子以自强不息。”《系辞下》说：“天地之大德曰生。”天体运行，健动不止，生生不已，人的活动乃是效法天，故应刚健有为，自强不息。
③提升自我：人生境界是中国传统文化中的主要问题，是中国人生智慧的一大特色，这是一种在精神层面上对生命、生活、生存方式的升华，是中国哲学家所追求的理想人格之极致的一种精神状态、精神天地。
冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一部分。“……人所可能有的境界，可以分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界”（《论人生中的境界》）。
在自然境界中的人是顺从自然来发挥自己的才能的；在功利境界中的人是“为利”的；在道德境界中的人是“行义”、利他的；在天地境界中的人是“事天”的，不仅认识到社会的全，还认识到自然之全，因而不但对社会有贡献，也对自然有贡献。
④善待自我：世界上的事物都有其正面和反面，人生也是如此。自古常言不我欺，不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己，自解得失，善处顺逆，随缘自适，用舍由时，善对名利，安心为本，才是处理好人与自我关系的关键。
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